范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身爲漁父，而釣於渭陽之濱耳，若是者交疏也。已，一說而立爲太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下，而身立爲帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者皆匡君之事，處人骨肉之問，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。
［註釋］
①宜：應該。身：親自。令：教導。②躬竊：對自己的謙稱。③屏：通“摒”，遣退。④有間：不多一會兒。⑤跽(jì)：長跪。
［譯文］
范雎來到秦國，秦王親自在朝廷上迎接他，對范雎說：“我早就該親自接受您的教導了。正碰上了義渠國的戰事很緊急，而且我還要天天忙於向太后請命。現在義渠國的戰事已經處理好了，我才能夠來親自接受您的教導。我深知自己辦事遲鈍糊塗，現在請允許我用賓主的禮節來接見您。”范雎表示謙讓。
這天，但凡看到范雎進見秦王的人，無不肅然起敬。秦王支開了左右的隨從人員，宮廷裡只剩下他們二人，秦王便跪在地上，直起腰腿，請教說：“先生用什麼來教導我呢？”范雎只是說：“哦，哦。”過了一會兒，秦王再次請教他，范雎還是說：“哦，哦！”這樣重複了三遍。
秦王長跪不起說：“先生終究不肯教導我嗎？”
范雎便恭敬地回答說：“我並不敢如此。我曾聽說，姜太公呂尚在遇到周文王之前，僅僅是一個在渭河邊垂釣的漁夫而已，那個時候，這兩個人的交情很是疏淺。後來，呂尚一而再，再而三地向文王進言，就被尊爲太師，和周文王坐在同一輛車裡回去了，這是因爲呂尚的話已經深爲文王認可。所以周文王果然因爲重用了呂尚而立下了功業，最後統一天下，自己也成了天下的帝王。假如當初周文王疏離了呂尚，呂尚也不會向他進言，這就是周天子沒有天子的聖德了，周文王、周武王也成就不了蓋世的帝王大業。現在我只是一個客居在秦國旅客罷了，和大王的交情也十分疏淺，但是我想陳述的又都是指正秦王您的朝廷政務的大事，而且我說的內容還可能涉及秦王的骨肉至親。我原本打算用我的愚笨直言我的忠誠，但是又不清楚大王的內心的真實想法，因此秦王您問了我好幾次我都不能回答。
［原文］
“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後。然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以爲臣患，亡不足以爲臣憂，漆身而爲厲，被髮而爲狂，不足以爲臣恥。五帝①之聖而死，三王②之仁而死，五伯③之賢而死，烏獲④之力而死，賁、育⑤之勇焉而死。死者，人之所必不免也，處必然之勢。可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？
“伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蓤水⑤，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳市，卒興吳國，闔廬⑥爲霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿⑦漆身而爲厲，被髮而爲狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手；終身惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳。若夫窮辱之事、死亡之患，臣弗敢畏也。臣而秦治，賢於生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁(hùn)先生，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也！”范雎再拜，秦王亦再拜。
