“教育工作，不單單是學校正規教育。在職教育這項工作，在很長一段時間裡都會是我們復興會教育事業的重點工作。”
“復興會的每一個軍人、工廠工人、農場工人、養殖場工人，甚至是食堂裡打掃衛生的大媽，都必須是有知識有文化的勞動者。這一點，絕對不能動搖。”
——1623年.王書輝.《文化教育必須普及到復興會的每一個角落》
對於楊守業這樣的自由打工者來說，在鬆滋縣，他有兩條路可走。一條路，就是進入復興會的企業工作。當然了，進入復興會的企業，必須籤長期的勞動合同，一般都是十年期的。
另外一條路，看起來好像要好一些，可以保持自由的身份，不需要簽訂任何的勞動合同。那就是去鬆滋商盟的企業工作。
對於楊守業來說，進入復興會的企業工作，好處是，當復興會的工人，工資高待遇好。壞處是，復興會裡的規矩特別的多，把人弄得基本上沒有人身自由。從吃飯到睡覺，都必須按照復興會的規矩來。特別是，在復興會的企業裡，你不僅僅要學習相應的專業技能，還必須進行文化學習。
進入鬆滋商盟的企業工作，好處是基本上不需要進行任何的學習，沒有那麼複雜繁瑣的規矩。壞處則是，工資低，待遇差，人身安全和收入都沒有任何的保障。
毛二毛向楊守業清楚了介紹了鬆滋縣的就業環境之後，向他推薦到進入復興會的企業工作這條路。不過，也有些不喜歡被束縛的年輕人，初到鬆滋的時候，會去選擇到鬆滋商盟的企業工作的。所以，他給了楊守業兩天時間考慮這個問題。
做工還要學文化，對於這一點，楊守業真的不能理解。他覺得讀書這件事情，根本就不是他這樣的粗人有資格去幹的事情。不過。看到楊守業在旅館前臺登記簽字的時候，他就知道了，這一點恐怕不是扯淡，而是個真事兒了。
畢竟，已經四十幾歲的毛二毛以前肯定是不識字的。他之所以能夠寫字，必然是在進了復興會的工廠之後學會的。
科舉制度在中國被確立起來之後，讀書識字和改變社會地位、做官之間。緊密的聯繫在了一起。因爲這種觀念的樹立，使得讀書識字，變成了一個非常高端大氣上檔次的事情。基本上，所有的中國人都覺得讀書識字學文化，是個非常高尚的事情。
所以，即使像楊守業這樣的武官。也一點兒也不排斥讀書。不過，對於復興會的那些規矩制度，楊守業可是比較畏懼的。因爲毛二毛非常形象的向他形容了一下復興會的規矩。那可真是“上管天下管地，中間管空氣。”，只要是活人要做的事情，在復興會裡都有相應的規矩在管着。
就是死人，復興會也要管。具體的管法就是：集中、深埋和樹葬。
對於現代人來說。過高度組織化的生活並沒有什麼不適應的。畢竟，每個中國人都要經過最起碼的九年義務教育。在這九年中，他們就已經開始接受集體生活，組織化生活的鍛鍊了。
但是，對於生活在農業社會的古代人來說，在復興會這種高度工業化、組織化的集體裡生活，對於他們的挑戰性和壓力，還是比較巨大的。
其實。雖然枝江商盟的那些新興資本主義企業裡，工人工資和待遇，都完全沒有辦法和復興會的企業相比較。可是，相對於普通人來說，和給地主當農奴相比較，給枝江商盟的那些企業當工人，也算是個比較不錯的生活了。
吃別人的飯和吃自己的飯是兩回事。毛二毛請楊守業吃了一頓大餐。但是楊守業自己就不可能這麼花錢了。在毛二毛走後，楊守業做的第一件事情，就是前往復興會鬆滋銀行去兌換銀子。
復興會駐鬆滋縣的銀行，現在主要的業務只有兩項。一個是貨幣兌換業務，一項是土地置換業務。
貨幣兌換業務不用說了。一般來說，前往復興會購買商品的商人們，下船後要做的第一件事情，就是前往復興會兌換貨幣。很多精明的商人都意識到，不提復興會其他的買賣，單純的就是這一項貨幣兌換的買賣，復興會就大賺特賺了。
復興會通商處，是復興會負責商品銷售的部門。從現在來看，除了對於棉花這一原材料，復興會要對外進行收購以外，無論是糧食還是什麼其他的商品，復興會都不需要對外採購。對於復興會來說，在貿易活動中，他是一直處於一種出超狀況的。
