“陰少府讓我轉告秦書令，您的禮物他已經收下了，希望郎君能好自爲之！”
休沐之後第二天上班，秦誼也是找了一個藉口再次跑出了大將軍府。一直有些敵視秦誼的蒯明傷腿沒有好還在家裡養傷，其他人誰會難爲秦誼這個小角色。
就在昨天遇到陰修之後，秦誼實在沒有心思繼續和樊立炒作樊門立雪的事情，而是落荒而逃跑回了自己家。
不過就在路上的時候，秦誼卻是產生了一種碰瓷陰修的想法，畢竟這可是堂堂九卿之一的少府，擁有強大的人脈資源，要是能夠搭上陰修這條線，足以讓他少奮鬥二十年。
於是乎回到家裡之後，秦誼馬上召集了自己那幾個堂兄弟，組織他們去打獵去，要給陰修準備一份禮物。
這送禮也是一門技術活，在擁有了秦宜祿的記憶之後，秦誼在瞭解到漢代人的送禮文化之後，決心送給陰修一隻野雞，也就是所謂的“雉”。
春秋戰國時代的禮制彙編著作、儒家十三經之一的《儀禮》中記載了士人交往用的禮儀，其中對禮物也是有所描述——“士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒。”
也就是說士人相見的禮儀中的禮物，冬季用雉，夏季用幹雉。由於雉無法生養，所以一般情況下都是死雉。如果適逢炎熱的夏天，則要用風乾的雉，以防腐臭。
於是乎秦誼領着幾個堂兄弟，冒着大雪在雒陽城外的林子裡打了一隻雉，然後第二天由秦誼當做禮物給陰修送了過去。
《白虎通義》（班固等人根據漢章帝建初四年經學辯論的結果撰集而成，因辯論地點在白虎觀而得名）中解釋說：“士以雉爲摯者，取其不可誘之以食，懾之以威，必死不可生畜，士行威介，守節私義，不當轉移也。”
當時的士人以雉爲禮物，是取雉不受引誘、不懼威懾、寧死不屈的特點，來隱喻自己的節操。所以這隻死雉，不僅是給陰修的禮物，更是秦誼太高自家身價的一種手段。
只是這份禮物陰修收下了，卻並沒有再見秦誼的打算，只是讓自己的御者轉述了一句讓秦誼好自爲之的話。
“秦誼定當牢記陰公教誨！”而碰瓷失敗的秦誼還能夠說什麼呢，難道還能說陰修不識擡舉，最終也只能謙恭得表示接受了陰修的教誨。
告別了陰修的御者，秦誼心情非常低沉。沒穿越的時候看一些三國帖子，某些論壇達人動輒世家豪強如何如何，等在這個時空生活了一段時間之後，秦誼發現世家和豪強根本是兩個社會階層。
儘管秦誼還有背後的原平秦氏都在努力向世家靠攏，但秦誼依舊得不到大多數世家子弟的承認，秦誼也只能算是士族圈的邊緣人物。
這也讓秦誼愈發沮喪起來，馬上天下就要大亂，沒有任何名望的自己難道要將自己的未來交給虛無縹緲的命運，尤其是家裡還有杜嬋這麼一個會被很多英雄豪傑覬覦的大美女，秦誼總覺得自己前途一片綠油油的。
“這些當官的都太精了，根本就不好忽悠！”
細細回憶一下自己這段時間的經歷，秦誼發現古人一點兒都不傻，唯一可能被自己忽悠住的荀彧，也多半是因爲自己的政治理念才選擇的相信自己，說起來還是司徒府裡遇到的徐嶽好打交道。
一想到徐嶽，秦誼心中也是微微一動，作爲一個後世宅男，他在人情世故上面其實比起在官場上面混跡幾十年的老狐狸，還有那些在世家大族裡面耳濡目染出來的公子哥們差遠了。
唯一能夠讓秦誼碾壓這個時代的頂級人物的，就是學習歷史掌握的天下大勢和九年義務教育培養出來的數學水平，而前者也不知道會不會因爲秦誼這隻小蝴蝶的出現而發生大的變化。
