第168號 坐在茅坑望星空

大暑:初候,腐草爲螢;離明之極,故幽類化爲明類。

親愛的美奈女士:

辦房本這件事情雖然還在有序的推進當中,可其中還是出了一些問題,只是這些問題沒有涉及到我。但不能排除這件事會影響到我,眼下工作帶給我的困擾越來越大,對我的精力消耗也越來越嚴重。我多麼希望把自己的精力更多的使用在自己感興趣的事情上,而我現在幾乎沒什麼自己感興趣的事情可以做。我一直試圖從社交困境當中解脫出來,很顯然我不具備這方面的能力。我所謂的社交困境是指在與人交往這一方面,我對單位的依賴越來越嚴重,我希望自己不再需要跟單位的人交流。我這裡所說的不再需要是指除工作之外不再需要與他們交流,我的願望是工作對我精力的消耗減到最低。這樣的一種願望我已經說過很多次,但目前的情況仍處於不斷的惡化當中,我不知道這種惡化要持續多久,只希望他能夠及早的停止。

我發現我像是掉到了一口井裡,不,是茅坑裡。這一口毛坑,又深又臭,上面還壓着一塊石頭屎的味道沒辦法散出去。總而言之,我沒有辦法找到一個準確的詞來形容我如今的在精神上承受的這種痛苦。我嚴重的低估了工作調整給我帶來的麻煩,現如今這種麻煩正在以幾何數倍增。如今我過得非常不快樂,這種不快樂就像是茅坑裡的那些東西一樣,仍處於不停的變質當中。我也只知道這些年無論是精神層面還是物質層面,我都已經發生了嚴重的變質,而這目前不是結果,它仍在變質的過程當中。也許用不了多久,我就會變成一個更加散發着惡臭的玩意兒。我多麼希望上天可憐我,能夠讓我的處境有所改善,很遺憾這些年工作越幹越麻煩。現如今自己的年紀越來越大,卻並沒有感覺到隨着年齡的增長能力也在加強。這生活實在是沒什麼趣味,可我又不得不繼續它。或許有人會建議我選擇輕生,這是一個勇敢的選擇,而我卻是一個懦夫。

吳先生遇到了麻煩,他不光連累自己,還連累了很多支持他的人。讓人想不到的是支持他的人當中有很多是女權人士,我推測吳先生大概反覆的上演過這樣一種劇情。首先是給一些年輕女性提供工作的機會,然後安排他們做一些跟工作無關的事。比如在事先沒有完全告知的情況下,把他們帶到某個聚會的場合,現場可能有遊戲,還有其他的什麼東西?之後就是喝酒。之後那位作爲標的物的女性就被灌醉了酒,然後被安置在事先準備好的房間裡。等到這位女士再醒來的時候,一切就已經發生了。或者還沒有發生,但是清晨時光在那種曖昧的氣氛當中發生了一些事。這位女士或許覺得這是一部青春偶像劇的開頭,然而事實的真相卻是這部戲到了這個時候就已經是結尾了。就在這位女士以爲自己墜入愛河的同時,吳先生和他的團隊可能已經瞄準了下一個目標。

同樣一個人在不同的人眼睛裡呈現出完全不同的樣子,這件事不好拿我舉例,因爲我是一個極其不善於表演的人,我給外界的印象普遍不佳。吳先生大概不是如此,否則他也不至於成爲大家追捧的偶像。在一些人的眼睛裡,吳先生就是一個陽光大男孩,但真正熟悉他的人,可能會有不一樣的看法,比如這位先生曾經說過,他年近三十歲感到非常的孤獨。他甚至面對鏡頭表達過想要徵婚的念頭,當然他只是說說而已。我覺得吳先生之所以會走到今天這個地步,是因爲他太拿自己當回事,而又太不拿別人當回事。別人懷着對感情的憧憬跟他走到一起,而吳先生的感情世界是一般人所沒有辦法洞見的。如果有機會我都很願意跟吳先生聊一聊,從某種程度上我是能夠理解他的。一個人如果可以擁有一條河,他爲什麼只願意擁有一滴水呢?