復興會通過工業化手段生產出來的產品，目前包括，鍋駝機、蒸汽船等大件商品以外，主要集中在水泥、棉布、絲綢、食鹽、鐵器（包括農具和武器）、勞動布成衣（帆布）、玻璃器皿、香菸、罐頭、火柴、紙張、書籍等幾個方面。
無論是大件的鍋駝機和蒸汽船，還是小件的火柴紙張等，因爲使用了工業化的手段進行生產，所以所有商品的價格都極端的低廉（針對這個時空來說）。單從一個棉布這一個生意來說，復興會和枝江商盟的棉布，已經連續五年不斷的擴張，嚴重的影響到江南地區的松江棉布的市場了。
目前，無論是北方的商家還是南方的商家，都有一大部分人在復興會的工廠進貨。可是即使如此，因爲中國的市場過於龐大，復興會的產品最多也只能佔據市場總份額的二十分之一左右。復興會的所有產品，都處於一種供不應求的狀況。
無論是北方的商人，還是江南的商人，在復興會進行採購的時候，都必須面對一個問題。他們是沒有辦法使用手中的白銀，直接採購復興會的產品的。他們必須拿着自己手中的白銀到復興會的銀行中兌換復興會的銀元和鋼鏰。用這些銀元和鋼鏰，他們才能夠採購商品和繳納商稅（復興會制定的稅收）。
因爲白銀的純度問題，一般情況下，十兩白銀才能在復興會銀行兌換八枚銀元。也就是說，雖然在復興會的工廠裡，他們能夠用一枚銀元買到一兩銀子的貨物，可是他們還要承擔“高達”百分之二十左右的額外成本。
當然了，即使這樣，復興會的產品，仍舊比那些小手工業者和初級工坊的產品，質量好的同時，價格也低了百分之三十左右。
單純通過鑄幣和貨幣兌換這一個手段，復興會就積累了大量的白銀。
與此同時，復興會還向湖廣境內的所有地主們開放了工業信貸政策。只要他們把手中土地置換給復興會，那麼他們就可以根據土地的多少，從復興會的銀行裡，獲得數量不同，程度不同的資金扶持和技術幫助。在這之後，復興會還會派遣相應的技術人員和生產建設兵團，幫助該地主進行建設，指導他們的生產。
不過，目前這項政策是牆裡開花牆外香。在復興會控制的復興區內，地主們大都因爲抗拒土地改革，被鎮壓和審判了。只有少數實力不強的中小地主，在土改中看清了形勢，生存了下來。他們在枝江商盟的拉攏下，加入了該團體。用自己的土地置換了資金和技術，從地主轉化爲工業資本家。
倒是距離復興區最近的荊州府地區，甚至包括一些武昌府地區的一些商業化意識很強的地主們，出於各種各樣的原因，主動的和復興會接洽。他們用自己在荊州和武昌地區的土地，從復興會手中換取了資金和技術，在荊州和武昌，分別建立了一些規模中等的紡織廠和印刷廠。
甚至有個武昌府的船廠所有者，用現銀和船廠一半的股份，向復興會申請技術支持，希望建立合資船廠的。目前，合資武昌造船廠生產的長江牌蒸汽明輪船，已經在江南地區打開了市場。
復興會的鬆滋銀行和枝江銀行內部都是一樣的規格。整個銀行分爲三個部分。一部分是專門負責中小貨幣兌換業務的窗口。一部分是負責大額貨幣兌換業務的接待室。一部分是負責土地置換業務的接待室。
因爲復興會在鬆滋地區利用大災之年的機會，消滅了所有的地主，並對整個鬆滋縣的農業進行了全面的農場化改造。所以，復興會在鬆滋地區的銀行，沒有農村信貸業務。
倒是復興會的起家之地枝江縣，因爲復興會進行土地改革後，只建立了幾個農場和養殖場，沒有進行全面農場化建設。所以，當地仍舊存在大量的自耕農。枝江縣的復興會銀行，除貨幣兌換和土地置換業務之外，還有一項專門針對自耕農的低息貸款業務。
楊守業進了銀行之後，才發現了不識字的壞處。鐵絲網牆在復興區的使用真的是非常的多。鬆滋銀行裡也被用鐵絲網牆分割成三個部分。雖然每個窗口上都標着文字，但是，楊守業卻不知道自己換錢應該到哪個窗口去。
好在，一個負責銀行安保工作的復興軍的戰士，發覺了楊守業的情況。他主動上前，向楊守業詳細的解釋了各個窗口的業務。