難道要和徐嶽師徒一樣走學術路線？在秦誼看來，生在這個三國亂世，最好是能夠投靠明主做出一番事業來，避免五胡亂華的悲劇，這個功德可比把古代中國的數學水平推進幾百年有用多了，畢竟五胡亂華可是讓很多典籍失傳。
“當今牛逼的數學家都是有誰呢？劉洪、鄭玄……蔡邕？！”
秦誼也是無意識得調用了一下秦宜祿的記憶，聯想了一下當世最爲出名的數學家，卻是從中發現了一個很令秦誼詫異的名字，那就是漢末第一才子蔡邕蔡伯喈。
蔡邕的大名，秦誼自然是知道，這個鼎鼎大名的才子，可是在多個領域都取得驚人的成就。
精於書法，所創“飛白”書體，被後世《書斷》評爲“妙有絕倫，動合神功”；善辭賦，其代表作品爲《述行賦》，全賦短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辭俱佳，是漢末抒情小賦的力作；善音律，還能製作琴，深知琴音，被宦官天團“五侯”以皇帝的名義招去演奏，還留下了古代四大名琴之一的焦尾琴；精通天文曆法，和劉洪一起完成了《漢書·律歷記》；史學造詣頗深，是漢史繼班固的又一大家，曾在東觀與盧植、韓說等撰補《後漢記》，在蔡邕死後經學大師鄭玄也是非常難過得惋惜說“漢朝的事，誰來考定啊”（漢世之事誰與正之）。
而在數學方面，蔡邕也是取得了很大的成就，比如說蔡邕將圓周率π推算到了大於3.125（25/8）的地步，這個數值雖然仍很粗略，但卻爲後世指明瞭前進的道路，也由此纔有劉徽把圓周率推進到3.14，並最後導致祖沖之將圓周率推算到小數點七位之後。
（關於蔡邕計算圓周率的原始檔案沒有找到，畢竟不是研究歷史的，但是在著名歷史學家白壽彝先生的《中國通史》中卻是寫到蔡邕將圓周率推算到了3.125）
這個發現也是讓秦誼有些吃驚，穿越前的他竟然完全不知道蔡邕還有這個成就，秦誼對圓周率知道最早的就是劉徽的割圓術。
因爲也算是另外一位數學大師馬融的再傳弟子，原先的秦宜祿有着不錯的數學功底，也是讓秦誼知道了上古先人們對圓周率這個事關生產活動的比值孜孜不倦的研究。
最早提到圓周率的是約2000多年前的《周髀算經》，當時人們通過粗糙的測量計算髮現圓的周長總是直徑的3倍多，其中提到“周三徑一”，這就是古率。
漸漸地，人們發現古率有着很大的誤差，圓周率應是“圓徑一而週三有餘“，但是餘多少呢，卻沒有統一的意見。到了兩漢之交的劉歆，他是第一個不沿用“周三徑一”的中國人，並定該圓周率爲3.15471，世有“劉歆率”之稱。
只是這個劉歆放着好好的數學家、天文學家、經學家不做，非要從事造反這個很有前途的事業，聽說了“劉秀當爲天子”的讖言之後，劉歆老先生還把自己的名字改成了劉秀，就爲了成爲天命之子。
沒錯，這個劉歆就是第一章秦誼穿越到秦宜祿身上之前穿越過的那個冒牌劉秀。劉歆這個西貝貨最終沒有搶奪走位面之子的氣運，因謀誅王莽事敗自殺。
在冒牌劉秀劉歆死後兩年，也就是公元25年，正牌位面之子劉秀登基稱帝，最終爲大漢王朝又續了二百年。
接下來研究圓周率的接力棒又交到了東漢著名暢銷書（《二京賦》）作者、偉大的科學家張衡手中。張衡老爺子在寫暢銷書、創建漫威神矛局的同時，也是抽出時間研究了一下圓周率。不過張衡一下子卻是計算出來了三個圓周率的近似值，分別是3.1467（730/232），3.172413（ 92/29 ）和3.162（根號10）。
