第1471章 最後的鬧劇（十八）
李欗談東北遷民問題，卻談到了南洋、印度。
而這些話的內核，用劉鈺更加熟悉的語言來講，其實本質三兩句話就能說清。
【利用國家的權力，積累和組織起社會力量，像溫室一般，助長封建生產方式向資本主義生產方法的轉換過程，並縮短其過渡期……如殖民制度，就是如此】
【保護制度、關稅、保護稅、輸出補助金、強制顛覆其屬地的產業……強行將本國的製造業者製造出來。歐洲各國都要爲想辦法攫取這種發明出來的特許權，而相互勾心鬥角……如英格蘭強行顛覆愛爾蘭的羊毛製造業；亦如學習科爾貝爾主義，以國庫投資作爲本國工業的原始積累】
李欗說的這一套，就是老馬說的【保護制度】。
後世的人，對於保護制度的理解，是片面且淺顯的。
因爲社會存在決定社會意識。
後世的社會存在，是二戰之後，亞非拉人民反殖民、反侵略、反帝國主義，獲得了階段性的勝利。哪怕說常鬧笑話的印度，那也不再是殖民地，而是有自己的國家強力，能夠保護自己的關稅。
在這種社會存在之下，對於【保護制度】的意識，無非認爲也就是加加關稅、政府補貼之類的。
但是，在此時，在18世紀、19世紀，殖民主義盛行的時代，【保護制度】，如老馬所言：英格蘭摧毀愛爾蘭的羊毛製造業，是保護制度；歐陸國家用科爾貝爾主義，以國庫重稅直接作爲本國工業的原始積累，也是保護制度；保護性稅收，是保護制度；英法等國行政命令直接干涉棉布穿衣問題，也是保護制度。
換句話說。
在殖民主義盛行的時代。
以暴力手段、行政手段、軍事幹涉等，摧毀屬地的競爭工業，也是一種【保護制度】。
只不過，後世嘛，那幾個原本被侮辱被損害的、被殖民或是半殖民的國家，一個個站起來了。
以軍事手段、行政手段、暴力手段，直接摧毀去本國工業生產能力的辦法，行不通了。
所以，這才產生了對【保護制度】這四個字的誤解，以爲保護制度只是本國加加關稅、給點補貼那麼簡單——如後世之日本半導體的覆滅，即可視爲這種【保護制度】的“經典形態”。
所以，這又繞回了老馬說的那個道理——在前工業時代，商業霸權，才能帶動工業的發展。而商業霸權，又是靠擴軍、備戰、造艦，主要是海戰來決定的。
大順之前二三十年，瘋狂造艦、擴軍，下了南洋，打贏了一戰。
之前下南洋，就已經早就了蘇拉特地區的棉紡織業崩潰、帶動了鬆蘇棉紡織業的高速發展。
這，就是軍事霸權，帶來了商業霸權。而商業霸權，又帶動了本國工業發展的典型例子。
因爲，蘇拉特地區的棉紡織業發展，很大一部分，源於荷蘭在南洋的商業霸權和軍事霸權。
當大順下南洋，結束了荷蘭的商業霸權和軍事霸權後，依靠着荷蘭的南洋霸權而發展起來的蘇拉特棉紡織業，也自然完犢子了。
當然，這個事，細分析的話，和李欗說的“孟加拉甘蔗”問題，還不一樣。
大順下南洋導致的蘇拉特棉紡織業崩潰的內核，和李欗現在說的孟加拉甘蔗問題，是有所不同的。
蘇拉特，不是荷蘭的殖民地。
那爲什麼荷蘭非得去蘇拉特買棉布，而不去大順鬆蘇地區買棉布呢？
是因爲鬆蘇棉布的競爭力，不如蘇拉特棉布嗎？
不是的。
而是因爲，荷蘭在南洋地區的現金流有限。他掌握的香料等……說難聽點，中國的走私販子——當然，換種說法，就是大明的爲自由和自由貿易而與暴君的專營法令對抗的商業勇士——都能把永樂皇帝的香料專營幹廢了，你荷蘭這點力量，怎麼和大順的南洋商人們搞？別的不管說，香料你想在中國賣到和歐洲一樣的1500%利潤的高價，想都別想。
荷蘭的香料，根本不可能在中國換到足夠的資金。而荷蘭又需要現金，包括日本的小判金銀等，購買中國的茶葉、生絲、瓷器等。
只不過，在蘇拉特，買辦階層的勢力，可以催生出先拿貨、我給你香料抵一部分錢、伱可以賣一部分香料算錢的商業模式。
簡單來說。
荷蘭自己的工業生產能力，是垃圾。本土的棉紡織業水平，是狗屎。呢絨在南洋，壓根賣不出去。
是以，荷蘭用自己的商業霸權和軍事霸權，並沒有帶動本土的產業發展，而是帶動了印度蘇拉特的棉紡織業發展——以南洋爲市場的產業發展契機。
伴隨着大順下南洋，大順取代了荷蘭在南洋的商業霸權，從而讓南洋的棉紡織業市場供貨者，換到了鬆蘇地區。而且，大順並沒有過多的運用關稅、保護稅等政策，因爲鬆蘇地區的棉紡織業競爭力，就算不超印度蘇拉特，但肯定也不弱於其。
也即是說，大順拿到了南洋的商業霸權後，可以使用關稅保護、保護稅等政策。
但沒必要，反而採取了“形式上的自由貿易”，因爲大順的棉紡織業，本來就有優勢。
但是。
