“你說什麼？皇上讓卞丞相對梁山動手？”
就在卞祥領命而去，點齊兵馬然後朝曹巖的方向開拔的時候，正在前線督戰的左丞相喬道清得到了消息，臉上寫滿了驚愕之色。
“回稟大人，這是陛下和文武羣臣共同的決定。”
負責傳令的士兵很是有一幅不卑不亢的樣子，拱拱手，說道。
“這，這，這，這豈不是胡鬧嗎！”
喬道清一着急，連對皇帝的恭敬都沒有了。
“丞相，請慎言……”
“慎什麼言，去，給我備馬，我要去見陛下！”
喬道清哪裡還有心思考慮那麼多，他低吼一聲，沉聲說道。
“丞相，這，這不合情理……”
“這是命令！”
“是，臣遵命……”
傳令官當然不能反抗左丞相的命令，只能下去備馬。
本來他只是過來傳達消息的，結果卻被抓了壯丁。
幾分鐘之後，喬道清一騎絕塵離開前線，前往田虎的行宮。
他的速度很快，也很着急，恨不能插上一雙翅膀，直接飛回去。
他當然着急了，和卞祥一樣，他也甚至梁山並不是簡單的貨色，現在他們和僞朝開戰，已經是亞歷山大了。如果再招惹上樑上的人，那可真的不是開玩笑的。
喬道清，原名喬冽，綽號“幻魔君”，曾找羅真人拜師而被拒，因自己應得的賞金被貪奪而打死了一個庫吏，爲逃脫追捕投奔田虎，被封爲“護國靈感真人”及“軍師左丞相”，又被稱爲國師。後來歸順已經接受招安的梁山軍，最終在梁山徵方臘前離去。
原著中晉王田虎得到報告，說壺關、晉寧兩處被梁山軍圍攻，十分危急，“首戴黃冠，身披鶴氅”的喬道清便請纓出戰。書中介紹喬道清原名喬冽，祖籍陝西涇原，出生時有異象，“其母懷孕，夢豺入室，後化爲鹿。夢覺，產冽”，年少時曾到崆峒山遊歷，遇異人授其“幻術”，能“呼風喚雨，駕霧騰雲”。與羅真人的關係則被改成喬冽曾欲拜羅真人爲師，卻被羅真人拒之門外，因爲喬道清學的是“外道”，不是正道，必須等到“遇德魔降”後才能成爲羅真人的徒弟。從此喬道清流落江湖，因爲擅長幻術，得了一個綽號“幻魔君”。
某次喬冽到安定州，該地長期不降雨，州官懸賞三千貫尋求能祈雨之人，喬冽成功完成任務，州官卻拖欠了賞錢，原來是被當地一個庫吏夥同一個“歪學究”何才侵吞，喬冽憤怒，痛打了庫吏一頓，庫吏傷重而死。喬冽隱姓埋名，起了法號“道清”，攜母逃到威勝，後又被田虎招到麾下，成爲田虎重臣。田虎“每事靠道清做主，僞封他做護國靈感真人、軍師左丞相之職”。
梁山軍攻打昭德城池時，喬道清領兵迎戰。
梁山軍中李逵、鮑旭、項充、李袞不聽耿恭勸告，帶五百團牌標槍手衝上前，被喬道清妖術困住，全部活捉，降將唐斌也被其捉去。
宋江爲救李逵等人，一面命人去請“混世魔王”樊瑞來助陣，一面親自帶兵營救。喬道清用妖術殺散宋兵，宋江等慌不擇路，只見“適才兵馬來時，好好的平原曠野，卻怎麼瀰瀰漫漫，一望都是白浪滔天，無涯無際，卻似個東洋大海。就是肋生兩翅，也飛不過”，原來喬道清的幻術能把平原變成大海。喬道清又召喚出“金甲神人”將梁山將領魯智深、武松、劉唐捉去。宋江不願兵敗受辱，打算自刎，被后土之神顯靈救出。
過了多日，喬道清又來打宋江大寨，樊瑞出陣迎擊，喬道清與其比武、鬥法，樊瑞戰敗。梁山軍單廷珪、魏定國又出戰，被喬道清降下冰雹打敗。樊瑞又唸咒施法，再次被喬道清所破。此時公孫勝突然出現，大破喬道清。
待喬道清退到五龍山後，梁山軍也追擊到此，公孫勝說喬道清學的不是正道，讓他儘快投降。喬道清不服，與公孫勝再次鬥法，先用法術操縱兵器在空中打鬥，又召喚出神獸相鬥。公孫勝用“五雷正法”徹底打敗喬道清。喬道清一路逃向百穀嶺。公孫勝一心要降服他，因此只圍困不攻擊。
喬道清躲在神農廟裡，糧食吃盡，得知昭德已被攻破，已經投降梁山軍的田虎手下殿帥孫安來到，孫安與喬道清是同鄉，關係很好，因此梁山軍派他說降喬道清，孫安以羅真人所言“遇德魔降”之語勸喬道清棄暗投明，喬道清“言下大悟”，願意歸降，並拜公孫勝爲師。
喬道清降宋後，與公孫勝一同到汾陽助盧俊義作戰，並立下大功。
