應侯①謂昭王曰：“亦聞恆思有神叢②與？恆思有悍少年，請與叢博③，曰：‘吾勝叢，叢籍④我神三日；不勝叢，叢困我。’乃左手爲叢投，右手自爲投。勝叢。叢籍其神。三日叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國者王之叢，勢者王之神，籍人以此，得無危乎？臣未嘗聞指大於臂，臂大於股。若有此，則病必甚矣。百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人誠輿瓢，瓢必裂。今秦國，華陽用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。不稱瓢爲器則已，已稱瓢爲器，國必裂矣。
“臣聞之也，‘木實繁者枝必披，枝之披者傷其心，都大者危其國，臣強者危其主。’其令邑中自斗食⑤以上，至尉、內史⑥及王左右，有非相國之人者乎？國無事則已，國有事臣必聞見王獨立於庭也。臣竊爲王恐，恐萬世之後有國者非王之子孫也。
“臣聞古之善爲政也，其威內扶，其輔外布，四⑦治政不亂不逆，使者直道而行，不敢爲非。今太后使者分裂諸侯，而符布天下，操大國之勢，強徵兵，伐諸侯。戰勝攻取，利盡歸於陶；國之幣帛，竭入太后之家；竟內之利，分移華陽。古之所謂‘危主滅國之遭’必從此起。三貴竭國以自安，然則令何得從王出，權何得毋分，是我⑧王果處三分之一也。”
［註釋］
①應侯：即范雎。②恆思有神叢：恆思，地名；神，神祠；叢，叢林。③博：指擲骰子賭博。④籍：通“借”。⑤斗食：代指享用很低俸祿的官員。⑥尉、內史：均是比較高的職位，分別是管理軍隊和京城的官員。⑦四：應作而。⑧我：衍文。
［譯文］
應侯范雎對秦昭王說：“大王您也聽說過恆思的叢林裡有個神祠嗎？恆思有個十分頑劣的少年，請求與神祠的祠主叢擲骰子賭博。這個少年說：‘我勝了祠主的話，您就把叢林之神借給我三天；我要是輸了，祠主您可以把我困在這裡。’於是少年用左手替祠主擲骰子，右手替自己擲。結果少年戰勝了祠主，祠主就把叢林之神借給了這個少年三天。三天後，祠主就去向少年索要叢林之神，少年卻拒不歸還飼主。五天後這片叢林就枯萎了，七天後這片叢林死掉了。現在的秦國就是大王您的叢林，權力就是大王您的叢林之神，您把這些重要的東西借給他人，能沒有危險嗎？我從沒有聽說過手指會比胳臂大，胳臂比大腿還要大的。假若出現這種情況的話，那麼國家的弊端就嚴重極了。近百人扛着一個瓢快走的話，還不如一個人帶着它跑得快。如果果真百人揹着一個瓢的話，瓢一定會被弄裂的。現今的秦國，華陽君操控着國家的大權，穰侯操控着國家的大權，太后操控着國家的大權，大王您也操控着國家大權。如果不把瓢當做容器的話，也就無可厚非，如果把瓢當做容器的話，國家肯定會分崩離析。
“我曾經聽說這樣一句話：‘果實累累的樹，樹枝必定要壓斷，樹枝一旦被壓斷，樹心必定受到極大的傷害。都城過大的諸侯將會危及他所在國家的安全，權勢過強的臣子也將危及他所在國家的君主。’秦國的城邑中下至拿一斗俸祿的小官吏，上至軍尉、內史以及大王左右的近臣，有哪個不是穰侯的親信呢？國家沒有出現戰亂，還沒有什麼危害；國家一旦出現戰亂，我能預見到大王在朝廷上必然受到孤立排擠。我私下裡替大王感到害怕，真擔心萬世之後執掌國家大權的不再是大王的子孫了。
“我聽說古代那些善於治理國家的君主，他的權威都是掌握在自己手裡，他的親信遍及全國各處，國家政權安定，沒有禍亂和叛逆發生，使臣們按規則辦事，無人敢爲非做歹。現在秦國太后的使臣分裂天下的諸侯，虎符遍佈天下，操控大國的政治，徵募強壯的兵士，誅伐諸侯。每次大勝，財物悉數收攏到陶地；國家的財物，搜刮乾淨悉數都送到太后的私室；境內的資產，從各處紛紛運往華陽。古人所說的‘讓君主走向末路，讓國家走向覆亡的道路’必將從這裡開始。太后、穰侯、華陽君這三個顯貴搜刮國家財富用來滿足自己的安樂，出現這樣的情況，那麼國家的政令怎麼能由大王這裡發出，權利怎麼能不分散，這確實讓大王處在三貴包圍一王的處境上了。”
