“欲訪地仙、先找烏羊；嚇魂臺前，陰河橫空；仙橋無影，肉眼難尋，落巖捨身，一步登天；鐵壁銀屏，乾坤在數；黑山洞府，神闕妙境；銅樓百棺，瓦爺臨門；磕頭八百，授與長生。”
我們反覆讀了幾遍，多半不得要領，按照先前的經驗，沿路下去，自見分曉，於是把殘碑上的“觀山指迷賦”抄記下來。
孫教授對衆人說：“這下可好了，事隔多年，到今天終於見到了地仙村的觀山指迷賦全貌，這百步鳥道盡頭的洞窟裡，可能就是烏羊王墓道的舊址了。”他隨即又沉吟道：“嚇魂臺前，陰河橫空……接下來可能要過一座高臺和一條地下河，咱們還要做好心理準備呀。”
胖子說：“這段指謎賦裡，是不是提到什麼金牛什麼重寶了？就這倆詞聽上去還有幾分受用，棺材峽這一路盡是天上的路徑，太險了，現在還覺得腿肚子轉筋呢，墓中要是真有金牛馱寶，胖爺就算沒平白擔驚受怕一場。”
幺妹兒聽過當地妖仙墳的傳說，聽了胖子的話就問衆人道：“給地仙磕頭，就能長生不死？信不信得？”
孫教授說：“這也能信？天底下哪有長生不死的人？降神招鬼之類無中生有的荒唐話，多是神道神棍們的信口胡柴，當然是不能相信的。”
我耳中聽着孫九爺和胖子等人議論不住，低頭看了看那具無名死屍，又瞧了瞧刻有“觀山指迷賦”的墓碑，心念動處，想到了一些要命的事情，當下插口道：“咱們還沒進山門，先別惦記做方丈了，地仙村古墓裡的情形，進去了再做計較不遲，你們有沒有想過眼前這事有些蹊蹺……”
百步鳥道盡頭的洞窟裡大敞四開，“觀山指迷賦”就無遮無攔的明擺在此，好象“地仙村古墓”惟恐旁人找不到一樣，百步九迴轉的迷徑雖然艱險繁複，但精通數術的人歷朝歷代都有，在清代更是興盛一時，如果有真正的倒鬥高手，進到這裡不費吹灰之力。
古人云：“墓者，藏也，欲爲人之不得見也”。“觀山太保”多是盜墓發丘的老手，怎會如此兒戲，竟然在洞口豎碑指路？另外只有封家後代才知道觀山指謎賦的內容，殘碑前地屍體又是什麼人？莫非其中有詐不成？
我這一番話頓時說的衆人茫然起來，孫教授想了想，便表示不同意此言：“地仙應該是個自視極高的人，自從窺得天機之後，整個人性情大變，所以纔在山中造墓藏真，觀山指謎賦隱然有仙人指路之意。從這些佈置來看，地仙之墓是存心想度人得道的，不能以尋常埋骨藏寶的墳墓來判斷，而且觀山指迷賦並非是一般盜墓賊能夠輕易破解，真正懂得星相數術的人，在近代廖若晨星，沒有特殊機緣，肯定找不到古墓，當年流寇那麼多人，也沒能挖出地仙村裡的天書，這就是最好的證據。”
孫教授又說：“咱們恰好是利用了地仙生前妄圖度人得道的念頭，否則棺材峽中地勢奇險，恐怕難以找到這地方，這無名屍首……”言下躊躇起來，顯然想不出殘碑前的屍體該如何解釋，這名神秘地死者既然能找到此地，又見到了“觀山指迷賦”，爲何不進古墓？而是死在碑前？
此時Shirley楊已經仔細檢勢了一遍乾屍，她見孫教授張口結舌，便說出了自己的看法：“這洞窟裡的環境陰晦，判斷不出屍體死亡多久了，但它懷中有幾卷竹簡道藏，我想這無名死者也許是個道門中人，它如果知道觀山指迷賦，在活着的時候卻未能入古墓，有一種可能性不應忽視。”
我忙問是什麼可能性？Shirley楊說：“也許觀山指迷賦後半段，是一道不可逾越的天塹，他過不去，或是參悟不透，又不甘就此離去，使得心力憔悴，最終坐化在此地，但他死在這裡也可能出於其他緣故，剛纔我說的只是其中之一。”
孫教授又把最後半段“觀山指迷賦”唸了兩遍，連稱Shirley楊言之有理，在宗教傳說裡，得道成仙可分上中下三等，下仙要在死後渡化，中仙得道前，要先經歷大病、大災、大險、大劫，“嚇魂臺前，陰河橫空；仙橋雲影，肉眼難尋；落巖捨身，一步登天”這幾句，肯定是指絕險地考驗厲煉，恐怕膽色和運氣稍遜，就進不得“地仙村古墓”了。
胖子聞聽此言，當即誇口道：“敢做倒鬥摸金的勾當，就連天王老子也是不怕，我就不信，有什麼樣的天險是過不去的，在這幹說有什麼用？過去看看才見分曉。”說完舉起手電筒就朝隧道深處走去。
我心想：“王胖子常說沒頭腦的話，不過剛剛這句算是說到點子上了，什麼斷崖陰河，不親眼看看，又怎知是什麼名堂？”當即將心一橫，帶着衆人便走。
峭壁上遍佈鳥道險徑的這片大山，矗天般地高聳，直削千仞的陡崖兩側，更是看不到盡頭，也不知這座山有多大，在古隧道中只顧向前，眼中所見，並無岔路，是自山間貫穿到底的一條直道，行了不知多久，眼前忽然一亮。
只見隧道的盡頭，是一片奇絕的地形，隧道口正開在懸空地半山腰裡，前邊是倒“T”字型的峽谷，而出口處正位於“T”字峽一橫一豎的交匯點上。