而蔡邕的成果可以說是更進一步，使他能夠在中國數學史上面留下自己的名字。
至於蔡邕那個名頭很大的女兒蔡文姬，其實綜合水平比她老爹直接差了一個數量級，完全沒有學到蔡邕在數學、天文上面的知識，就是單純的一個文科女生。
結果到了兩千年後，知道蔡文姬這個半瓶子水（相對她爹而言）的人，竟然比知道蔡邕的人還多。不過蔡大才子的知名度本來應該要比他女兒大的，如果不是那個叫做陳世美的人橫空出世的話。
人紅是非多，也不知道是蔡邕得罪了哪路神仙，到了宋朝的時候被人給編排了一段故事，被當時的說唱和戲文廣泛傳播。
故事是這樣的，蔡伯喈上京應舉，進京考取狀元（也不知道沒有實行科舉制的大漢王朝哪裡來的狀元），爲貪富貴，拋棄了家鄉捱餓的雙親和妻子，做了牛丞相的愛婿，長期不歸。蔡伯喈的老婆趙五娘在老家獨立支持門戶，在蔡家父母死後到京師尋訪蔡伯喈。可是爲了自己的榮華富貴，蔡伯喈不認結髮妻子，最後甚至馬踩趙五娘。最後老天爺看不下去了，用雷劈死了蔡伯喈。
這個故事熟悉吧，照這個趨勢下去，恐怕蔡邕蔡伯喈將會成爲忘恩負義、拋妻棄子的渣男代名詞。好在到了清朝終於出了另外一個冤大頭陳世美，把這個絕世黑鍋給背了過去。
不過儘管如此，蔡邕這檔子爛事還是被人記得，比如說郭沫若的名劇《蔡文姬》，還據此杜撰一個“趙四娘”給蔡文姬作伴。
怎麼看咱們的蔡中郎蔡邕都是一個老實人，秦誼突然間萌生了一個接近蔡邕的想法。看一下歷史上蔡邕的表現，這個大才子其實不是一個特別圓滑的人，畢竟他能夠在這麼多領域都取得偉大的成就，即便是再天資卓越，也得花一些苦功夫來研究吧。
人的精力始終有限，他在這方面投入得多了，再其他方面投入的就少。想來蔡邕在人情世故上面的投入不如陰修這樣的職業官僚，應該更好忽悠。
如果蔡邕真有那個察言觀色的本事，也就不會在董卓倒臺之後發出那麼一聲不合時宜的嘆息，而是應該向以王允爲核心的大漢朝廷積極靠攏，將董卓這個逆賊徹底批倒批臭。
更重要的是蔡邕有着數學家和天下名士的雙重屬性，秦誼可以利用數學來接近蔡邕，然後利用蔡邕天下名士的效果爲自己造勢。
想到這裡，秦誼趕緊去大將軍府拿了一個自己的名刺，打聽好了蔡邕在雒陽城的家，快馬飛馳到蔡府門口，將自己的名刺遞了進去，想要拜會一下蔡邕，和他交流一下圓周率的心得。作爲一個穿越者，秦誼對圓周率的認識可以說是當時第一人。
然後便沒有了然後，秦誼望着蔡府川流不息的訪客，在蔡邕府前苦等了一天也沒能等到蔡邕的接見。
直到後來秦誼才知道，拿着重金請蔡邕寫碑文的各路達官顯貴把秦誼的名刺給壓到了下面，而蔡府的家人最後連看都沒看，便把秦誼這個名不見經傳的小人物的名刺給扔掉了。
——我是找老實人下手的分界線——
陸游《小舟遊近村舍舟步歸》
數家茅屋自成村，地碓聲中晝掩門。
寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。
借得漁船溯小溪，系船浦口卻扶藜。
莫言村落蕭條甚，也勝京塵沒馬蹄。
不識如何喚作愁，東阡南陌且閒遊。
兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭。
斜陽古道趙家莊，負鼓盲翁正作場。
死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。