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城外的大齊兵馬，並未以雲梯攻城，而是用巨盾手掩護擲彈兵上前，在土質的城牆下迅速挖坑埋上火藥，不久之後，只聽一聲巨響，城牆頓時被轟開一個十餘米的缺口，在守軍驚魂未定之時，大齊騎兵紛紛涌入城中。
夕陽落山之際，城內城外皆是密密麻麻的屍體，趁着夜色降臨，仍舊有殘兵從藏身之處出來，試圖逃出城外，但是街上紛紛亮起防風燈，整個城市如同白晝，這些殘兵很快成爲大齊兵馬的箭耙，被射成一隻只刺蝟。
耶路撒冷城，建城時間可以上溯到公元前第一個千年中葉，落成之時羅馬人尚在文明孕育的襁褓之中。實際上這座城池，遠遠不如大齊境內的郡城，但在缺少木石的中東，這座貿易中轉站和抵禦遊牧民族的要塞，是中東地區最著名的大城。
夯土和從埃及境內運來的條石，構築成爲整座城市的城牆，又分爲內城和外城。內城是古埃及鼎盛之時所建，平面呈圓形，面積約有一公頃。中央還建有堡城，用土坯築成，高約七八米。外城牆也用土坯砌築，每邊各有一座城門，有兩條大道從四門通至城區中央成直角相交，以此爲中心向外擴張分成諸多街坊區市。
在城市街道側壁上，有埃及風格的壁畫和浮雕，也有葉形裝飾的科林斯式柱頭，還有波斯風格的蹲獅立柱，甚至有希臘神像、半人半馬怪物、女頭獅身有翼怪和狩獵場面，以及展現佔據這座城市歷代王者文治武功的牆面，在中心一座牆壁上，還鐫刻着希伯人各部族的名字。
因爲年代久遠，這些遺蹟大部分已經損毀，大道中心是巨大的廣場，晨光中無數飛鳥在廣場飛落，啄食市民撒在廣場上的鳥食。耶路撒冷城做爲商業貿易樞紐，物品十分豐富，希伯里人和貝賈人又有意在此城阻擊大齊兵馬，因此城中糧草、乾肉、器械堆積如山，城主門索誇下海口：此城可以抵擋大齊十萬雄師三年。
大齊兵馬前鋒皆是騎兵，在城外紮營立寨以後，並未急着攻城，每日只是操練，靜候騎步兵和輜重營趕來。只要天色晴朗，站在城頭上可以清楚看見，各種膚色的健卒，在旗語或鼓號聲的指揮下，演練各種戰法。步兵搏擊，騎兵對決，或是軍陣混戰，盡情向耶路撒冷人展示着大齊人的武勇，對城上守軍而然，這是一種另類的羞辱。
受氣不過的勇士們，自發組成一支騎兵隊，出城想去教訓一下囂張的大齊人，結果被大齊人放入營中，然後截斷退路，利用軍陣將他們分割包圍，逐一殲滅。城上的守兵只能眼睜睜看着勇士們被圍攻至死，然後漢人們用簡易拋石機將這些屍體再投擲回城中。
大齊軍隊正在聚集，近日每天都有新的隊伍進營，繁密的軍旗和連綿的營帳越排越長，讓人不由生出無法戰勝的絕望。雖然城中有足夠的水和糧草，但是這種壓抑的氣氛，讓守軍的士氣很快低落下來。
趙雲統領主力終於到達，耶路撒冷城外大齊兵營爆發出一陣高過一陣的歡呼聲。趙雲歇息一會，便統領親兵出城觀察城池情況，繞城一週，回營召集諸將會議，佈置各軍任務。
入夜之後，一股漢軍趁着夜色掩護，潛到耶路撒冷城下，在事先觀察好的地方埋設火藥。爲了掩護這股漢軍，孫羌統領一部漢軍在不遠處敲鑼打鼓，驚憂守軍。
次日清晨，一座五顏六色的祭壇搭建在大漢軍營前面廣場之上，數千漢卒全副武裝排起嚴密的軍陣衛護。一位鬚髮皆白的老道，身着潔淨的道袍，引領十餘位漢教弟子登壇作法。
城主聽說這般詭異之事，急忙來到城頭觀察，有位曾經到過大齊的希伯裡商人道：“這是漢人道士作法的祭臺，壇上之人便是傳道士。漢教是大齊國教，有些神通，城主還須認真對待。”
正在說話之時，漢軍軍營一人突然策馬出陣，卻是趙雲部下一名通譯，臨近城下大呼：“我大漢道家欲施道家秘法，吸引天雷轟擊城池，你等現在出降，尚可保全性命，待打破城池之時，悔之晚矣。”
通譯呼喝完畢，擔心城上弓箭傷人，急忙策馬回奔，到了一箭地時，見城中並無迴音，便又大呼一遍，繼而回陣繳令。趙雲此時引領衆軍出營，在祭臺前方列陣，見時辰已到，命令旗手揮動將旗，只見臺上道士手持木劍，口中喃喃有詞，祭臺上煙火忽生，煙霧繚繞，城上再看不清道士動作。
忽然間，數聲震天般的巨響傳來，即使大齊騎兵早有準備，爲馬匹耳中塞上棉花，依然有數匹馬受驚，軍陣混亂些許時間，驚馬才被制服。再看對面，城牆下面轟出一道巨大的洞口，透過洞口甚至可以看到城內的民居。而城牆卻詭異地並未坍塌，正在趙雲詫異之時，只聽一聲巨響，繼而慘號聲不斷，卻是中空的城牆此時承受不住，一下塌了下來，將此段城牆的守軍皆埋在廢墟之中。
