南光是一座小城，全城只有幾百戶，幾千人，全都一個姓，一出門，街上都是姐妹嬸孃，叔伯兄弟。他們祖祖輩輩都在這裡，已經不知道多少年了。
今天，城裡所有的人都出了城，他們扶老攜幼，坐着馬車、驢車、板車，一起往外走。
小孩子愛笑愛鬧，有的在路上呼朋引伴的跑，有的在車上蹦蹦跳跳，問娘、問嬸、問姨、問姑：“我們去哪兒啊？”
“我們去看神女！”車上的女人都笑着答道。
“神女是誰啊？”
“神女是公主！”
“公主在哪兒啊？”
“公主就在前頭呢！”
距此城約十二三裡的地方，停着一支隊伍，前望不見頭，後望不見尾。
他們已經在這裡停了十天了。
這附近所有的野物，不管是天上飛的鳥，還是地裡的黃鼠狼、狐狸、蛇，哪怕是田鼠，都被人挖出來吃光了。
那些隨行的粗役，靠雙腳行走的侍人、侍從、護衛等，把這一片的野生動物都禍害完了。以後此地三年無蛇，說不定連田鼠都看不到一窩了，因爲姜姬看到他們已經開始圍着樹抓知了了，都開始吃蟲子，可見別的東西都吃光了。
雖然她也盡力讓他們都能吃飽，不至於餓着肚子趕路，但現在畢竟是夏天，所以帶的糧食只有普通的穀米，還都是沒去過殼的——這樣的好保存。
肉乾是不會有了，她出城時帶着的活羊都吃光了，這玩意本來該是當個禮物帶到鳳凰臺去的，好像此時去嫁人帶的嫁妝裡有糧食還有要活物，雞鴨鵝羊牛，天上飛的，地上跑的，貌似是一種牲禮，象徵她比較富裕，孃家不缺吃的。
不過出城不到半個月，她就讓人把羊殺光吃了。剩下的牛馬等牲口都可以當角力，就還留着。
至於到時少了羊怎麼辦——不會到時再找商人買嗎？羊又不是什麼特別稀罕的東西。
剩下能當菜吃的只剩下醃菜、鹹菜、醬了。
所以也不難理解爲什麼這些人都這麼饞肉。
她同情之下，告訴他們在樹附近的地裡，會有蟲蛹，不定是什麼蝗蟲一類的。於是沒事幹拿根樹枝挖地的人也多了，竟然還有女子跑去挖地玩。
幸好是夏天，如果是冬天，敢這麼停在路上，能凍死不少人。
這古代嫁人，嫁得遠一點真夠坑的。
他們會停在這裡是因爲前面有一條河。
這條河很麻煩，因爲它雖然很細，水流也不急，也不太長，但它途經兩座城，也就是說，有兩座城的百姓都以它爲生。
——那就不能生填了它了。
要不是這次出來這麼折騰，她還不知道現在修路的方式是很簡單粗暴的，基本就兩招：挖開，填平。
至於會不會對當地生態造成影響，誰在意呢？她這一行人走到現在砍的小樹林都不止十座了，那不是也要砍嗎？不砍，車都過不去。
河也是一樣。如果沒有這兩座城，那過河最簡單的辦法就是選取河中河牀最淺的地方，以木石等將其填平。這就等於是人工斷流了，等他們過去後，上游發水倒灌，下游斷流，這都跟他們無關了，也不會有人在意。
但姜姬知道上下各有一座城靠此河吃水，那就不能填河了。怎麼過去呢？造橋。
先要選址，選一高地，兩邊土質要夠堅硬，能夠支撐橋體，然後從別處運來木石架橋。
於是，便在此地停了下來。
姜姬拖着姜武兩人只帶幾個護衛出去瞎跑，荒野平原，山林野地，還洗了一個野澡，回來就聽說附近南光城的人全城都往這裡來了。看樣子是準備來拜見她。
姜姬慌忙趕回去，躲上車後，換上一件鄭重的衣服，梳妝、打扮，等着被人當神女拜。
出來以後已經遇上幾回了，她也就習慣了。
像南光這樣的小城在魯國有不少，說是城是因爲它有城牆，也有精壯民兵，不過大多數都是聚族而居的村落髮展而成。
好處在於，他們通常自給自足，不會額外給人找事；壞處在於，他們也不聽外界號令。
城中行使的是族規，老大是族中老人或族長，這取決於他們是走議會制還是□□制。
如果仔細觀察這些小城會發現他們很有意思，小城就像一個小國家，其中的政治生態其實和大國並沒什麼區別，而且，他們自然而然的發展成很多形式，比起□□制，以族長一人爲首，她見到的最多的反而是聯邦制和議會制，這兩者也是不同的。聯邦制中，有參與政-治權力的家族是世襲的，樹大根深；而議會制中，他們搞選舉，平時以少數服從多數爲主要形式，而且大多已經出現了三權分立，通常都會有一個以神之名代行裁決的法官體系在，法官倒都是終身制和世襲制的。
而且從穩定性看，聯邦制倒是比議會制更優秀。
不過都是幾百戶的人家，竟然搞得這麼複雜，叫她真是越看越覺得有意思。
當然，其中也有共-產-制的，其中族老是一個老奶奶，而她選的繼承人，也是一個女人，族中所有的糧食都要平均分配，每個人都要完成自己的工作，小孩子一起養育，認母不認父——因爲父分不清楚。