關鍵在於。
大順拿到了商業霸權和軍事霸權。
可以不用關稅保護和保護稅，假裝自己是自由貿易。
但如果本國的產業處於弱勢，因爲存在商業霸權和軍事霸權，所以轉身就能用。
簡單來說。
不下南洋，大順“只能自由貿易”，人家不搞自由貿易，那也只能幹看着。因爲自由貿易這玩意兒，是雙向的。
而下了南洋，大順“可以搞保護制度，但沒必要；不過需要的時候，因爲下了南洋，所以隨時可以搞”。
我可以殺人，但我不殺，我想做個好人。
和我孱弱無比，誰也殺不了，於是我不殺人。
這是兩回事。
本身，大順的棉紡織業就有優勢，所以，即便拿到了商業霸權和軍事霸權，那也不過是“高呼自由貿易”而已。
但是，製糖業不同。
大順的製糖業，和印度的製糖業相比，優勢並沒有那麼大。
而且，還要考慮印度市場、波斯市場，使得印度的製糖業本身還有個運輸成本的優勢、以及內部循環的優勢。
其實說實在的，種甘蔗這玩意兒，它也確實不是紡織業。比如說，紡織業，我上個走錠精紡機，那我直接起飛，幾十倍的效率之下，誰與爭鋒？
而種甘蔗，就現在的條件來說，你也沒法弄出個能一下子提升幾十倍效率的“技術”。
一畝地產多少甘蔗、能榨多少糖，老天爺給的氣候什麼的差不多的話，差距也就真沒那麼大。
於是，【殖民】、【商業霸權】、【保護制度】的“優勢”，那就顯現出來了。
歷史上，英國的棉紡織業那麼差，是怎麼搞死印度的棉紡織業的？
愛爾蘭的條件不錯，那麼愛爾蘭的羊毛紡織業，又是怎麼毀滅的？
爲什麼北美南方州那麼好的條件，卻直到21世紀，南方州一些地方依舊沒有吃羊肉的習慣？這個不怎麼吃羊肉的社會習慣，又是怎麼養成的？其背後的歷史原因是什麼？僅僅是因爲那裡的人非要覺得羊肉不如炸雞好吃？
其實，這和李欗說的毀滅印度製糖業，是一回事。
軍事霸權在手、關稅控制權在手、暴力機關在手。是在大順的手裡，而不是印度反帝反殖民後的國家手裡，那玩一點高端的【保護制度】，摧毀屬地的製造業，爲本國的製造業保駕護航、建立溫室保護本國資本茁壯成長，那不是易如反掌的事嗎？
這件事，是如此的易如反掌。
以至於。
易如反掌到，李欗覺得壓根沒必要和劉鈺說一說，該怎麼才能毀滅印度的製糖業這件事的細節。
因爲，李欗覺得，談怎麼消滅印度的製糖業，在事實上的霸權和殖民體系下，是如此的易如反掌，以至於像是在說該如何教狗吃屎。和劉鈺大談“教狗吃屎”的事，李欗只怕劉鈺瞧不上自己，事後稍微一宣揚說“七皇子論政全無重點、輕重不分、主次不明”什麼的，那就大爲不妙。
老馬說的【保護制度】，玩起來的手段可就多了去了。簡單來說，玩“產業補貼”，那是老馬說的【保護制度】裡最LOW的一種。
但凡我能控制它國政治、關稅、稅率、同時又在它國駐軍，那我爲啥要去玩最LOW的“產業補貼”？
只有我無法控制它國政治，炮艦無法在海岸一架就轟開他國大門，無法在他國駐軍，無法操控他國關稅，才需要玩什麼產業補貼這種最低級的【保護制度】。
通過這種【保護制度】，摧毀印度的製糖業，既意味着新一輪南洋大遷徙的開始，也意味着南洋製糖業發展所需的豆餅肥會讓東北的那些“暫時並不具備資本主義這種社會關係”的土地，具備了條件，一旦完成了道路建設，資本會迅速衝向鬆遼分水嶺以北，以每年十幾萬甚至幾十萬的遷徙速度吸納“被剝離了生產資料的工資勞動者”。
當然，李欗說這番話的意義，不在於他提出了一個似乎靠譜的遷民方案。
更重要的，還是在於劉鈺說的“歪經方法論”、或者說“逆練老馬學問”。
【殖民制度、國債制度、近世賦稅制度、保護制度，達成體系的綜合……併成爲孕育新社會的舊社會的產婆】
比如說，大順打贏了一戰，把印度納入勢力範圍。
那麼，這僅僅是爲了多收點土地稅、爲了開疆拓土之功績嗎？
顯然不是。
得需要有人清楚，運用國家強力，去孕育新時代。
至少，李欗的思路，是這種“產婆”的思路。這，纔是最關鍵的——殖民不是爲了開疆拓土之功、賦稅不是爲了增加國庫收入、關稅不是爲了國庫有錢。而是要把這些東西，不管有意還是無意，用新時代的思路，去理解這一切、運用這一切。
以印度爲例。
如果只是爲了征服、統治、開疆拓土、徵稅徵賦，那麼大順仍舊是個傳統帝國。這和那些在中亞混不下去，從阿富汗翻山去印度征服的征服者，沒任何區別。
但如果能夠改變印度的生產關係、崩潰產業或者扶植產業、改變印度的經濟結構、產業結構。那麼，大順算是邁入了“近代帝國”的門檻。
近代帝國的關鍵，不是帝國，而是近代。
(本章完)