還是那個問題，大明老百姓手裡的日常花銷用的是銅錢，當然大額花銷會在炕洞子裡存一些白銀，日常納稅也是以白銀爲主。
但是現在，價值錯位之下，老百姓再想用銅錢兌換銀元，艱難太多了。
李香君似乎能預見到這裡面會有多麼大的財富轉移，或者說掠奪，而伴隨着這種掠奪，卻是無數的妻離子散。
她嘆息一聲，說道：“難道我大明只能如此行事嗎。”
李向前知道她是想到了自己的過往，說道：“其實都一樣，不公平不平等是這個世界永恆的主旋律，只不過我們看起來更加的溫情脈脈而已。”
李香君看了看他，說道：“反正大明的老百姓，看到你們的生活，都會感嘆如同仙人的日子。”
“神仙嗎。”
李向前想了想，說道：“那是好久之前的事情，我都快忘記了，那是我記憶最刻骨銘心的東西，高三需要去賺點零花錢，在一家超市打工，超市是我們平時去買各種食物東西的大雜貨鋪子，附近的醫院，跑來一對父子，那兒子給父親花錢，買酒，買菸，都是好酒好煙，那個老頭是得了癌症晚期，可以說已經沒救了，因此那個兒子在他生命最後幾天，帶他享受一下能享受的好東西。”
李香君有些心有慼慼，差一點也抹淚了。
“這件事固然可以說激發起我真愛生命，不斷往爬，改變自己階級的慾望，但另一方面，他也證明了，起碼在我們的時代，因爲差距導致的不公平到處都是，甚至更加的肆無忌憚，你知道，我來之前，英女王都已經1xx多歲了，還活着呢，他們有24小時候命的醫生，有隨時的體檢，任何疾病都會在苗頭之前發現根除，所以……”
李香君笑了笑，說道：“起碼可以活到……”
“是啊，即使是我們，活個幾百歲不難，甚至朝全大明的人開放這些技術也不難，但是改變他們心目因爲物資短缺而養成的習慣，千難萬難了，我記得，你剛到飛船的時候，看見有人將食物遺留在桌，任由機器人打掃，還很心疼呢。”
李香君笑了笑，說道：“畢竟是肉啊。”
“是啊，一想到每時每刻，江南會有人餓死，我也很難過，不過，我想到造成這一切的讀書人們，居然還可以活得那麼滋潤，我更難過啊。”
李香君說道：“嗨，他們也吃過了很多苦頭，被殺死的也不少。”
“這怎麼一樣呢。”
李向前說道：“你還是沒有看明白，農民軍的確很暴虐，殺人很多，但是我想問一句，是誰塑造了他們不尊重生命的價值觀？”
爲什麼貧苦之人起事之後總是有屠殺傾向？
因爲他們從小生活在被剝削階級隨意屠殺的環境，他們從來不知道，原來人命是值錢的，人是有尊嚴的。
這個人命很值錢的觀念，士紳階級給自我的定位，但是人命不值錢這個觀念，是剝削階級用嚴刑峻法殘忍殺戮民衆時教給老百姓的，所以老百姓在殺死權貴們，殺死權貴們的小娃娃的時候，看着痛哭流涕的權貴們，會很怪地說：這有什麼可哭的，我們的孩子都是這麼大死了。
欠稅要死，得罪了老爺要死，不肯將女兒貢獻出來要死，農民們的世界觀，早已被玩壞，認爲殺人才是世界的主旋律了。
地主翻案風下，有的人，一再強調黃巢、義和團是破壞，但卻始終不會說其的進步性，他們更不會說，那些貴族老爺們，儒生老爺們，他們雖然表面不屠殺，表面不破壞，他們卻會做更多更加委婉的、卻毫不遲疑的、大範圍的、持久的破壞性的穩定！他們統治下的時代，充滿了“哭什麼呢，我們死掉多少小孩子，一點也沒哭過”的慘劇。
這是破壞性的穩定。
但是，李向前無論怎麼想，對此也毫無辦法。
