攪亂房市、壞了行情，該當何罪？
臺北市都發局長林洲民說聽到三重重新路一處聯開宅，管委會希望未來出租後，住戶和承租戶進出要走不同的門。對此臺北橋聯開住戶9日下午出面怒嗆，林洲民異想天開，質疑局長從未和他們對話過，卻對外亂放話，根本是在搞分化。
都發局長林洲民說的是否真有其事，真的有所本、親耳所聞，吾人不得而知；而聯開宅，管委會希望未來出租後，住戶和承租戶進出要走不同的門，是否確曾這樣說，吾人也不確知。北市府、林洲民與聯開宅住戶兩造說法不同，各有說法、各自放話，紛紛擾擾：這不是好現象，同時也意味着爲政者推動政策還有改進的空間。
其實，各種歧視是一直存在的。例如街友或所謂遊民、無業遊民的如出現、聚集在住家或商店門口或附近，他們是不會受歡迎的，甚至會被趕走。那麼，有業的不會受到歧視嗎？那也不見得。比如資源回收業、特別是從事殯葬業的，大家大概不想太親近。反正這社會就是這樣。甚至婚姻、結婚、外籍新娘被說成進口，也會構成歧視、引發抗議。經由職業、有無職業、能否工作、是否健康、是否年輕、是否貌美英俊、有沒有唸書、有無學問、學問大不大，就自然而然有形無形地劃分成不同的羣體、族羣，不同的階層、階級。這是很普遍的現象，也是真實存在的事實。
並不是古代纔有貴族奴隸之分，古印度纔有婆羅門剎帝利等等的階級區分。現今同樣有階級之分。只是現今沒那麼明顯，也多半是潛在性或隱藏性的；非成文的、法有明文規定的。縱使不明顯，但它是存在的，而且彼此隔閡、歧視的話，還是會產生糾紛、製造問題。柯P柯市長常有這方面不小心的碰觸而引發問題。這是爲政者必須小心翼翼面對、因應的。好在民主人權的觀念已深植人心，透過溝通、瞭解、諒解，可以消弭很多紛爭、衝突。
據載，晏子出使到楚國去，楚王命人在城牆的大門旁開了個小門，請晏子從小門進去。 晏子以“到了狗國，才走狗洞，我現在是出使楚國，不應該走狗門。”化解了困窘難堪。莊子也有一則記鄭國子產拒絕與被砍腳的人（被刖的受刑人）走在一起的故事、逸事（大概是虛構寓言），那個兀者（被刖的人）很有智慧地改變了子產心態、不再歧視他。－－順便一提，蔡正元被改爲蔡止兀，好像他的名字被砍頭，立委職權被取消了。從文字學的角度看，止兀可解釋爲被刖被砍腳被削腳趾。但他運氣好，託鳥籠公投福，仍然佔立委職位。
柯P或都發局長要想辦法化解阻力、打開困境。不要說一些不必說的話，在民衆的反彈情緒上火上加油，一副「民可使由之，不可使知之」的姿態。出租聯開宅公共住宅不妨換個方式，高價出租，不要攪亂市場房價、房租，然後再把出租所得用於貼補年輕人租屋、低收入者租屋。這樣就不會有壞了行情或階級歧視的問題。受補貼者隨便他們租那裡的房屋，不一定非聯開宅不可。至於打房，那絕非柯P他們那種簡單草率做法能收到效果的。
臺北市都發局長林洲民問，「臺北人瘋了嗎？」其實他不應該這麼問。他會這樣問，不禁讓人心生疑問：都發局長瘋了嗎？而他會這麼問、這樣疑臺北人，可以想見他不會做官；硬要做恐怕也會做得很吃力，甚至做不好。因爲他不瞭解人民，也不瞭解人性。
一般說來，再好的政策，開始推行時都會遭遇阻力，自古就是這樣。古代（春秋戰國時代）鄭國的子產、魏國的西門豹，都是很有名、能推行好政策的政治家。可是新政、政策剛推動時，鄭國人民紛紛反對，甚至揚言要把子產殺掉。可是到了其政策推動、其施政，顯然是對人民好的階段，他們一改當初的反對仇視，齊聲改口說，沒子產的話，我們要靠誰呢？
而西門豹治鄴時，民衆與士紳、富豪也都對他的舉措持不以爲然、不贊同的態度，直到他的改革除弊顯現了利民的功效時才態度轉變。西門豹曾感慨地說，「民可與樂成，不可與慮始」，換句話說，要人民先苦後甘，先一起苦一陣子再享受甘美成果，那是很難的。古代都這樣，如今民主時代民智大開、民意高漲尤其特別更是這樣。所以政府（包括臺北市政府）要推行政策、自認爲很好的政策，其實不宜說太多話更不能亂說話。議會已質詢過，通過法案、預算，接下來就好好推行推動。
官員千萬別再嘴chio（音接近ㄑㄧㄡ），嘴翹、嘴屌亂講話，說什麼民衆瘋了，是天龍國人，或枯燥地講居住正義。柯市長或都發局長他們可謂有其長官必有其下屬，都很嘴屌、嘴chio，喜歡講話。他們既然這副德性那麼民衆一定反脣相譏、相嗆。柯市長必須自己不要嘴chio嘴翹，也要力戒官員學金人三緘其口。否則恐怕一事難成，政績掛零、交白卷。
聯開宅俗租給年輕人就算很順利，也不過像植幾根黑髮於滿頭白髮，並不能使房市或租屋業充滿生機、生意盎然，人民因此就可便宜租屋，房價大跌民衆紛紛購屋。不可能的。這要多方面努力纔有些微可能。柯市長林局長所爲，連九牛一毛都不到，又嘴chio嘴屌愛講話、習慣講錯話（包括進口外籍配偶）而使政策簡直寸步難行、一籌莫展。
柯林應參考大禹治水，以疏導爲主，不要硬擋水惹水。如孟子所說的，“禹之行水也，行其所無事也。”不是盲目地與大自然對抗。人民趨利逐利，如水就下，這很正常很平常；追錢財利潤如非違法不法，官員不能隨便加以批判譴責，否則只是製造問題而已。做出來，才個講。還沒做出成果，講一大堆沒用而有害。所以孔子認爲君子要「先行其言，而後從之。」而不是未做先說。孔子又說：「古者，言之不出，恥躬之不逮也。」意思也一樣，不隨便說，怕講會到，做未到，很可恥。
而且居住正義是所有民衆都應擁有的，而不是隻有年輕人窮人才需要。當然「陳小姐」也應與官員理性溝通，不要非理性地說些仇富搞分化之類。仇富固然不對，仇貧敵窮也不對呀。貧富走不同門，可能是謠言，若果有這種想法則很糟糕。英雄不怕出身低，舜發於畎畝，傅說舉於版築。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。富貴歧視貧苦貧賤或貧賤仇恨富貴人家，這都很荒謬很非理性很沒道理。大家還是互相尊重、相互祝福吧。
●作者邱風，新店，退休高中教師。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net