喬道清以生平最快的速度趕到蓋州，連口水都顧不上喝，就要立刻求見田虎。
下面的人不敢阻攔，也無法阻攔，喬道清可是左丞相，是田虎手下最重要的兩大官員之一，另一個就是右丞相卞祥，他們不僅地位高，而且權利大，或許有些和田虎一起出生入死的將領不會完全把他們放在心上，但對於普通小兵而言，這兩人，可沒有一個是能夠得罪的。
更別說喬道清還會法術，法術這東西，和武功還不一樣。武功嘛，是修煉出來的，就算普通士兵的武功比不上將領的武功，但武功是個什麼東西，大家都明白，無非就是拳腳之術罷了。但法術則不同，不懂的人就是不懂，完全不瞭解的情況下，誰看到都會趕到害怕。所以這左右丞相之間，左丞相其實還比右丞相更加恐怖。甚至就連那些帶兵的將領，可能有時候會不把卞祥放在眼力，甚至敢和他對着幹，可篇對喬道清的時候，就沒人敢這麼做。
縱觀水滸，會法術的高手還真的不少，比如說田虎手下還有一人，就是法術大人，此人名叫馬靈，他是涿州人，在民間名氣不小，大家都說他會妖術。比如說腳踏風火二輪，日行千里，因此人稱他做“神駒子”；又有金磚法術，用來打人最是利害；凡上陣時，額頭上還會現出一隻妖眼，因此人又稱他做“小華光”。此人術在喬道清之下，不過他手下有偏將二員，乃是武能，徐瑾，那二將都學了馬靈的妖術。
原著中當下馬靈與田豹合兵一處，統領武能，徐瑾，索賢，黨世隆，凌光，段仁，苗成，陳宣，並三萬雄兵，到汾陽城北十里外紮寨。南軍連日與馬靈等交戰不利，就連盧俊義都不得不引兵退入汾陽城中，不敢與他廝殺。直到鎮守東門軍士飛報將來，說宋江特差公孫勝，喬道清，領兵馬二千，前來助戰，纔算是改變了戰局。馬靈用法術先後打傷了雷橫、鄭天壽、楊雄、石秀、焦挺、鄒淵、鄒潤、龔旺、丁得孫、石勇等人，後來與公孫勝在陣前鬥法，輸掉後投降。
事實上，所謂四大寇，手下其實都是有法術達人的，似乎沒有這樣的法術大人，都不能算是大寇。
比如說梁山的公孫勝、樊瑞和戴宗，原著中都是有法術傍身的人。田虎這邊是喬道清和馬靈，其中喬道清是田虎手下最厲害的術士，論法術水平的話，大概是水滸第四的水準，實在是不弱。王慶那邊有一個李助，此人綽號金劍先生。他曾幫助王慶在淮西造反。原著中征討王慶的時候，盧俊義、楊雄、石秀殺入中軍，正撞着方翰，盧俊義一槍將其戳死，殺散中軍羽翼軍兵，徑來捉王慶，卻遇了金劍先生李助。那李助有飛劍之術，一把劍如掣電般舞將來。盧俊義正在抵當不住，卻得宋江中軍兵到，右手下入雲龍公孫勝，口中唸唸有詞，喝聲道：“疾！”李助那口劍，托地離了手，落在地上。盧俊義驟馬趕上，輕舒猿臂，款扭狼腰，把李助只一拽，活挾過馬來，教軍士縛了。
不過金劍先生的法術實在是一般，也就只有一手飛劍之術而已，固然論及水平，其法術水準恐怕也就比馬靈略強，但總體實力卻也不可小覷，按照原著的描述，絕對屬於那種如果沒有同道中人限制，基本上就屬於無敵的那種貨色。畢竟連盧俊義都險些被他擊敗，一般人可做不到這種事情。
方臘那邊，有個包道乙和一個鄭彪，也都不是簡單的貨色。
先說鄭彪，此人原本是婺州蘭溪縣都頭出身，自幼使得槍棒慣熟。遭際方臘之後，做到殿帥太尉。因爲他酷愛道法，禮拜包道乙爲師，學得他許多法術在身。但遇廝殺之處，必有云氣相隨，因此被稱爲鄭魔君。鄭彪其原型爲史書中所載的“衢州鄭魔王”。他的主要戰績是殺死王矮虎、一丈青夫婦：即先將王矮虎刺於馬下，再用一塊鍍金磚塊將一丈青打落馬下。不過，他最後還是被大刀關勝斬於馬下。
