話說朝歌的繁榮，商王不能獨享，他要邀請大商邦所有諸侯前來殷都共享，讓天下諸侯知曉商王的治國之才，知道殷商的繁榮與強大。商王非常清楚，大商與外服方國的關係就是征伐和臣服的關係，沒有文化和文明的約束。
恰逢大蒐（sōu）之年，商王命箕子占卜師日，他要召集天下諸侯大蒐於黎。黎方國，今山西省長治市黎城縣。並且通知東部各方國，邀請他們一同參加大蒐，包括帝乙曾經征伐過的人方，以及淮夷島邑的一些酋首。
商王希望增加與他們的交往，改進與東夷的關係，只要他們甘願臣服，主動向商王進貢鹽、絲、貝銅鐵礦石等方賄，商王便不願勞師征伐。
使者抵達人方，人方無敄(wù)不悅，自從商王子羨東征，先後兩代首領被殺，大量的土地被商王霸佔，要麼分封給子姓庶子，要麼佔爲王田，設立甸。擠壓人方一直向東萎縮。今日商王子受又要打東部的主意，他酒愁新恨一起涌上心頭，他不可能屈膝臣服，拒絕參加大蒐。
島夷、淮夷也覺得可笑，他們和中原王朝向來都是入侵和抵禦，今日怎麼假意邀請共同練兵，肯定不懷好意。要想入侵，就過來，保管讓中原王師有來無回。
儘管東部方國諸夷不願參加，前來參加的方國卻很多，方國、邦國足有八百餘。商王子受要好生對待前來大蒐的國家，無暇顧及東夷的反叛，待大蒐結束，再做打算。
佳期已到，八百諸侯齊聚黎方，第一個問題出現了，如此衆多的卿士諸侯，該如何吃飯呢？這個可難不倒天資聰穎的子受。他早就想好了辦法，而且把炊具也已經打造停當。那麼他打造的炊具是什麼呢？
他打造的炊具名叫炮烙，是一種青銅製品，上爲銅格，可以烤肉，開飯時刻，人們可以去肉圃中取肉，放在銅格上燒烤。中有火門，把炭火放在中間，燻烤銅格上的肉。下有二滾盤，方便炮烙推行。其實就是現在的燒烤架。
子受命令有司在林間設置肉圃，部署炮烙烤架，這樣便可以迅速滿足衆諸侯和大臣們的餐飲。
黎方的原野上，將士列陣嚴整，喊殺陣陣。戰車滾滾向前，策馬聲、喊叫聲喧嚷不已，濺起的塵土直衝雲霄。王師對陣時而如銅牆鐵壁，左右延伸，不見兩端，時而又宛若長龍，難見首尾。
將士們手中的兵器寒光閃閃，令人不寒而慄。
觀臺上的商王子受情不自禁地環視兩邊的大臣，不無自豪地問：“朕治軍可有方略？”
大臣們紛紛稱讚，惡來起身稟報：“王師勇猛無敵，大王治軍嚴明，天下第一。”
商王甚喜，讓他坐下。費仲也不肯示弱，起身稱讚：“王師強大無比，足以稱霸天下。大王功業昭著，不輸列帝，堪稱是一位武聖王。”
微子不願聽，把頭轉向正在塵煙中奔殺的將士們。
箕子直諫商王：“古人云，德分三種：正直、剛強、柔弱。中正和平就是正直，強不可親就是剛強，和順可親就是柔弱。過分剛強親朋就會遠離，過分柔弱敵人就會侵害，都不是上策。大王要懂得其中的道理呀。”
商王不耐煩，他最不希望大臣們在這種方國君主聚集的場合，說這種不合時宜的話。他斥責道：“正直有何用？倘若沒有王師的剛強，你所吃的食鹽、你所穿的絲錦從哪裡來？”說罷，他把目光轉向三公周侯、鄂侯、鬼侯。
周侯連忙稱讚：“王師強悍威武，可安定天下，成湯江山無憂。王師今日如此龐大，如此強悍，自然是大王的功勞。”商王聞聽，覺得姬昌的話還比較順聽。他又把目光轉向鄂侯和鬼侯，兩位君侯共同讚揚姬昌所言，成湯江山萬世無憂。
他們並沒有說假話，他們雖然不甚喜歡子受那種目中無人、狂妄自大的性格，但在嚴整的王師面前，他們不得不佩服商王子受。殷商貴族、內服卿士和他們看法一致。
面對強大的王師，外服方伯都低目垂眉，懼怕幾分。