秦攻韓
［原文］
秦攻韓，圍陘①。范雎謂秦昭王曰：“有攻人者，有攻地者。鑲侯十攻魏而不得傷者，非秦弱而魏強也，其所攻者，地也。地者，人主所甚愛也。人主者，人臣之所樂爲死也。攻人主之所愛，與樂死者鬥，故十攻而弗能勝也。今王將攻韓圍陘，臣願王之毋獨攻其地，而攻其人也。王攻韓圍陘，以張平爲言。張平之力多，旦削地而以自贖於王，幾割地而韓不盡；張平之力少，則王逐張平，而更與不如張平者市②。則王之所求於韓者，儘可得也③。”
［註釋］
①降(xíng刑)：韓地，故城在今山西曲沃縣西北二十里。②市：交易。此指政治外交。③儘可得：都可全部得到手。
［譯文］
秦國打算攻打韓國，圍攻陘地。范雎對秦昭王說：“對外作戰，有的旨在攻取對方人心，有的旨在只是攻佔對方土地。穰侯之前十次攻打魏國卻不能完全挫敗他們，並不是因爲秦國弱小而魏國強大，實際上是因爲穰侯他們所要奪取的目標僅僅是土地而已。土地向來是君主最珍愛的東西。而君主，無論哪個大臣都樂於爲他誓死效命。攻取人主所珍愛的東西，又需要和誓死爲君主效忠的人搏鬥，因此十次攻打都不能取勝。現在大王打算攻打韓國圍攻陘地，我希望大王不要僅僅是攻佔他們的土地，而是要獲得他們的人心。大王假若攻打韓圍攻陘地，就要以張平作爲談判對象。如果張平有政治手段，他就會割讓土地給大王，並且在大王面前贖罪，希望割讓一些土地從而使韓國存在下去；如果張平沒有才能，那麼大王就驅逐張平，再和能力不如張平的人講交換條件。這樣一來，大王想在韓國獲取的利益，就都能如願以償。”
應侯曰
［原文］
應侯曰①：“鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸②。周人懷璞過鄭賈曰③：‘欲買樸乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出其樸，視之，乃鼠也，因謝不取。今平原君自以賢顯名於天下④，然降其主父沙丘而臣之⑤，天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名，不知其實也。”
［註釋］
①應侯曰：應侯，秦相範睢。②臘：乾肉。③周人懷璞：此處“璞”當爲“樸”。④平原君：趙勝，趙惠文王弟。⑤降其主父沙丘而臣之：前295年，趙國宮廷內爭，大臣們包圍主父於沙丘宮，使他餓死，平原君大概參與其事，此當作“圍其主父沙丘而死之”。
［譯文］
應侯說：“鄭人把未經雕琢的玉叫做璞，周人把未經風乾的老鼠叫做樸。周人拿着樸，對鄭國商人說：‘你買樸嗎？’鄭國商人說：‘想買。’周人拿出他的樸來給鄭國商人展示，原來是老鼠，於是謝絕了並沒有買。現在平原君自認爲他的賢能聞達天下，即使在沙丘對他的君主加以迫害，各國的君主還是那麼敬重他。這就說明各國君主的頭腦還比不上鄭國的商人睿智，這是世人爲虛名欺騙，而不瞭解他的真實情況啊。”
天下之士，合從相聚於趙
［原文］
天下之士，合從①相聚於趙，而欲攻秦。秦相應侯曰：“王勿憂也，請令廢②之。秦於天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富貴耳。王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋③相與鬥者；投之一骨，輕起相牙者，何則？有爭意也。”於是唐雎載音樂，予之五十金，居武安④，高會相與飲，謂：“邯鄲人誰來取者？”於是其謀者固未可得予也，其可得與者，與之昆弟⑤矣。