至於說包道乙，這個可就厲害了。
他是方臘帳下頭目之一，梁山軍徵方臘後期的強勁對手，本來是在金華山出家的道士，善使混元劍。
原著中，梁山徵方臘的時候，方臘的右丞相祖士遠手下的士兵見首將夏侯成逃來，立刻彙報說：“宋兵已度過東管，殺了鄧國師，即日來打睦州。”
祖士遠聽了，便立刻派人同夏侯成去清溪大內，請婁丞相入朝啓奏：“見今宋兵已從小路透過到東管，前來攻打睦州甚急。乞我王早發軍兵救應。遲延必至失陷。”
方臘聽了大驚，急宣殿前太尉鄭彪，點出一萬五千御林軍馬，星夜馳援睦州。
鄭彪當然知道梁山的厲害，也知道自己去也無濟於事，就請求讓他的師父一同前去。方臘准奏，便比傳召靈應天師包道乙。包道乙當然要爲方臘排憂解難了，君臣二人對話一番之後，他便辭別方臘，朝前線趕去。
來到前先後，包道乙自然是展現出了極強的戰鬥力。
他先是在馬上見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪，包道乙當即便向鞘中掣出那口玄天混元劍來，從空中直接飛落，直接砍掉了武松的左臂。要不是魯智深在旁邊奮力營救，保不齊武松就要死在這裡了。
而後，那包道乙還拿着把交椅，坐在城頭上，模仿諸葛亮。
祖士遠、沈壽以及桓逸都坐在敵樓上看，鄭彪便挺槍躍馬出陣。宋江陣上大刀關勝，出馬舞刀，來戰鄭彪。二將交戰，還沒打幾個回合呢，鄭彪就有些扛不住了。畢竟那是關勝，五虎將之一，水滸世界最強武將之一，鄭彪真的能是他的對手？被對方一把大刀砍得沒有辦法，只能架隔遮攔，左右躲閃。包道乙此時正在城頭上看着這一切，便作妖法，口中唸唸有詞，喝聲道：“疾！”
念着那助咒法，吹口氣出去，鄭彪頭上立刻多出一道黑氣。
黑氣中間，顯出一尊金甲神人，手提降魔寶杵，直接朝關勝打了下來。
宋江一見大驚，連忙讓混世魔王樊瑞過來幫忙。同時他自己也開始念天書上回風破暗的密咒秘訣，只見關勝頭盔上，早捲起一道白雲，白雲之中，也顯出一尊神將。這神將青臉撩牙紅髮，金盔碧眼英雄。手把鐵錘鋼鑿，坐下穩跨烏龍。這尊天神騎着一條烏龍，手執鐵錘，去戰鄭魔君頭上那尊金甲神人。下面兩軍納喊，二將交鋒。戰無數合，只見上面那騎烏龍的天將，戰退了金甲神人，下面關勝也一刀砍了鄭魔君於馬下。
而後，宋軍發起總攻，包道乙見宋軍中風起雷響，急待起身時，被凌振放起一個轟天炮，一個火彈子，正打中包天師，頭和身軀，當場就被打得粉碎。
方臘麾下部隊大敗，梁山最終順勢乘勢殺入睦州。
不過千萬不要小瞧這個包道乙，要知道方臘本就是教政合一的政權，摩尼教在方臘的軍隊內有着很重要的地位。那包道乙能夠成爲方臘手下重要的天師，要是沒點本事，怎麼能服衆？老百姓尚且迷信，更別說方臘手下這些教衆了，所以包道乙的本事一定是有的，而且一定不俗，不然也教不出一個鄭彪來。
只可惜他雖然本事不俗，但運氣卻不好，火炮是大勢所趨，是人類只會的重要成果之一，他最終敗在了火炮之下，只能說是不冤。
除了上述這些法術達人以外，朝廷方面有個高廉，實力也算是不錯，只可惜，他在原著中還有露臉的機會，再這一世，連個像樣的法術都沒放就斃命，說實話，也是有些可惜的。
入雲龍公孫勝，算是明面上，法術最厲害的人了。
不過在他之上還有更強者，單單說他的那個師父，羅真人，就非常的厲害。而且和羅真人一樣厲害的，還有龍虎山上面的那位張天師，實力亦是頂尖。
