在我大明，司爲什麼升你的官兒？
你給錢，人家司在乎嗎，錢都已經入袋爲安了，誰還在乎你什麼。
至於什麼性賄賂啊，攀親戚啊，那司空見慣，沒什麼作用。
真正讓司發自肺腑的想讓你更進一步的，除了你是他的鄉黨或者同是東林黨，要麼是，你可以幫他解決問題。
領導放屁，要第一時間衝出來，昂首挺胸，高調得意，搶在其他的馬屁精之前將這個屁的放屁權抓在手。
領導泡妞，要製造機會，讓領導與美女獨處，想盡辦法灌醉之，還要不着痕跡的吹捧領導有錢有勢，老當益壯……
總之，你有什麼成績，都是大明朝廷和麪的袞袞諸公的，切不可有驕傲之心。
對於馬良兒，他的司是心思複雜的，但也是無可奈何的，在這個節骨眼出現這麼一個“能吏”也是運氣啊。
後續的各種消息也慢慢傳來了。
對於遍佈各地的漕幫來說，對於他們幾乎沒有秘密，畢竟這個時代最經濟的運輸方式是水運，而想找出馬良兒的活動軌跡，事實也不難。
“這個馬良兒有個侄子，叫馬寧，好像是在什麼地方學過什麼功夫，反正不善，現在表面是馬良兒的管事人，事實是他撈錢的白手套。”
“前年是這個馬寧曾經到過帝都，爲其叔父走動，不過對於其家族，我們的評分不高，也沒有太過聯絡。”
對長老們來說，舊式官僚的可利用價值太低，按照歷史脈絡來說，整個南明僅有可圈可點的人物，居然是張獻忠死後留下的乾兒子們，無論如何，爲大明朝奮鬥到最後時刻的，不是大明的傳統讀書人啊。
在“到底該不該伸手救援南通城百姓”的問題，長老們的分歧也很大。
一部分人建議參與到這種盛宴，貨源渠道都是充足的，再腦洞的人也不會認爲，南通城裡有敢於對抗手持無數自動武器的長老密探，共和通寶多的是。
甚至已經有人在yy，在南明“幣制改革”活動，如何利用那些貪婪的士紳，在兌換新式貨幣的時候撈一把，然後昨晚長老們，再攜帶着海量的資金過去“買買買”，早有人已經按耐不住自己的貪婪，想去把什麼揚州瘦馬啊，舊式園林什麼的打包買下來了。
“再然後，我們可以把羣衆的怒火點燃了，引導他們起義嘛，這生意絕對乾的過，我們加大鑄幣廠產能，在海也建造新式鑄幣廠，那流水絕對嘩嘩的。”
不得不說，李向前有那麼一瞬間，還是非常向往的，通過貨幣升值貶值，一出一進牟利，幾乎是人類世界撈錢的最高境界了，再高一等只能是滅亡一個小國了。
打個簡單的方，後世的大日本，當真是瘋狂的玩板載自爆天魔解體大法，直接爆掉了自己的貨幣，一次性貶值，而國大媽見了，直接衝過去大采購了。
當然了，較悲催的是，似乎然並卵。
這是一個大誘惑，甚至是屬於一貫的李向前的腹黑風格，人吃得好喝的好的時候沒有任何感恩之心，反倒是都變成窮鬼了，再去稍微接濟下，馬民忠度升100點！
不過，李向前始終下不了決心。
“你知道，信息富集也是一個巨大的問題，當一件事的兩個選擇，同樣都具有相當大的誘惑力的時候，那時候政策和策略往往是看運氣的事情了。”
李香君說道：“還是打算看着南通的百姓遭罪嗎。”
“你也不能說遭罪，只是考驗罷了，其實這是一個大趨勢，代表着大明體制的生產，貨幣體系的滅亡之前，總會有反覆以及改變，我們都知道，崇禎通寶這玩意未來會完蛋，那些懵懵懂懂的官員，只要是派親信到過帝都的，也都心知肚明，哪怕沒有新式武器，現在帝都學的這幾萬孩子直接武裝起來，人手一把菜刀都足以滅了南明瞭，所以，在這個過程，南明百姓的財產損失是在所難免的，如果這種損失不是由我們帶來的，其實相對更好一些。”