“公與秦計功者，不問金之所之，金盡者功多矣。今令人覆載五十金隨公。”唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相與鬥矣。
［註釋］
①合從：一種軍事策略，東西方向的諸侯建立盟約關係爲連橫，南北方向的諸侯聯盟爲合縱。②廢：破壞。③毋：不，表示否定。④昆弟：即兄弟。
［譯文］
天下之士爲了實行合縱策略聚集在趙國，打算聯合起來攻打秦國。秦國丞相應侯范雎說：“大王不要憂慮，請讓我把他們拆開。秦國對於天下之士來說並沒有深仇大恨，他們聚合在一起準備攻打秦國，無非就是爲了想得到富貴罷了。大王觀察一下您養的那些狗，它們有的躺着，有的在起，有的在走，有的站着，相互之間沒有打鬥的；只要扔給它們一塊骨頭，它們就會立刻跳起來互相撕咬，爲什麼呢？這是因爲它們之間有互相爭奪的利益所在啊。”於是秦王就派唐雎帶着樂人、樂器和五千兩的金子，住在了武安。唐雎在武安大擺宴席，與天下之士一塊飲酒作樂，並宣稱：“只要是住在邯鄲的人，誰要是需要，就來領取黃金吧！”這樣，主謀攻打秦國的人沒有一個願意收下贈金，那些肯接受贈金的人都是願意和秦國交好的。
唐雎回到了秦國，秦王又對他說：“你這樣做是爲秦國謀事，不要顧慮黃金用在了何處，只要是黃金用完了，就一定有很大的成效。我現在再派人帶上五千金供你使用。”唐睢又出發了到了武安，但是還沒等用去三千金，天下之士就因爲黃金的事互相爭鬥起來了。
謂應侯曰
［原文］
謂應侯曰：“君禽馬服乎①？”曰：“然。”“又即圍邯鄲乎？”曰：“然”。“趙亡，秦王王矣，武安君爲三公②。武安君所以爲秦戰勝攻取者七十餘城，南亡鄢郢、漢中，禽馬服之軍，不亡一甲，雖周召呂望之功，亦不過此矣。趙亡，秦王王，武安君爲三公，君能爲之下乎？雖欲無爲之下，固不得之矣。秦嘗攻韓陘，困於上黨，上黨之民皆返爲趙。天下之民，不樂爲秦民之日固久矣。今攻趙，北地入燕，東地入齊，南地入楚、魏，則秦所得亡③幾何。故不如因而割之，因以爲武安功。”
［註釋］
①馬服：此指趙括。②武安君：即秦將白起，封爲武安君。三公：秦制以丞相、太尉、御史大夫爲三公。③亡：通無。
［譯文］
有人對應侯說：“我聽說您已經擒得馬服君趙括了嗎？”應侯說：“是的。”這人又問：“您又打算立刻圍攻邯鄲嗎？”應侯說：“是的。”這個人接着說：“一旦趙國覆滅，秦昭王就成了天下的霸主了。武安君白起也將要官居三公（即丞相、太尉和御史大夫一類的大官）了。武安君替秦國轉戰南北攻取了七十多座城池，佔領了南邊的鄢城、郢城、漢中地帶，又消滅了馬服君趙括的兵馬，競沒有折損一兵一卒，即使是周公、召公、呂望的蓋世偉業，也比不過武安君的這些功勞。一旦趙國覆亡了，秦王稱霸了，武安君白起又成了三公，您難道甘願屈就做他的下屬嗎？即使您心裡不非常不願意屈就他的門下，那也是無可奈何的事了。秦軍曾經攻打韓國、圍攻陘地，但是秦軍被圍困在上黨，上黨的百姓全部回到了趙國。天下的百姓，不願做秦國子民已經很久了。如果此時秦軍去攻打趙國，北邊的土地將會歸入燕國，東邊的土地將會歸入齊國，南邊的土地將會歸入楚國、魏國，那麼秦國能得到的土地就少之甚少了。因此您不如趁勢讓趙國割讓土地以求議和，也算替武安君爭得一點功勞。”
應侯失韓之汝南
［原文］
應侯①失韓之汝南，秦昭王謂應侯曰：“君亡國，其憂乎？”應侯曰：“臣不憂。”王曰：“何也？”曰：“樑人有東門吳者，其子死而不憂。其相室②曰：‘公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也？’東門吳曰：‘吾嘗無子，無子之時不憂，今子死，乃即與無子時同也。臣奚憂焉！’臣亦嘗爲子③，爲子時不憂，今亡汝南，乃與即爲樑餘子用也。臣何爲憂？”