［註釋］
①五帝：分別是黃帝、顓項、帝嚳、堯、舜。②三王：戰國之前的三個朝代(夏、商、周)賢明的帝王。③五伯：春秋時期的五位霸主。④烏獲：秦武王時期非常有名的大力士。⑤賁、育：非常驍勇的兩位勇士，即孟賁和夏育。⑤蓤水：即溧水，源出安徽蕪湖，經江蘇入太湖。⑥闔廬：吳國君主，春秋末年在伍子胥的幫助下復興了吳國。⑦箕子、接輿：是指兩位狂人。
［譯文］
“我並不是害怕纔不敢向您進言的，我很清楚，如果我今天在大王您面前進言，也許明日就是我的死期。但是我並不害怕死，只要大王您能採納我的建議並按照我所說的執行，即使是死我也不會有絲毫的畏懼；即使是流放逃亡我也不會憂傷；即使不得已滿身都長了癩瘡，成了披頭散髮的瘋子，我也不認爲這是恥辱。即使五帝如此聖明，終究要死，即使三皇如此仁愛，終究要死；即使五霸如此賢能，終究要死；即使烏獲如此力大無窮，終究要死；即使孟賁、夏育這樣勇敢，終究會死亡。死，是每個人都無法逃避的，是無法更改的顧慮。如果我的死能夠稍稍對秦國有所增益，這是我最大的願望，我還有什麼可憂慮的呢？
“伍子胥是躲在袋子裡被人用車拉着才逃出昭關的，他晚上趕路，白天就躲起來，到了蓤水，就沒有什麼可吃的東西了，於是就雙膝跪地爬行，在吳市乞討，但即使這樣，他最終使吳國得以復國，輔佐吳王闔廬建立了霸主之業。如果能讓我像伍子胥一樣實現謀略，即使被囚禁起來，至死也不能再見到大王，我又有什麼可憂心的呢？當初紂王的叔叔箕子，楚國的接輿，漆身佈滿癩子，披頭散髮佯裝癲狂，卻始終不能對殷、楚有所裨益。即使讓我遭受與箕子、接輿的同樣的命運，漆身佈滿癩子，只要這樣做能夠對您有所裨益，這就將是我最爲榮耀的事情，我又有什麼可感到羞恥的呢？我所擔憂的事情，是恐怕在我死之後，天下之人看着我是因爲向大王盡忠而死的，因此都閉口裹足不願來秦國。大王您對上畏懼太后的威嚴，對下又被奸詐臣子的諂媚之態所迷惑，居住在這深宮之中，不能獨立行事，只要不脫離宮中侍奉之人的手，您一生都會稀裡糊塗，不能分辨是非曲直。這樣的狀況，從大處來說將會使得國家社稷覆滅，從小處來說將會使您陷入自己孤立無援的危險境遇。這是我最爲擔心的。至於我自身的窮困、恥辱，死與逃亡，這些我都不會畏懼半分。如果我死了，而秦國整治好了，這比讓我活着更有意義。”
秦昭王長跪在坐席上說：“先生說的這是什麼話啊！秦國地處偏僻荒遠，我又愚昧無能，所幸先生來到這裡，這是上天安排讓我煩擾先生，以此使先王的宗廟得以保存啊。我能夠接受先生的教導，這是上天寵愛先王而不拋棄他的遺孤啊。先生怎麼能說這樣的話呢！今後事情無大小，上至太后，下至大臣，所有的一切，希望先生能給以一個全面的指教，不要對我存有什麼疑慮。”范雎對秦昭王拜了兩拜，秦昭王也對他拜了兩拜還禮。
［原文］
范雎曰：“大王之國，北有甘泉、谷口①，南帶涇、渭，右隴、蜀②，左關、阪③；戰車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也④，霸王之業可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯爲國謀不忠，而大王之計有所失也。”
王曰：“願聞所失計。”
雎曰：“大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊；多之則害於秦。臣意王之計欲少出師，而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之不可親⑤，越人之國而攻，可乎？疏於計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再闢千里，膚寸之地無得者⑥，豈齊不欲地哉？形⑦弗能有也。