待到那田虎覆滅後，喬道清跟隨梁山軍征討淮西王慶。當時宋江帶兵屯紮在方城山密林深處避暑，王慶手下武將“劉智伯”劉敏見此情形，便用火攻之法，企圖燒掉宋江大軍，喬道清早料到此計，施法調轉風向，反將劉敏軍隊燒掉大半，立了頭功。
而後，王慶部下有一綽號“毒焰鬼王”的妖人寇烕，口中會噴火。喬道清使出“三昧神水”之法，“霎時間有千百道黑氣，飛迎前來，卻變成瀑布飛泉，又如億兆斛的瓊珠玉屑，望賊將潑去，滅了妖火”，又飛馬上前，斬了寇烕。接下來的進攻西京之戰中，喬道清作法起霧，讓王慶手下兵士無法相顧，梁山軍輕易攻佔西京。
直到梁山徵方臘之前，河北降將孫安病逝，喬道清作爲其好友，十分傷心，與另一降將馬靈一同拜別宋江，飄然而去，後來都到羅真人處從師學道。
如果此人跟着梁山一起徵方臘，毫無疑問，一定能讓梁山受到更少的損失。但很可惜，他畢竟只是中途降將，宋江對他的信任有限，而喬道清也並非宋江死忠，所以最後他得以脫身，還能安享晚年，算得上是下場較好的人之一了。
而喬道清作爲河北降將中的重要人物，在歸降宋江以前，給梁山製造了徵田虎過程中最難破解的障礙，但自從加入梁山軍隊以後，則多有立功，成爲徵田虎後期和徵王慶過程中不可或缺的重要人物。
喬道清與公孫勝、樊瑞類似，都是實力強大的道教人物，不過他雖然法術高強而未修煉到超凡脫俗的境界，可一旦“徹悟”，則走上了歸隱之路，可以說是貫穿《水滸傳》後半部分的歸隱情結的一個體現。喬道清的幻術是邪惡的“外道”，而羅真人和公孫勝纔是“正法”的代表，因此喬道清實際上成爲了體現“邪不壓正”中“邪”的一方的典型，這既體現了強烈的道德正統觀念，實際上卻也反映出道教的派別之爭。而喬道清拜師不成、怒殺庫吏等情節以及與孫安的深厚情誼，客觀上也使得這個人物褪去了神秘光環，更加豐滿，更加具有世俗和草莽氣質。
但千萬不要覺得“邪”的喬道清就是一個沒腦子的人，恰恰相反，他很聰明，否則他也不會在原時空投降宋江，更不會在宋江徵方臘前就離開梁山。他雖然沒有多少大智慧，但他的眼力很毒辣，他知道什麼時候會有危險，什麼時候該作出怎樣的選擇。所以他往往能逢凶化吉，明明是必死的局面，還讓他找到一線生機。
現在這個情況也是這樣，喬道清雖然在前線督戰，但他對於周邊的情況還是知曉的。作爲距離他們最近的梁山，他當然也時有過了解和研究的。他很清楚的知道梁山不是好對付的，不用說梁山那些戰績，就說現在梁山擺在明面上的這些高手，說實話，喬道清就不覺得梁山是可以任人揉捏的軟柿子。
如果他們現在不是要面對僞朝的進攻的話，抽兵對付這麼一支梁山的小隊伍，他當然不會在意。或者，如果梁山這支隊伍現在是別人在帶隊，他也不會在意。
可偏偏，他們現在正面臨着艱難的作戰，同時呢，梁山那邊帶隊的赫然是曹巖這個首領，那就是另外一回事了。
曹巖作爲梁山首領，晉國上上下下都覺得他是好運，可喬道清不這麼認爲，他還算是知道公孫勝的大名的，畢竟這可是羅真人的親傳弟子，而他喬道清呢？想要拜師而無門……固然喬道清並不覺得自己一定就比公孫勝差，但能夠收服公孫勝的人物又豈是好相與的？再看看梁山其他的好漢，說實話，不僅不比晉國差，反倒功能更甚一籌，這種情況下，主動挑釁是非常不智的行爲，傻子纔會這麼做。
但田虎偏偏就這麼做了，這纔是最麻煩的，曹巖就在這支隊伍裡，是喬道清最擔心的人。如果沒有曹巖，那還好說，可曹巖在，喬道清百分之百不認爲這樣隨隨便便出兵就能擊敗對方的。即便帶兵的是卞祥，他也不覺得這樣就能擊敗對方。所以他現在最重要的事情，就是勸田虎收回成命，同時將卞祥召回來。那梁山，尤其是那曹巖，在沒有百分之百的把握之前，絕對是一個深坑，誰過去都必然會陷入其中。
喬道清和卞祥的關係，不算好但也不算差，不過不管好還是差，他都不可能坐視卞祥去送死吧。
他現在只能期盼卞祥走慢一些，讓他有時間阻止這一切。