李香君說道：“可是，那些百姓原不該如此，我都可以想到，多少人都要被逼的賣兒賣女了。”
李向前說道：“還是那個問題，有錢又弱小，在人類世界，是原罪，我們真心不是貪婪那些錢，而是真正的問題，如果我們救了他們，手的錢損失巨大，還要得罪那些官紳，當然了，這一點不怕，但是人家打的旗號，可是使用我們的貨幣納稅，這樣的旗號一打出來，這人的兒孫在未來也可以趾高氣揚的自稱，先祖是江北聚義第一人啊。”
“所以夫君還是不想親自去救人。”
李向前說道：“所以，不能讓人太過分了，最起碼，有個制衡，好像李自成一樣，李自成在帝都過的不錯，似乎已經完全馴服了，而他之前，事實是一個被逼到絕路才造反的人，而一旦造反絕不回頭，要麼不做，要麼做絕，這很不好，而我們的官僚也差不多，要麼不貪，要麼一旦貪污，朝着把人逼反的地步走，至於真的反了，他們直接跑路了唄。”
“所以這是夫君不打算出面的原因。”
“也差不多，平心而論，人家是地方官，起碼五年內我不打算真的打下江南的土地，也是說，守着你身邊，早晚有機會壓榨的，我幫了他們一次，未必能幫第二次。”
“那我能做什麼。”
“你能做的太多了，你的身份是最犀利的武器了，誰敢惹你，所以，放心大膽地去是了，當然了，你也知道，咱們內部對於私人基金會這種東西牴觸大的很，因此最好掛着我們自己的基金會的名目，當然了，紅十字會這個旗幟好像不太受歡迎，我們國人還是更適合本土化的紅十字會，不過名字不太好想，你覺得，用什麼名稱，可以讓大明的老百姓一瞬間覺得，這是一個人道主義救援團隊。”
後世的時候，由於話語權在彼，哪怕美國人瘋狂轟炸紅十字會的醫院，最後也可以洗白成誤炸，而紅十字會由於在多次一邊倒的帝國主義戰爭前根本進退失據，畢竟是歐洲爸爸養活出來的輿論工具，面對這種情況，幾乎是聲望大跌，不過，依然可以以不知所謂的傲氣之心對着國。
還是那個問題，阿富汗平均每月被人搞自殺式襲擊3.8次，死亡人數成百千當地老百姓早已麻痹連憤怒都沒有多少了，死了以後，電視臺沒有什麼反應，而美帝馬拉松賽被人弄死了幾個人，馬讓無數聖母哭天抹淚擺着一堆蠟燭祈福……
思想纔是世界最偉大的武器啊。
對於李向前來說，使用類似於紅會這樣高大的口號爲自己增加話語權，簡直是最最美滋滋的選擇啊。
李香君想了想，說道：“慈航普度……”
李向前說道：“啊，太宗教的總是不好的，畢竟這個世也有道教，你也得考慮下，我們大家絕大多數都是無神論者。”
李香君在蘇州，自然被無數人討好，其很大一部分是各種的算命先生和禿驢牛鼻子，不過李向前幾句話可以拆穿他們的把戲。
當然了，李香君的個人傾向裡，還是向着佛教多一些了。
“好吧，我們新的慈善機構，需要的是普適性，簡單方便，還得四海皆准，不能搞小衆化，嗯，叫她仁人會吧，人人爲我，我爲人人，仁者無敵的意思。”
“那我該去幹什麼呢。”
“應該說的是，你希望在人民羣衆之間，樹立什麼樣的人設形象，賣人設啊。”
“人設？”
李向前笑道：“其實是一個術語，本人未必是這個樣子的，但是爲了賣電影票，於是強硬的把自己往靠，各種水軍也洗地，你知道宋江吧。”
“水滸傳裡的及時雨，當然得知道，我還唱過呢。”