諸侯見齊之罷露⑧，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，爲天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者也⑨。王不如遠交而近攻，得寸則王寸之，得尺亦王尺之也。今舍此而遠攻，不亦繆乎？且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之⑩，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以爲天下樞，以威楚、趙。趙強則楚附，楚強則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。”
［註釋］
①甘泉：山名，在今陝西淳化縣西北。谷口：即寒門，爲涇水出山之處，在今陝西禮泉縣東北。②隴：指隴西郡。③關：指函谷關。阪：指崤山，山上有峻坡，故又稱崤阪山。④韓盧：韓國俊犬名。蹇兔：跛兔。⑤親：信。⑥膚寸：言少量。古時計長度，以四指爲一膚，一指爲一寸，則一膚爲四寸。⑦形：勢。⑧罷露：疲弱。罷，通“疲”。露，羸，瘦弱。⑨藉：同“借”。齎(jī)：送，贈。⑩擅：專有。中國：中原。事：侍奉。
［譯文］
范雎跪着說：“大王的國家，北面有甘泉、谷口，南面有涇水和渭水環繞，西面有隴西、蜀地，東面有函谷關、隴陂；戰車有千輛，雄兵有百萬。憑藉秦國士兵的勇敢，車馬的衆多，用這樣雄厚的實力來對付諸侯各國，好比驅使猛犬去追趕跛腳的兔子一樣，成就霸王的功業是唾手可得。現在反而閉鎖函谷關，不敢派兵去討伐東方諸侯，這是秦國穰侯魏冉替秦國謀劃不忠誠，而大王的策略也有不當的地方。”
秦昭王說：“我願意聽聽錯在那裡。”
范雎說：“大王越過韓、魏的地域去攻打強大的齊國，這個計策不好。派的兵力少了，並不足以損傷齊國；派出的兵力多了，又對秦國自身造成傷害。我揣摩大王的意思是想自己少出兵，而讓韓、魏派出全部兵力去攻打齊國，這是不恰當的。現在您明知與自己結盟的國家不值得信任，卻執意越過他們的國家去攻打遠方的齊國，這能行嗎？這顯然是計謀上的疏忽！從前，齊軍派兵去攻打楚國，雖然打了勝仗，破了楚軍，擒殺了楚將，也得了一千里的土地，但是到後來連寸土也沒有得到，難道齊國不想得到這些土地嗎？是疆域形勢不允許。諸侯看到齊隊疲乏，君臣上下又不和睦，就派兵攻打齊國，打得齊軍落花流水，連閔王都出逃，這事被天下人恥笑。之所以淪落到這樣的地步，是因爲齊國攻打楚國，反而使韓、魏兩國得了好處的緣故。這就是所說的‘給賊送刀，給盜送糧’的道理吧。大王不如採取遠交近攻的辦法，這樣得一寸土地就是大王的一寸土地，得一尺土地就是大王的一尺土地。現在舍近卻去遠攻，不是錯誤嗎？更何況，之前中山國的土地，方圓有五百里，卻被趙國獨吞了，功成名就了，名聲建立了，利益又到手了，天下沒人能敢侵害趙國。現在韓、魏兩國處於中原地區，兩國的地理位置就好比天下的樞紐。大王如果想成就霸業，一定要先親近中原各諸侯國，以便控制天下的樞紐，這樣才能進一步去威震楚國和趙國。趙國強大了，楚國肯定會來歸附；楚國強大了，趙國也定來前來歸順。楚、趙兩國都來歸附了，齊國必然恐慌。齊國一恐慌必定言辭卑下，加重財禮來事奉秦國。如果齊國來歸附，那麼韓、魏兩國一定可以滅亡了。”
［原文］
王曰：“寡人慾親魏，魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之；不可，削地而賂之；不可，舉兵而伐之。”於是舉兵而攻邢丘，邢丘拔，而魏請附。
曰：“秦、韓之地形，相錯如繡①。秦之有韓，若木之有蠹②，人之病心腹。天下有變，爲秦害者莫大於韓。王不如收韓。”王曰：“寡人慾收韓，韓不聽，爲之奈何？”
范雎曰：“舉兵而攻滎陽，則成睾之路不通③；北斬太行之道則上黨之兵不下④；一舉而攻滎陽，則其國斷而爲三。韓見必亡，焉得不聽？韓聽而霸事可成也。”王曰：“善”。
［註釋］