她一直覺得後世要求女人大門不出二門不邁，還以此爲禮制的終極原因就是男人如果不把女人關起來，他未必記得住十個月前打過的炮……
而且女人孕子，有十個月瓜熟蒂落的，但也有八-九個月出來的啊，還有人懷上十一個月呢，這怎麼算？
想想看，男人指着一個十月落地的孩子說這孩子必定是我的，女人在一旁微笑其實我當時不止你一個情人……
那就尷尬了哈哈哈哈哈！
姜姬做好準備，又等了一會兒，才聽說人已經到了。按以前的經驗，這次拜見大多會一直持續到他們離開爲止，因爲這種拜見更像是在拜神，而不是在拜一個公主。
姜姬先接到了一篇詩賦，或者說是酬神時在祭祀上燒給神的東西。
上面先是說，我們這裡有很多糧食，健壯的小夥子，漂亮的大姑娘——這不是要送給她的禮物，這只是在歷行自誇，向神表功，表示他們是勤勞善良的人。
所以，我們爲您送上如下禮物：活雞活羊，鮮花碧草，穀物，布匹，精美的器具，還有聰明的小童、智慧的老人。
姜姬看到這裡，揭起簾子悄悄往外看，果然看到和禮物站在一起的有一個打扮得乾淨整齊的小男孩和一個……鬍子花白的老頭。
居然還真給她送了個老人。
這種禮物是必須收的，不收就意味着她不滿意，要退貨，他們就會選其他的老頭送來，這個老頭的下場就不太美妙了。
接下來就是對她的誇獎，誇她從頭髮絲美到腳趾丫，吐口氣就能叫人百花盛放，眼一眨就能叫星辰落地——姜姬：……
誇完，就該向她提要求了，這個要求也不必當真。
因爲他們要她保佑以後每一年該下雨時下雨，不要颳風，該出太陽時要出太陽，免得曬不幹衣服，小孩子們越多越好，殾能平安長大，姑娘們越來越美麗，小夥子越來越健壯云云。
她看完這篇詩，就可以叫人把車簾四面都拉起來，露出真容給他們看，這意味着她接受了他們的禮物，並看到了他們的詩賦，表示滿意。
她坐在那裡，不動，不笑，不必開口。
底下百步之外才是那些百姓，他們拜倒在地，老人帶着兒孫，夫妻互相扶持，小孩子們一個個腦袋圓圓，額頂心留一抹頭髮，機靈可笑。
等她坐累了，不想讓他們拜了，把簾子合上，這些人就知道了，就可以走了。
以後每一天，都會有人來，她想見人就打開簾子叫他們看，不想見就讓車上的簾子一直拉着。
她一般能堅持三四天，到第五天就不叫人打開車簾了，百姓們來個幾天看一直不拉簾子，見不到人，就會死心，慢慢的就不會有人來了。
他們來拜見的，其實就是一個神女。
不是魯國公主，他們估計連現在的魯國大王是誰都不知道。
她不知道這些百姓中有多少真的相信她是神女，有保佑人的神女，不過總有八成吧……在這次去鳳凰臺的隊伍裡，她自己帶的人中，近九成相信她真的是神·女。
姜姬：……
其中以近身服侍她的宮女、侍人信的最多。
連姜武都有點懷疑，曾經在牀上露出半句“神女無暇”一邊啃她的小腿肚，她把人抓上來，指着鎖骨上的痣問他這叫無暇嗎？他一口悶上去，吸着那塊皮吸了很久，吸得她也忘了繼續這個話題——替他掃掃盲！她怎麼會是神女？這種話外人信就算了！他怎麼能信？
她曾問過龔香，相信她是神女嗎？
龔香說，他信公主智慧天成，但仍是凡人。
“只有凡人才會慾壑難填。”
他也不信皇帝是神仙，真的會死後跑天上去當神仙。
但他相信天上真的另有神仙住所，只是雲階難登，皇帝也上不去而已。
哪怕他相信神仙，但也是這世上難得的清醒人了。
在她周圍不信皇帝是神仙，是上天令他爲皇的人基本上一個都沒有。
龔香雖然不信皇帝是神仙，但他覺得樑帝當年應該是真的承受天命纔會繼紀朝之後開創樑朝的。
綠玉之輩倒是都真情實感的相信皇帝是神仙，有神力，能目視千里，耳聽萬里，能知道人心裡在想什麼，能抓到所有的壞人，能發現所有的好人和賢人，就跟她吹口氣能讓花開一樣，皇帝吹口氣，別說花會開了，死人都能復活。
不過，從鳳凰臺來的白哥聽到她問皇帝是不是真的是神仙后，笑得前仰後合，看她的目光都變了，從“你這個女人太不像女人了”變成“原來你也不過如此嘛，我放心了”。
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白哥是不信的，非但不信，還斥之以鼻。覺得信的人都是愚人，這個愚民的範圍是除了鳳凰臺之外，整個樑朝上下都包括在裡面了。
他在鳳凰臺腳下看樑國其他地方的人，就像在看腳下的螻蟻一樣。
簡言之，不是一個物種。
當然，芸芸衆生之中，總會有那麼一兩個特別點的，他覺得摘星公主就是其中之一，他是越認識她，就越覺得她確實是當之無愧的皇后人選。
冥冥中自有定數。
他甚至覺得，朝陽公主也未必是她的對手。