這兩人，纔是水滸世界裡真正的站在法術最頂端的超級強者。
而且如果真的按照原著中對於法術那種玄妙的描寫的話，這兩人，怕纔是整個水滸的幕後總boss。
理由嘛，也很簡單，總所周知，梁山一百零八將，按照原著的說法，其實是一百零八個魔王轉世。原著道：“照那碑碣上時，前面都是龍章鳳篆，天書符籙，人皆不識。照那碑後時，卻有回個真字大書，鑿着遇洪而開。卻不是一來天罡星合當出世，二來宋朝必顯忠良，三來湊巧遇着洪信。”
洪太尉放走了魔王，可他終究只是被“神仙”借了個手，真正想放走魔王的其實是張天師。
爲什麼這麼說呢？看看原著就知道了。
“真人答道：此是祖老大唐洞玄國師封鎖魔王在此。但是經傳一代天師，親手便添一道封皮，使其子子孫孫不敢妄開。走了魔君，非常利害。今經八九代祖師，誓不敢開。鎖用銅汁灌鑄，誰知裡面的事。小道自來住持本宮三十餘年，也只聽聞。”
每一代天師都會添一道封皮，同樣也只有每一代天師才能進那伏魔之殿。洪太尉在朝中位高權重，從不把人放在眼裡，更別說道士了。
這一代張天師便是利用他這一點，讓他有機會看到伏魔之殿，然後因好奇放走魔王。爲何這樣做呢？因爲靠鎮壓魔王並非長久之計，早晚有一天會被某位好奇之人放出。與其把事情留給後人，不如自己解決。
因此，江西信州龍虎山張天師決定放走魔王，讓他們長埋於地下。就這樣，便有了後來的梁山泊一百單八人。但是張天師把魔頭們放出來了，他卻並沒有收回，而是借另外一位神仙之手，也就是這位羅真人了。
在說這位“收魔王”的羅真人之前，我們先要弄清楚龍虎山是個什麼地方。
龍虎山，東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說丹成而龍虎現，山因得名，爲道教七十二福地之一。龍虎山是道教正宗，張道陵子嗣一直在此延續下去，《水滸傳》裡的張天師就是張道陵的子嗣。但是羅真人也是道教正統，會天罡五雷正法。這說明二仙山的羅真人與龍虎山同出一脈，羅真人只可能是某位張天師的弟子。
所以他有這個能力“收”着一百單八個魔頭，但在收之前，還要讓魔王們立功，成爲後世之人供奉的神，才能安撫108魔王，讓他們安心。
於是，就有了梁山泊一百單八人招安立功，有了他們的“靖忠之廟”。
或者有人會說這不是胡扯呢嘛？
好吧，其實就是胡扯，但原著中有一段對話，是羅真人說李逵。
“羅真人笑道：貧道已知這人是上界天殺星之數，爲是下土衆生作業太重，故罰他下來殺戮。吾亦安肯逆天，壞了此人，只是磨他一會。我叫取來還你。”
只此一句，便暴露了羅真人的真實身份。他就是那個替張天師“收魔王”的神仙，他說不敢逆天的意思是不敢違抗張天師的意思，不能殺李逵，要讓他與其他好漢一起立功，然後享“靖忠之廟”。一收一放，年少的張天師解決了他的祖輩們無法解決的事情，將鎮壓變成了讓他們安心常埋於地下，而辦法就是讓他們爲國征戰成爲功臣，安心的享“靖忠之廟”，不再作亂。
這兩人，纔是真正的超級牛人，和他們一比，什麼公孫勝，什麼喬道清，什麼包道乙，什麼高廉，還有他們的那些個徒弟，就全都成了渣渣。
當然了，這是站在較爲玄幻的角度上來考量的。如果按照曹巖這種很現實的看法，他是不相信什麼仙人和法術的，但不能不承認的是，羅真人和張天師，纔是本世界法術的最強者，再無第三人能夠和他們並列。