①相錯如繡：犬牙交錯。②蠹(dù)：蛀蟲。③成睾：亦作“成皋”。④斬：砍斷。
［譯文］
秦昭王說：“我想與魏國親睦，但魏國卻是個變幻無常的國家，我無法去親睦它。請問這有什麼好辦法嗎？”范雎說：“可以用謙卑的言辭、貴重的禮物去奉承魏國；如果不行的話，就割地送給魏國；如果再不行，就派兵攻打魏國。”於是，秦國出兵攻打邢丘，邢丘攻下之後，魏國請求歸順秦國。
范雎說：“秦、韓兩國的地形，就如同錦繡一樣互相交織。秦國地界毗鄰韓國，就如同樹木裡面有蛀蟲，人有心病一樣。天下一旦有變，給秦國造成危害的沒有比韓國更大的了。大王不如制服韓國。”秦昭王說：“我想制服韓國，可韓國不答應，那該怎麼辦呢？”
范雎說：“那就出兵攻打滎陽，這就切斷了成皋的交通；北面截斷太行山的隘道，那麼上黨的軍隊就不能南下了；一舉攻下滎陽，那麼韓國就會被分割成孤立的三塊。韓國眼見自己就要滅亡了，怎麼會不聽從呢？韓國順從了，那麼秦國的霸業就可以完成了。”秦昭王說：“說得很好。”
范雎曰
［原文］
範睢曰：“臣居山東，聞齊之內有田單，不聞其有王；聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽，不聞其有王。夫擅國之謂王，能專利害之謂王，制殺生之威之謂王。今太后擅行不顧，穰侯出使不報，涇陽、華陽①擊斷無諱。四貴備而國不危者，未之有也。爲此四者，下乃所謂無王已。然則權焉得不傾，而令焉得從王出乎？臣聞善爲國者，內固其威，而外重其權。穰侯使者操王之重，決裂諸侯，剖符②於天下，徵敵伐國，莫敢不聽；戰勝攻取，則利歸於陶，國弊御於諸侯；戰敗則怨結於百姓，而禍歸社稷。
“《詩》曰：‘木實繁者披③其枝，披其枝者傷其心，大其都者危其國，尊其臣者卑其主。’淖齒管齊之權，縮閔王之筋，縣之廟樑，宿昔而死。李兌用趙，減食主父，百而餓死。今秦太后、穰侯用事，高陵、涇陽佐之，卒無秦王。此亦淖齒、李兌之類已。臣今見王獨立於廟朝矣。且臣將恐後世之有秦國者非王之子孫也。”秦王懼，於是乃廢太后，逐穰侯，出高陵，走涇陽於關外。昭王謂范雎曰：“昔者齊公得管仲，時以爲仲父，今吾得子，亦以爲父。”
［註釋］
①涇陽、華陽：涇陽君、華陽君，分別爲秦昭王的弟弟和舅舅。②符：古代君主下達命令的憑證兵符。③披：壓彎，折斷。
［譯文］
范雎說：“我在山東時，只知道齊國有相國田單，從沒聽說過有齊王；只聽說秦國有太后、穰侯、涇陽君、華陽君，卻從未聽說過有秦王。能專擅國政、獨斷利害、操生殺予奪大權的，方稱得上國君。但是現在宣太后專行無忌，穰侯遣派使者並不報，涇陽、華陽殺人行事無所顧忌。秦國有這四個高官顯貴把持朝政，要想不出危險，是不可能的。文武羣臣都服從於這四人，心裡哪裡還有大王？如此下去，大權哪能不旁落，政令又怎能出自大王之手？我聽說善於治國的君主，對內加強權威，對外親自執掌外交權策。穰侯派出的使者操縱大王的權力，任意決斷與諸侯結盟或斷交，擅自對外用兵，討伐敵國，朝野上下，莫敢不從。於是，一旦得勝，功勞全歸穰侯他們所有，以致國家疲憊，受制於諸侯；一旦失敗，這就讓百姓怨聲載道，責任由國家承擔。
“《詩經》中記載說：‘果子多了會折斷枝條，樹枝折斷了會傷及根本；擴張封君城邑會危及國家安全，過分寵信大臣會削弱君主權威。’淖齒操控了齊國的政權，最終結果是將齊閔王捆吊於廟堂大梁之上，使閔王一夜之間就慘遭橫死。李兌掌管了趙國，把趙武靈王囚禁了，只用一百天工夫，便將他活活餓死了。現在的秦國，太后、穰侯能夠呼風喚雨，高陵、涇陽也在推波助瀾，再無臣民知道有高高在上的大王。這些人也都是淖齒、李兌一類的人。我今日有幸還能看見大王孤立於朝堂，真擔心將來秦國的掌權者，不再是大王的子孫！”聽了這番話，秦昭王不寒而慄，於是廢黜了太后、驅逐了穰侯，將高陵、涇陽趕出函谷關。他對范雎說：“當年齊桓公取得管仲的相助，把他稱爲‘仲父’，我今日得到先生的相助，先生也是我的‘仲父’啊！”
應侯謂昭王
［原文］