人的感情很多時候都是在相對匱乏的環境下可以被激發出來,當一個人生活在物質充裕的海洋裡,有誰願意抱殘守缺,放棄選擇的權利呢?即便是他的行爲如此,在他的內心也可能留下了無限的遺憾。所以你就會發現在那個火熱的圈子裡,分分合合的事情經常發生。但我同時又覺得這個圈子並不是如人們所印象中的那樣是人們想象中最絢爛奪目的圈子,因爲這些人都是焦點人物,他們的一言一行,一舉一動都在人們的視線範圍內。而真正能夠激發人們想象的圈子,是那些物質充裕、暗流涌動,在人們視線範圍之外的人組成的圈子。我記得有一年社交網絡上出現了一組一些人聚餐時的照片,照片裡呈現出來的場景令人瞠目結舌。人性是一個黑洞,你永遠不知道里面藏了什麼。同樣被吳先生牽連到的那些女權人士,她們的表現也是非常有意思的。

吳先生的行爲之所以能夠得到女權人士的支持,是因爲這些人覺得吳先生沒有把自己擺在一個特別高的位置,而願意去親近那些沒有那麼有名的人。這些人士可能忽視了一個問題,吳先生願意親近她們不是爲了給她們好處,而是利用自己在各方面的優勢佔她們的便宜。當然這其中吳先生可能支付了一些費用,但這些費用相對於他得到的這些東西而言根本不算什麼。我的意思是吳先生在意的不是錢,因爲他不缺這個他所在意的是一種不可名狀的感覺。人應該存有敬畏之心,應該深深的知道即使那些看起來沒辦法入你法眼的人,他也是跟你一樣的人。不過針對這些事情我也不方便論述太多,因爲在這方面我實在沒有什麼發言權,我不想教育任何人。很多人喜歡把道德作爲一個切入點去批判很多人,這對於現在的我來說是沒什麼意思的。因爲爲根據我自己的經驗,這世上德行厚重的人並不多,德行厚重又掌握豐富資源的人就更少。

大概是昨天吧!我看到有消息說某著名編劇就這件事情道歉了。這讓我一下子不知道該說什麼好,這位女士一直都以女權人士的面目示人。而這一次她卻沒有站在那些受害者一邊,我覺得最根本的原因就在於很多人習慣性的把女性想象成弱勢一方,於是她們成了天然的受害者。這位女士不是這樣看的,她曾經有過一部著作叫做《女不強天不容》,我也曾經很多次說過,人很容易把自己的願望當成現實。我覺得這件事讓很多人爲此付出了代價,他也提醒人們在發言的時候要更加謹慎。在這件事情上我也犯了錯誤,只是我犯的錯誤沒有那麼嚴重。還有一點就是。我在說了不當說的話之後,第二天就向當事人表達了歉意。而且我曾經表達過這樣一種願望,就是希望能夠加入有那位的女士的支持者組織起來的網絡社羣。

很顯然我被拒絕了,故事到了這個時候應該劇終了。當然生活和電視劇不一樣,電視劇的終點是這樣,好人過上了幸福的生活,壞人得到了應有的懲戒。生活的起點是出生,而生活的終點永遠是死亡。小的時候我對死亡非常的恐懼,長大一些對它就沒有那麼害怕了。但我知道如果有一天我變成了一個老人,體力不支、精力不濟,整天坐在那裡胡思亂想,也許恐懼的情緒會再一次把我的靈魂席捲進去。假如有那麼一天,可以與吳先生對飲。我倒很想知道他的詳細經歷,目前我知道的是他與自己母親之間的關係是有些問題的。吳先生曾經說過,若要去域外求學,最好是在價值觀還沒有形成的時候就出去,這樣更容易融入當地社會的主流,並且強調一旦價值觀形成,不但沒有辦法融入當地主流社會,成爲邊緣人士,還有可能染上各種給自己帶來麻煩的習慣。

事實一再證明那些看起來很陽光的人未必真的陽光,看起來有些陰鬱的人未必真的陰鬱。有的人只是善於表演,有的人只是演技拙劣。有人說生活就像是一臺戲,我曾經對於這種說法是有所質疑的,現在我明白這種說法其實很有道理。其實每個人都在演戲,只是他拿到的劇本和角色未必是他喜歡的。就像我在生活當中不得不去扮演一個自己很不喜歡的角色,不得不去做自己不喜歡做的事。面對那種枯燥乏味,無趣至極的劇情,我還是要咬着牙把它進行下去。最近我也在想一個問題,要不要把我之前請的佛像再次請出來,然後每天面對佛像祈禱,這樣可以讓自己的心裡好受一些。很多時候我都感覺自己像蛆一樣,無論我願不願意承認,或者說生活絕對讓我扮演一條蛆,儘管我非常不喜歡去,卻不得不與它們在一起。