“及時雨是一個賣人設的行家，公明哥哥，義薄雲天，出手大方，其實真正受過他好處的能有多少，一個縣裡的小押司，本身能去那縣裡的人能有多少，所以，還是在於有人傳言他的各種話，所以，要的不是做好事，而是形成一個喜歡做好事的人設啊。”
後世這種人不在少數，大半日子在歐美自家的地方吹空調，到了需要的時候，在聯合國或者其他組織安排的地方刷個臉熟，混個熱愛慈善的名聲。
其實這些貨少買一件奢侈品，足夠當地的窮孩子吃十年了。
國這裡面做的最好的，自然是白蓮教。
每次有災荒，我大清的官員不是準備賑災救濟百姓，而是調集最兇狠的殺手，去搜捕可能的白蓮教的人，防止他們在災民之間發展教衆，挑選童子童女養大了作爲爪牙。
當然了，白蓮教的失敗也在於此，沒有自己的根據地，到處流動作戰，不迎戰，不走平原，唯數百爲羣，忽分忽合，忽南忽北，這種戰術確實讓他們的隊伍迅速壯大，他們走過的地方，社會秩序崩潰，因爲無論如何他們是要吃飯的，地主們情願也好，不情願也罷，都會被席捲一空，不但地主們沒吃的了，貧民更沒吃的了，只能跟隨他們。贊同白蓮教的說他們是吸納羣衆，不贊同他們的說他們是裹挾。
當然了，本質，還是在於，我大清的德政滿滿，好事做盡的關係。
但是不得不說，白蓮教之所以無法建立穩固的基地，也是與這個時代背景有關，哪怕王聰兒再睿智，也很難組織起真正的正規軍協同作戰，註定了只能是裹挾一堆烏合之衆的戰爭。
原因很簡單，我大清要搜捕白蓮教了，那些官吏可個個都是福爾摩斯級別的高手，善於從各種蛛絲馬跡發現線索，穿白衣服是白蓮教，吃個蓮藕是白蓮教，沒有疑點是最大的疑點！
挨家挨戶地查問，不管你是不是教徒，都得拿出一筆錢來“孝敬”他們。有錢的出錢買命，沒錢的窮人被抓到監獄裡拷打，甚至送了命。
這樣的情況下，自然對兵源素質完全沒有了奢望，只能是堆起性命，把人死的差不多了，剩下的精銳才能真正和八旗兵抗衡，但那個時候，朝廷早反應過來了。
按照原本的歷史，和國一貫的習慣，本該是：農民起義，八旗抵抗，八旗沒了，軍閥崛起，大清亡了，這纔是應有的劇本，但突然出現了搶戲的人。
外國入侵，八旗抵抗，八旗沒了，農民軍抵抗，農民軍抵抗，軍閥崛起，大清續了一秒，大清完蛋。
當然了，外國的商品傾銷使得受損地主不得不團結在了滿門貴族身邊，直到最後全都寒了心，纔開始另起爐竈了。
對於李向前來說，希望在南明老百姓心目塑造的形象是，國的化當然是好的，但是現在這屆人民，哦不，是這屆儒生不行，他們把老祖宗的經念歪了，所以老百姓才這麼痛苦。
還好的是，對於無官不貪這個思維，對於大明百姓來說早已司空見慣，只不過，讀書人成功的用各種言辭轉移目標，變成了貪污是本分。
於是對於這些傢伙的行爲，老百姓也只能接受了。
塑造一個來自北方，救苦救難的形象也不錯，不過，如何操作也很難。
南通這樣的大城，收稅自然是不會少，一次幾萬兩都不在話下。
原本大明收稅，也是用的白銀。
老百姓使用崇禎通寶，官府收稅卻是收白銀，老百姓在交稅的時候，需要將銅錢換成白銀，這造成了一個普遍的市場，支撐起了數量龐大的錢莊產業。
當然了，由於這種東西不具備壟斷性，價值也算公道，所以對大明的老百姓來說，被賺走的這點錢還可以容忍。
但一旦宣佈使用共和通寶作爲一般納稅收取的金錢，那麼提前得到消息手機銀元的人，可以謀取暴利。