他當然可以直接好像之前那樣，在江陰直接抓人，然後逼着縣官殺人，這不是爲了正義，而是爲了自己家的人可以在江南暢通無阻的行走而無人敢惹，但如果到了南通，來來這麼一出，事實對大局並沒有好處。
說到底，會以爲是分贓不均。
也是說，武力無法達到他想要的結果。
儒生集團是一個九頭蛇，殺掉一個，長出兩個，永不妥協，永不懺悔。
“所以，我希望的是，當地老百姓自己可以成長起來，而不是走極端，也是被欺壓的時候，絲毫不敢反抗，忍無可忍造反的時候，開始了毫無底線的屠殺，這不是長久的方式。”
“又來給夫君送禮的了。”
“無非是打包，記錄，我們不收他們的禮物。”
我厭惡你們的節期，也不喜歡你們的集會。
你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納。
也不顧你們用肥畜獻的平安祭。
要使你們歌唱的聲音遠離我，因爲我不聽你們彈琴的響聲。
惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
想到這些，李向前在計算着未來的得失，似乎派身邊的女人前去南通，也只是能夠幫到一小部分人而已，事實，如果無法質變，等他們一走，當地官府隨便想出一個新的花招，可以掠奪走更多的金錢。
“等打下江南，只怕是要流放一批人了，告訴你哥哥，不要和人有太多交際交往，沒什麼好處的。”
“流放？”
“對，我不太喜歡殺人，那些讀書人，許多人的意識形態已經接受不了平等和奮鬥思想，唯一的選擇是遠遠的流放掉，美國是最好的選擇，話說，公知最喜歡的不是去美國嗎，這也是提前讓他們趕時髦啊。”
“那裡不都是一些……”
“是啊，是一羣土著，傻瓜的連金礦都不知道挖，當然了，挖了也沒辦法使用，額，當然了，那些書生去舊金山似乎沒什麼搞頭，墨西哥灣還是可以去看看的……”
這個時代歐洲人對於北美興趣不大，畢竟起可以日進斗金的各種種植園，北美的金礦集地帶都在……咳咳咳，印第安人的地盤。
李香君嘆息一聲，沒有多說什麼。
李向前說道：“沒必要爲他們感覺可惜。”
李香君說道：“可是，我不是說那些人裡未必沒有人才，可是這樣不是招人記恨嗎，未來……”
李向前笑了笑，說道：“不怕，再恨也沒有農民的恨意充足啊，事實，我都知道他們的嘴臉，無非是傷痕學嘛，都是筆高超的人，所以他們將他們所處的環境，所接受的一切待遇描寫得極爲深刻動人，大多數人看完了他們的描寫，肯定會對他們表示同情，但是，他們也得有機會寫下來。”
李香君說道：“那地方都是土著啊。”
“是啊，地主老爺，舉人老爺要幹活，他們根本是生活在地獄。他們物質缺乏，精神受壓抑，前途渺茫，理想受挫，一無所有。孤苦無依，不但沒有地位，甚至沒有尊嚴，”李向前忽然話音一轉，“可憐？覺得自己可憐？他們覺得他們可憐，他們地人生被摧殘和浪費，但是他們所過的日子，跟國曆史所有農民所過的日子，又有什麼分別？他們只是吃點苦，說自己可憐，那那些農民怎麼辦？他們一輩子都要待在那裡，而更重要的是，他們可以寫書記錄自己的悲慘，那些農民呢，誰爲農民說話。”
李向前回想了一下，說道：“國曆史，關心這些農民的不多，因爲他們不識字，不會把自己悲慘的遭遇寫下來，所以，儒生老爺們的悲慘，不過是吃飯沒有肉，沒有油水，要被大肆傳播，只要不許他們養小老婆，掠奪他人創造的財富，那些精英們都覺得他們所處的地方是地獄，如果那真是地獄，那那些已經在地獄裡困了千年的農民們怎麼辦？那些人在書裡寫了一千條，一萬條，但是爲什麼沒有寫一條，他們所承受的一切，正是所有農民所承受地一切？他們在書裡說了一千句，一萬句，但是他們可有一句同情過那些和他們一樣可憐的農民？”