上週六我的淨水器壞掉了,我曾經嘗試要修復它,結果我不得不放棄。在網上購買的新的淨水器,大概在週三會到貨,我大致看了介紹這一款產品的視頻,發現這玩意兒還是挺難操作的。現在我並不清楚這東西使用起來到底會不會很方便,我看到上面說的是前置淨水器,我並不知道前置淨水器和後置淨水器有什麼區別。希望這東西到貨之後使用起來沒有想象的那麼難,今天在工作方面有了一些進展。希望在後面的日子裡,問題越來越少,當然這只是我的主觀願望。事實上到底會怎麼樣,鬼才知道,所以我曾經不止一次說過工作能不能幹好,很大程度上不取決於我自己,而取決於上天是不是願意成全。昨天我在刷短視頻的時候看到了這樣的情節,蘇東坡在祭祀龍王的時候,插香的器皿裡放滿了火藥。這就是要提醒龍王如果不下雨的話,他就要跟龍王到凌霄殿玉帝的駕前去打官司。

後面的情節更有意思,龍王竟然被蘇東坡給嚇到了。很快就吹來了海風下起了雨,這種求雨的工作,蘇東坡曾經做過很多次。根據相關的記載,成功的概率還是蠻高的。他也因爲其它的事情與神仙有過交流,而神仙也不是每一次都買他的賬。比如有一次因爲什麼事情他跟姜太公有過一次交流,而姜太公好像沒買他的賬。類似的事情,韓愈也非常喜歡幹,一個人如果文采風流,做這種事情其實就像是一種表演。他相信自己的文采可以打動神仙,這讓我想起了當年蘇子由給宰相韓琦寫的那封信。據說這封信取得了很好的效果,在之後的日子裡,二蘇都得到了韓琦的照顧。後人都知道王安石的用人是很有問題的,但是如果站在他的角度,其實他也有很多不得已的地方。當時很多人不理解王安石的做法,而那些支持變法的人並非真的理解王安石這種做法的真諦,他只是想要利用支持刑法爲自己謀取職位的晉升。

因爲王安石沒有很好的向大家解釋新法,雖然面對大家的質疑,他一次一次的在辯論當中獲勝。但這些勝利沒有讓他贏得更多人的支持,而那些幫助他做事的人並不願意把執行的真實情況告訴王安石。他們不計代價,不計後果的追求成績,追求形式上的成功。最終讓王安石變得越來越被動,我曾經仔細的對比過王安石變法和慶曆年間的新做法之間的異同。慶曆年間的新做法,之所以能夠引起很多人的反對。是因爲這種主張如果執行下去,會有很多官員丟掉職位,會有很多士兵丟掉飯碗,與此同時也有一些大官失去免費的勞力。於是這些人擰成一股繩,最終讓慶曆年間的新做法寸步難行。而王安石推行的新法之所以遇到困難,他雖然保證不讓官員丟掉職位,不讓士兵丟掉飯碗,不讓那些大官失去免費的勞力。但他們把原本由民間經營的買賣改由官辦。

這樣一來原本從事這種生意的人就不高興了,這些人是從事放貸服務的富人。與此同時上面給下面的官員壓任務,爲了完成業績,他們想盡辦法放款給別人。需要借貸的人都是一些窮人,而這些窮人往往沒有抵押品,爲了保證債務安全,他們更願意把錢借給那些有抵押品有償還能力的人。而這些人都是有錢人,他們沒有這方面的困難,當然是不願意借貸的。與此同時還要考慮到這樣一個問題,朝廷之所以想要從事這個買賣,就是想着用這項買賣帶來的收入來緩解財務方面的困難,這就意味着貸款的利息不可能低。而這些富人爲什麼願意支付很高的利息去借貸,然後自己並不知道怎麼去用這筆錢呢?