城牆坍塌激起的煙霧遮住了趙雲的目光，趙雲並未着急，下令全軍齊步前行，待煙霧隨風消散，再看城牆已經開了兩百餘米的口子，驚魂初定的守軍正在氣急敗壞的上司指揮下，在城內排成人牆，準備阻擊漢人的進攻。
“神刀隊分爲三波，次序向前。餘軍按照預定計劃，開始行動！”
隨着趙雲軍令下達，大齊神刀手如潮水般上前涌出，但是除了沉重的呼吸和甲衣摩擦的響聲，竟然再無雜聲，進入城內與敵接戰之時，才轟然爆出整齊的呼喝聲。
守軍匆匆聚集的軍陣，頓時變成一股股血浪，排成人牆的士兵，無論武器還是軀體，都被捲入血雨腥風之中，很快留下狼藉遍地的一堆血肉。
很快，神刀手便殺透戰陣，體力也將要耗完，此時第二波神刀手頂上前去，衝着人厚處殺去。步卒在盾手的掩護下，開始沿着殘破的城牆攀爬，搶奪城牆，弓駑手緊隨其後，很快開始發威。
趙雲部下漢人不多，除了將校以外，大部分士兵皆是匈奴以及三韓等地的異族人，這些士兵征服三韓，滅掉高句麗，屠殺丁零，踏平北匈奴，擊敗吐火羅人，又征戰波斯薩珊，倖存者皆由奴籍轉爲民籍，已有數名異族人按照軍功升任郎將，數十人升任校尉。
在趙雲部下士兵看來，這些希伯里人或者貝賈人雖然身材長大，顯得孔武有力，但無論從士兵個人技藝還是裝備，皆不如以往遇到的對手，甚至比三韓士兵還要差勁。儘管如此，兵將們畏於軍紀，不敢生起輕敵之心，依照軍令指示，一絲不苟地完成任務。
趙雲身爲主將，並未上前廝殺，站在城牆上觀察整體戰局，見有幾名身着長袍的牧師正在祈禱，問身邊的嚮導道：“這是些什麼人？是西方巫師嗎？”
嚮導是情報司下屬，曾經跟隨商隊多次來過此地，答道：“是信奉基督教的牧師，與巫師差不多。此城是基督徒的聖地之一，城主籍守護聖地爲名召集當地基督徒，來與我軍爲敵。”
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趙雲又問：“信奉基督的信衆有多少？”
嚮導道：“羅馬並不承認基督教，曾經宣佈基督教爲異教，羅馬境內的基督徒多逃到蠻荒之地。本地遠離羅馬城，國家控制力很弱，因此信衆較多，約有數萬之衆。雖然皆是烏合之衆，但是當地民風彪悍，家家皆有兵刃，聚攏起來的數量多了，也是樁麻煩事。”
趙雲點點頭道：“基督徒既然仇視大齊，那就別怪我們心狠手辣。”說完，扭頭對傳令兵道：“傳令下去，所有基督徒殺無赦，並上報朝廷，請朝廷下旨定基督徒爲邪教，凡在境內傳教者視同謀反。”
西部元帥府新創，又需協助安置遠道而來的建設兵團，身爲主將的關羽十分忙碌。所幸徐晃、周瑜、姜維等人皆文武雙全，見元帥府事務繁多，將軍務交給部將打理，皆到元帥府幫忙，關羽這才稍有空暇，思考應對周圍諸國之策。
波斯薩珊與安息停戰之後，若無引子，不能無故攻打兩國，駐於阿州境內的數十萬大軍倘若只是屯田，顯得十分浪費。關羽琢磨半天，與徐晃、周瑜、姜維一起商議，周瑜原任南洋都督，對於開疆拓土十分內行，道：“根據情報司提供的最新地圖，我國國境已經接近歐亞非交界之處，如今鄰國波斯薩珊、安息剛剛停戰，不能輕啓戰端。西部許多部落雖然依附羅馬，但是距離羅馬核心區域太遠，只是當成附庸，定期收取賦稅，這些部落沒有自有文化和信仰，趁羅馬尚未重視之時，可以將其境併入我國，收其百姓爲我用。”
關羽道：“孟起、子龍兩路兵馬已經奪下耶路撒冷，盡佔紅海以東之地，現在正在征伐蘇伊士地區。昨日羅馬東部戰區派使者前來，抗議我軍侵入其領地，並說紅海以東五百里爲羅馬紅海行省所轄。據情報司傳來的消息，紅海行省屬於羅馬近期新建，都督至今依在東部戰區，羅馬據此與我國爭論，我意不予理會，先佔據再說。但若因此與羅馬交戰，不知對我國有利還是有弊，因此十分猶豫。”
周瑜笑道：“我軍不想與羅馬交戰，羅馬同樣不想與我朝交戰。若是羅馬想戰，何須派人前來理論？何況紅海區域諸族原本多附波斯薩珊，我軍戰勝波斯薩珊奪得大片國土，接受其附庸部落也在情理之中。我認爲只要我軍不進入羅馬傳統領土，羅馬不會出兵與我國交戰。姜珍來信，說埃及防守空虛，地中海又有良港，我軍已佔據紅海以東地區，再據有埃及之地，與羅馬共享地中海，於以後有利無害。”
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