周侯姬昌雖然拱手稱頌，卻沮恨在胸。從他看到王師的第一眼開始，就想到了當年慘敗的情景，並且那種悲慘的情景在腦海中一現再現，揮之不去。如今他當年的對手變得更加強大，他能做的唯有卑言曲膝，暗自修德。尋找時機招賢納士，默默尋求與殷商抗衡的良策，以求分得西部天下。
姬昌心裡明白，周之所以能有今日，除了武力外，還有一種更強大的力量，那就是仁德和正義。這種力量是當今商王不曾有的，只要他堅持修德，這種力量就會變得非常強大，足可以湮滅王師。
數日的合練，消耗無數，少師比干告訴商王，合練已經完成。商王見他的目的已經達到，便宣佈大蒐結束，卻不肯讓諸侯回去，他要率諸侯祭拜靈山女媧。
在費仲、惡來的精心安排下，諸侯穿越五十里朝歌。他們看到的是，商賈往來於街市，絡繹不絕，把天下器物拿來朝歌交易。工匠積聚於街道兩旁，兢兢業業，用他們勤勞的雙手，製作出各種各樣的器物。朝起東城有歌聲，夜垂西山有絃音，好一幅太平祥和的畫卷。
諸侯所見所聞都情不自禁讚歎朝歌的美麗和繁榮。
靈山位於朝歌西北十餘里，這裡曾經是女媧的居住地，相傳女媧氏族活動於王母山一帶，後出現山崩地裂，洪水從山上奔涌而下，形成兩股巨龍般的水流，氏族不得不動遷，來到靈山。
靈山上，女媧煉就七色彩石，堵住了王母山的豁口，減少了太行山東部一帶的洪澇災害。爲了紀念女媧，人們把靈山峰叫做女媧峰，峰下小潭叫做女媧池。
這裡危巖絕壁，羣峰聳翠。就在西山峭壁，巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，她高 80 餘米，髮髻高挽，鼻子向外突出，下巴微微上翹， 臉部輪廓非常形象，其神態表情。諸侯遊玩靈山，來到女媧廟中，都紛紛入廟祭拜。
朝歌靈山給諸侯們留下了深刻的印象，一個興盛繁榮的殷商已經形成。在短短三年多，商王子受就營造成了朝歌對繁榮景象和祥和的氛圍，讓殷人激動，殷商王公貴族對子受不再牴觸，認可了這位成湯江山的繼承人，把大商邦復興的期待放在了子受身上，
子受還不滿意，當今的大商不是已經復興了嗎？你見過如此空前的盛世嗎？在他心目中，朝歌的繁華都是他一手打造的，和其他帝王沒有關係。
近六百年的商王朝讓商王子受有一個錯覺，那就是天下是他一人的家產，與其他人沒有關係。其他人不過是他統治的對象而已，沒有、也不可能有人爬上他的位置，成爲他的主人。
殷商貴族也都認爲天下永遠是商人的，他們的統治地位永遠不會改變。基於這種思維，商人便成了一個放縱慾望的民族，他們不必顧所謂的道德戒律，更不用擔心未來的憂患。因此他們從上到下，沉湎於酗酒，歌舞享樂，很少有清醒的人去考慮江山社稷。
費仲不斷吹噓商王，令商王理潰智昏：“大王懷柔遠方，百業興旺而天下歸心，人生得意如此，當告知列祖列宗。”商王喜歡，命令費仲積極準備祭品，他要在先父帝乙祭日舉行普天大祭。
四月乙巳日正是先父帝乙祭日，又逢太乙成湯翌祭，商王自然不肯放過這個普天同慶的日子，君王祭祀，天下同樂。他詔令天下，帝乙、太乙一併祭祀，接連三日舉行。祭祀規模宏大，盛況空前。
子受不知疲倦，親自主祭，承詔官邲其在他身旁陪祭，時刻聽從招喚。連續三天的祭祀儀式，以鼓樂開始，咚咚的鼓聲震耳欲聾，然後是管樂齊鳴，手持鞉鼓嗒嗒而和，再後以磬樂收尾，樂過三闕。
最後鐘鼓齊鳴，迎出牛羊犧牲。男人手執馭繩，以武爲舞，顯得雄壯威武，女人手執羽翎，以文爲舞，顯得婀娜多姿。萬人起舞，氣勢恢宏，昭示成湯子孫坐擁天下、功績蓋世。
朝歌已經成爲民心聚集的地方，天下繁榮初現，商王子受又有了新的主意，他要把天下美玉珠寶、糧食物產都據爲己有，欲知商王如何操作，且看下回分解。