秦王以爲不然，以告蒙傲曰：“今也，寡人一城圍④，食不甘味，臥不便席。今應侯亡地而言不憂，此其情⑤也？”蒙傲曰：“臣請得其情⑥。”蒙傲乃往見應侯，曰：“傲欲死。”應侯日。”何謂也？”曰：“秦王師君，天下莫不聞，而況於秦國乎？今傲勢得秦爲王將，將兵。臣以韓之細⑦也，顯逆誅，奪君地。傲尚奚生？不若死。”應侯拜蒙傲曰：“願委之卿。”蒙傲以報於昭王。自是之後，應候每言韓事者，秦王弗聽也，以其爲汝南慮⑧也。
［註釋］
①應侯：即范雎。②相室：管家。③子：平民、小民。④一城圍：一座城池被圍困。⑤情：合乎情理。⑥情：情況。⑦細：弱小。⑧慮：謀劃。
［譯文］
應侯范雎失掉了自己在韓地汝南的封地。秦昭王對應侯說：“你失掉了自己在汝南的封地後，是不是內心非常不好受呢？”范雎回答：“我並不爲此而感到不好受。”昭王問：“爲何你不難過呢？”范雎回答：“樑國有一個名叫東門吳的人，他的兒子去世了，然而他並不爲此感到憂傷，他的管家便問他：‘主人你對您的兒子是那樣的疼愛，可以說是天下少有的，現在您的兒子不幸去世了，爲何您卻不感到憂傷呢？’東門吳回答：‘我起初是沒有兒子的，沒有兒子的時候我並不感到憂傷；現在兒子去世了，就相當於是恢復到了沒兒子時的原初狀態，我爲什麼要感到憂傷呢？’我當年也僅僅是一介平民，身爲平民的時候並未感到憂傷，現在失掉了在汝南的封地，就好比是恢復了原來的平民身份，又有什麼值得我憂傷的呢？”
秦王認爲這不是范雎的心裡話，就把這件事告訴了蒙傲，說：“現在，假如我有一個城邑被圍困，就連吃飯我也覺得無味，就連躺着我也不能安然入睡。現在應侯失掉了自己的封地卻說自己不憂傷，這難道是不是說的違心的話嗎？”蒙傲說：“請讓我試探一下他。”蒙傲於是去見應侯說：“我不想活了。”應侯說：“這從何說起啊？”蒙傲說：“秦王一向尊您爲老師，天下沒有人不知道的，更何況秦國啦？現在我作爲秦王的將領統領秦兵，我原本以爲韓國如此小，卻沒料到它竟敢違逆秦國的意願，奪走了您的封地，我活着還有什麼臉面見你啊！不如一死百了。”應侯向蒙傲下拜：“我希望把這事拜託給您。”蒙傲回去把這件事如實回報給昭王。自此之後，應侯的談話中每涉及韓國的事情，秦王都不聽信，總認爲他是爲奪回汝南的封地而說的託辭。
秦攻邯鄲
［原文］
秦攻邯鄲，十七月不下。莊謂王稽曰：“君何不賜軍吏乎①？”王稽曰：“吾與王也②，不用人言。”莊曰：“不然。父之於子也，令有必行者，必不行者。曰‘去貴妻，賣愛妾’，此令必行者也；因曰‘毋敢思也’，此令必不行者也。守閭嫗③曰，‘其夕，某孺子④內某士。’貴妻已去，愛妾已賣，而心不有。欲教之者，人心固有。今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗。且君擅主輕下之日久矣。聞‘三人成虎，十夫揉椎。衆口所移，毋翼而飛。’故曰，不如賜軍吏而禮之。”王稽不聽。軍吏窮，果惡⑤王稽、杜摯以反。
秦王大怒，而欲兼誅范雎⑥。范雎曰：“臣，東鄙之賤人也，開罪於魏，遁逃來奔。臣無諸侯之援，親習⑦之故，王舉臣於羈旅之中，使職事⑧，天下皆聞臣之身與王之舉也。今遇惑或與罪人⑨同心，而王明誅之，是王過舉⑩顯於天下，而爲諸侯所議也。臣願請藥賜死，而恩以相葬臣，王必不失臣之罪，而無過舉之名。”王曰：“有之。”遂弗殺而善遇之。
［註釋］
①軍吏：軍中下級小官。②與：聽從，採納。③嫗(yù)：老婦人。④孺子：年輕婦女的美稱。⑤惡：說壞話。⑥兼誅范雎：一起處死范雎。秦法規定，舉薦人任官不善，舉主人連罪。⑦親習：指近習故舊之人，王所親信者。⑧職事：猶言主持國事。職，猶主。⑨罪人：此指王稽。⑩過舉：錯誤地推舉。
［譯文］