《奏啓》是《文心雕龍》的第二十三篇，以“奏”爲主，論述“奏”、“啓”兩種文體。奏、啓和前一篇所論章、表，後一篇所論議、對一樣，都是帝制時期臣下對帝王的政治性文件，和文學創作的關係是不大的。
強志足以成務，博見足以窮理
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦漢之輔，上書稱奏。陳政事，獻典儀①，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進也。言敷於下，情進於上也……自漢以來，奏事或稱上疏○2，儒雅繼踵，殊採可觀。若夫賈誼之務農，晁錯之兵事○3，匡衡之定郊，王吉之勸禮，溫舒之緩獄○4，谷永之諫仙，理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣……夫奏之爲筆，固以明允篤誠爲本，辨析疏通爲首。強志足以成務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也。
【註釋】
① 典儀：典章儀則。
○2疏：條列言事。
○3晁錯：西漢政治家、政論家。兵事：指晁錯的《上書言兵事》，即《言兵事疏》。漢文帝時期，匈奴常常侵犯邊疆，晁錯於是就軍事問題向文帝獻策講解軍事。
○4溫舒：路溫舒，西漢文學家。緩獄：指路溫舒寫給漢宣帝希望其尊崇德政，減輕酷刑的《尚德緩刑書》。
奏的含義我想是不用多說，臣子向皇帝陳述事情表達意見的官方文書。奏這種體裁，必須以明確可信和忠厚誠實爲根本，辨別分析和通達事理爲首位。意志堅強才能完成任務，見聞廣博才能夠把道理說得透徹，斟酌古代的經驗教訓來處理當今的事務，治理繁雜衆多的情況而能夠抓住要害，這些就是奏疏寫作的基本要求。
讀到這裡，怎麼能少了劉勰的大點名。這次可不得了，名單長的嚇人，原因就是文人多入仕且敷奏有文辭之功。
“敷奏六名作”：賈誼的向漢文帝上疏陳述務農的重要的《論積貯疏》，晁錯的向漢文帝上疏議論對匈奴用兵的《言兵事疏》，匡衡的向漢成帝上疏建議定郊祀之禮的《奏徙南北郊》，王吉的向漢宣帝上疏勸告實行先王的禮制的《上宣帝疏言得失》，路溫舒的向漢宣帝上疏建議崇尚德政緩獄減刑的《尚德緩刑書》，谷永的向漢成帝上疏勸諫不要喜好神仙方術一類迷信的《說成帝拒絕祭祀方術》。這些奏疏，說理既肯切周到，文辭也通暢明白，可以說是懂得奏章的體制了。
“敷奏十名士”：楊秉向漢桓帝的上疏發表了對災異現象的看法，陳蕃的上疏表現了對天子賞罰不合制度的憤懣和怨恨，奏疏敢於直諫，很有骨氣。張衡向漢安帝上疏指摘了《史記》《漢書》中與經典不相符的地方，蔡邕向漢靈帝上疏論列了朝廷制度典章制度的不合；高堂隆上疏借天象變異來勸諫魏明帝修建宮室不要過於豪華，黃觀上疏奏稟有關教學的事宜，王朗上疏建議節省的問題，甄毅上疏說明選拔要實行考覈制度。劉頌在免除淮南王相的職務後仍然殷勤地關心國家大事，上疏陳述自己的意見；溫嶠看到太子修建西池樓觀勞民傷財，便深感不安而上疏勸諫。
【論積貯疏節選•賈誼】倉廩實而知禮節。民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚衆，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！
從這些文章就能看出來，實在是忠心耿耿啊！
按劾之奏，明憲清國
若乃按劾之奏，所以明憲清國……觀孔光之奏董賢○1，則實其奸回；路粹○2之奏孔融，則誣其釁惡：名儒之與險士○3，固殊○4心焉。若夫傅鹹勁直，而按辭○5堅深；劉隗切正，而劾文闊略?各其志也。後之彈事，迭相斟酌，惟新日用，而舊準弗差。
【註釋】
○1孔光：西漢哀帝、平帝的丞相，以名儒稱相，不敢彈劾董賢，王莽專政後，攻董賢，讓孔光彈劾董賢。董賢：西漢哀帝的倖臣。
○2路粹：東漢末作家。曹操因孔融反對他，要殺孔融，便讓路粹作奏章編織罪名誣陷他，把他殺死。
○3名儒：指孔光，他是孔子的十四世孫。險士：指路粹。
○4殊：異，不同。
○5按辭：指按劾的奏文。
沒錯，又是點名，彈劾寫得好的，他居然就說了一個孔光還湊合，尊爲“名儒”，反映了劉勰的偏見，范文瀾已指出：“孔光雖名儒，性實鄙佞。彥和謂與路粹殊心，似嫌未允。”這是對的。但劉勰在《程器》篇又說：“孔光負衡據鼎，而仄媚董賢。”曾獻媚董賢的孔光，在董賢死後卻大講其“奸回”，對這位孔子的後代，雖曰“名儒”，就成了無情的嘲諷。
劉勰一貫推崇儒家，講到《詩經》《禮記》二經，儒家墨家，都有不當之處，甚至以孟子和墨子的互相謾罵，一概當做“躁言醜句”的典型而予以批評，這對儒家是頗爲不恭的。他主張彈奏要“總法家之式，秉儒家之文”，也說明劉勰並非在一切問題上獨尊儒術。學的雜，沒辦法，但是劉勰的骨子裡，還是個儒學家。
啓乃心，沃朕心
啓者，開也。高宗雲“啓乃心，沃朕心①”，取其義也……陳政言事，既奏之異條；讓爵謝恩，亦表之別幹。必斂飭○2入規，促其音節，辨要輕清○3，文而不侈，亦啓之大略也……夫王臣匪躬，必吐謇諤○4，事舉人存，故無待泛說也。
【註釋】
①“啓乃心，沃朕心”：爲高宗的話，見於《尚書•說命上》。乃，你。沃，灌溉滋養。朕，我，秦始皇以後才爲帝王專用的自稱。
○2斂：聚集，收攏。飭：整治。斂飭（ｃｈì）：收斂謹飭，指啓是短篇說的。
○3辨要：辨析要點。輕清：簡明。
○4謇（ｊｉǎn）：正直，直言。諤：說話正直的樣子。
“啓”，就是開的意思。殷高宗說：“敞開你的心扉，灌溉我的心田。”就是取的這個意義。晉代以來，啓這種文體非常盛行，作用兼有表和奏。陳述政見，講明事實，即是奏這種文體的分支；辭讓封爵，感謝恩典，也是表這種文體的別支。
文字必須收斂謹飭合乎規矩，使其音節短促，辯論扼要，文辭輕快，既講究文采但又不侈麗，這些也就是寫作“啓”的大概要求，除了要求，還有一個雷打不動的原則：王臣不是考慮自身的安危，一定要說正直的話，要人活着政事就辦好，所以不用說空話。