面對富人借貸意願不高這種情況,負責執行的人採取了粗暴的做法。爲了逃避借貸,許多富人都跑掉了。由此可見,王安石的變法給民間原本穩定的生活帶來極大的衝擊。我想這一定不是王安石最初的意願,他所謂不加重百姓負擔而讓府庫更加充盈,這種想法是很美好的。然而卻沒辦法真正落實,儘管沒有增加賦稅,它還是用另外一種形式從民間把這筆錢給弄了出來。由此可見,司馬光蘇東坡等人的主張,其實是很有道理的。我隱約記得司馬光曾經說過這樣的話,王安石本人並不壞,但是他的身邊圍繞着很多壞人。事實最後證明司馬光的說法是很有道理的,呂惠卿曾經是王安石極爲重視的一個人,可當他距離相位僅有一步之遙的時候,果斷選擇朝王安石下刀子。我是這樣看待這個問題的,過去對王安石的評價可能有失公允,今天人們對王安石的追捧其實也有問題,因爲當時一些人士對他的批評是很符合事實的。

我曾經看到過這樣,一位先生面對他的學生,他是這樣介紹王安石變法的。說王安石是打算利用市場來解決問題,這個說法是完全錯誤的。我曾經說過玩是解決問題的方式,其實特別像當年桑弘羊的做法。的確桑弘羊爲漢武帝解決了軍費問題,這麼做雖然表面上沒有增加賦稅,可他還是加重了百姓的負擔。因爲朝廷打仗的費用是通過出售鹽鐵來解決的,這就意味着人們不得不使用更高的價格去購買劣質的鹽和鐵。打造的費用雖然解決了,可人們的生活和生產遭到了相當程度的破壞。因爲農具的質量不過關,導致生產的效率減低。因爲鹽的質量不過關,從而降低了人們的生活水準。把最賺錢的買賣由官府經營,這是很多人想象當中增加收入的不二法門。很多人說王安石的做法是如何的超前,這並不符合事實。就如同今天許多人都說王莽的思想非常的超前,也不符合事實一樣,真實的情況是王莽在開歷史的倒車。

現如今關於王莽的傳說很多,據說有一個人叫彭加木,來到了一個地方就失蹤了,有人說他穿越的過去成了歷史上的王莽。這種說法從科學角度能不能站得住腳姑且不論,我只知道王莽的思想其實非常的僵化。他的很多做法不是真正從實際出發,而是想用過去留下的典籍設計出一個理想的社會。大概在他自己看來,他一定是一個非常有德的人。然而在實際上,他不過是一個反賊而已。在他的前半生非常好的爲大家演繹了道德楷模的形象,到了後半生,他就一點點顯露出自己的本來面目。終於漢朝的江山,社稷落到了他的手裡。然而他並不像歷史上的周公那樣能夠按照自己的想象設計一個近乎完美的社會。

最近我不停的提到一個詞茅坑,我之所以要使用這個詞,是因爲我感覺到自己的時間正在被吞噬自己的精神生活出現了危機,我希望用這樣一個詞來緩解自己內心的壓力。因爲淨水器壞掉了,最近幾天日子比較難熬,我再次祈禱淨水器回來之後使用起來能夠非常的順利從而讓我從這種糟糕的日子當中解脫出來。假如這一次淨水器使用不夠理想的話,我可能不得不考慮退貨。其實我對那個牌子給予了高度的信任,我希望它使用起來會很方便。昨天我又把曾經卸載掉的那一款社交軟件又給裝上了,而且與裡面的人有了一定程度的交流。我給自己定了一條戒律,以後不會主動上麥。因爲即使你主動申請,人家未必願意讓我上去。那樣豈不是會讓我顏面盡失,我覺得以文字的形式交流也不錯,如果交流的不順暢,我就換一個別的羣去逛一逛,如果所有的羣都沒有辦法讓我感到滿意。那我就使用別的軟件來打發時間,當然相比這些更好的選擇是放下手機把書拿起來讀一讀。

小時候我也曾經有過很多煩心事,那個時候對未來有很多憧憬,覺得長大之後一定會非常的快樂,等到有一天我真的長大了,發現很多事不是想象的那個樣子。我發現我過得很不快樂,每天做自己不喜歡的事,與自己不喜歡的人打交道,你不喜歡一個人,別人是很容易感受到的,所以我就處在一個大家彼此不喜歡的糟糕狀態當中。我希望未來的自己能夠更好的處理自己遇到的各種各樣的問題,我也希望那個女人不要再給我造成困擾,當然這是我的主觀願望,我知道事實和想象總是有着很大的差距,我應該提前做好心理建設來面對可能出現的各種困難。在我的生活當中,最讓我感到舒心的可能就是我與烏龜在一起的時光。烏龜不會給我添麻煩,就算是它添一點麻煩,也是我能力範圍可以解決的。希望上天讓我的烏龜保持健康的狀態陪伴我度過一段漫長的時光。

此致

敬禮

你的朋友陶唐

新豐九年六月十九日

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