李香君嘆息一聲，沒有多少什麼，這是一條何等艱難的道路。
“當然，他們掌握了一部分話語權，甚至未來，農民的子弟，進了城，吃飽飯後，肯定會問，當年爲什麼要殺地主老爺呢，地主老爺是多麼的溫爾雅，舉止大方，肯定會……到了美洲，他們會很慘，他們有病得不到醫治，沒有東西吃，他們多麼多麼可憐，但是他們可知道，在全大明，乃至於全世界，有多少底層的人，小病挺着，大病等死？他們可知道，在農村，有多少兄弟爲了一隻牛拿起武器內訌？有多少老婆婆因爲丟了一個南瓜而哭泣整夜，因爲死了一隻雞而想尋死？他們當然知道，卻認爲自己是讀書人，所以可以不一樣，憑什麼？憑什麼讀書人跟別人不一樣？憑什麼別人要這樣在地獄裡過一輩子，而會幾句之乎者也，要去天堂。”
李香君說道：“願意粗茶淡飯過日子的人也有，但總體總得給人個面子。”
“面子啊，那玩意我不熟悉，在過去的幾千年裡，農民何曾有過自尊？底層人民何曾有過自尊？做最累最髒的話，得最少的錢也算了，錢丟了，第一個懷疑你是小偷，出了罪案，第一個懷疑你是強盜，你去到他家，要陪着笑臉，受寵若驚地坐半個椅子，他來到你家，你要陪着笑臉，給他座；娶你的女兒做小老婆，你去看女兒還只能說是榮幸，像這些林林總總加起來。我可以說出一千種。侮辱？世還有這更大地侮辱嗎？”
“香君，我們必然被人唾罵，你得有這個覺悟，這是我們取代他們的戰爭，他們會將自己所受到地每一點一滴侮辱都寫在書裡，刻骨銘心的記着。但是那些農民，那些底層人呢？他們只能當做什麼都沒有發生一樣將一切吞進肚子裡，然後繼續匆忙地討生活。只要還沒有到要死的情況，他們繼續將一切都當作理所當然的忍受着，默默地生活。甚至於即使被侮辱和殘害到活不下去的時候，他們也只能屈辱得自殺，讀書人的屈辱是屈辱，農民的屈辱不是屈辱嗎？他們的屈辱值得大書特書，農民們地屈辱是天生應該的嗎？這是個什麼世界？”
“古往今來，從不缺乏出自貧寒的英才，總要有人在高處，重要有人在低處。”
李向前笑了笑，說道：“是啊，羊有時候也會從狼的嘴巴里逃生，但是狼依然是羊的天敵，但本質，這套把戲還是結束了的好，但我推演了多少次，無論我們怎麼做，最後都會被扳回去，但我們要去尋找到一條路，讓每個人都有機會找到自己的幸福，不管怎麼說，大部分人處於痛苦，少部分人處於歡樂，我不覺得這是個正確的世界，儒生們的問題是在這裡，他們做到的事情，與他們平時宣講的東西，差距太遠，平時袖手談心性，臨危一死報君王，說的真好，可惜，帝都千官員、貴族，天下萬千士人，才死了多少，一千？”
李向前拍了拍手的紙張，說道：“我們每半年一期的士官生學校，一期可以培養三百士官，給我們十年時間，這些人裡面會成長出真正可以獨當一面的軍官，而建設處一支真正的精銳，有他們在，無論是東西南北的敵人都只有被橫掃，所以，我們只需要關注未來，不需要關注現在，南通你跑一趟好。”
南通自然處於混亂和困苦當。
官府收稅只收銀元，而銀元在無數次暗地裡的溝通後，基本都集在了富戶手裡。
老百姓想要安生過下去，基本只能被割這麼一刀了。