對面一座插在半空雲霧裡的高山，如同被天劍所斬，直上直下的從中劈開，縱向的峽谷底部，造有一道“龍門”，兩側是上百尊“烏羊石獸”對峙而立。看來裡面就是烏羊王的地宮了，“烏羊石獸”的古蹟在青溪附近隨處可見，也從一個側面說明了地下陵寢的規模十分龐大，又見龍門下探出一片天然的石瀑布懸在半空，石表溜滑光潔，千奇百怪，猶如涎凝固而成，上鑿兩個蝸星大篆“嚇魂”
這道築在狹窄陡峭峽谷間的龍門，恰與我們所站的隧道出口平行，而那條橫向的峽谷，則直切下去，將龍門前的道路截斷，下邊雲纏霧繞，深不見底。
孫教授自言自語道：“看來這裡就是猿猱絕路的嚇魂臺了，真是鬼斧神工的所在，陰河橫空是什麼意思？空中有河？那無影仙橋又在哪裡？”
我見這天險確實是險，從隧道口到龍門之間沒有橋樑，雖然隔地距離僅僅不到二十米，僅漏雲天一線，但不借助繩槍一類的特殊工具，很難跨過當中這條深溝，“觀山指謎賦”中提到的陰河、仙橋，是否是指嚇魂臺前的深淵？難道真有懸掛在天空中的陰河？
我打算再接近點探探，剛邁出一步，就被Shirley楊拽了回來，Shirley楊說：“別過去。你聽前邊是什麼聲音？”
我側耳一聽，在“T”字形峽谷的交點上，若有若無的風聲、好像隱隱有無數怨魂哭泣，連綿不絕於耳，我問Shirley楊：“是風聲？”
Shirley楊沒有回答，而是撿起一塊石頭，投向龍門前的深谷，衆人擡眼看去，頓時是目瞪口呆，只見那塊石頭飛到半空，忽然停住不動，隨即象是落入“暴風眼”裡，浮在當空“滴溜溜”打起轉來，旋即晃了幾晃，便不知被神秘地渦流帶到了何方。
我們見此情形，無不駭異，倒轉的“T”字形峽谷之間，看似寂靜平常，實則殺機暗藏，事先誰也沒想到，竟然有如此難以琢磨地危險氣流，可能是特殊的地勢，使山風聚在峽谷中間，形成了一片無影無形的渦流，在四周除了能聽到微弱異常的空氣抖動聲，完全察覺不到任何其它危險的跡象，恐怕這就是所謂的“陰河橫空”。
孫教授搖頭道：“過不去，有翅膀的神仙也過不去呀，嚇魂臺不是天險，而是一道天然的屏障，如果用繩索繩鉤仍過去，瞬間就會被亂流捲住，看來此路不通，不過不要緊，我深信只要功夫深，鐵杵都能磨成針，咱們豁出去了多下功夫，想辦法找路繞到後山進去。”
我攔住孫教授道：“在棺材峽附近，大多是海拔一千五百米以上的崇山峻嶺，您這一繞，沒個十天半個月也繞不過去，斷頭崖前的陰河亂流雖然厲害，但在青烏風水裡，這就是藏風聚氣之所，不是風水條件上善之地，絕不會有這種奇異的現象，摸金校尉雖然擅長分金定穴，但如果不在一覽無餘的高處，就看不出這片山脈地龍氣形勢，巫山山脈雲霧迷離，分金定穴之術肯定是沒辦法施展，所以我說不清這種風眼會有幾處，也許後山和峽口處同樣存在此類天險，但既然發現了藏風聚氣的所在，說明咱們已經進入藏有古墓的陵區了，說到登堂入室還未時尚早，不過可以說是已經把手摸着大門了。”
孫教授一着急就變得思維僵硬，擔憂地說：“如今假介紹信也開了，還有何法可想？”
我說：“九爺您瞧您一着急就犯糊塗了，想進這地方，哪開的介紹信也不管用啊。”
孫教授趕緊解釋：“口誤、口誤，一着急把觀山指迷賦說成介紹信了，如今觀山指謎賦也看到了……”
我打斷他的話頭說：“其實也沒說錯，觀山指迷賦就是地仙開的介紹信，只要他這介紹信不是假的，咱就肯定能從中找到辦法越過這道天險。”
Shirley楊說：“嚇魂臺前，陰河橫空；仙橋無影，肉眼難尋；落巖捨身，一步登天……這三句話，不知是否皆指嚇魂臺天險而言，仙橋無影應該指有一座普通人看不到地橋，最後這一句卻是想不明白了，怎麼落巖捨身便能一步登天？橋在哪裡？”
我沉思片刻，提醒衆人說：“還記得殘碑前的無名死者嗎？那位爺可能也和咱們一樣，要找地仙村古墓，但他應該不是倒鬥或者業餘愛好考古的人士，我估計可能是個修仙求長生的，他是怎麼死的不好說，但此人沒進地仙村古墓，肯定是被這道無影無形的天險嚇住了，甚至猶豫徘徊了許多年都沒敢下決心闖過去。”
胖子說：“胡司令經你這麼一分析，我覺得我十分能體會這位同志的心情，這條路……真他媽不是給人過的，眼看着寶庫就在眼前了，硬是不敢過，雞蛋不能碰石頭，換了誰也沒脾氣了。”
我說：“我不是讓你們體會那位探險家當年的感受，我的意思是說讓你們設想一下，那個人是被天險嚇走的，還是……被那座橋嚇走的？我爲什麼這麼說呢？因爲咱們一路上沒見到封團長的屍體，但他馴養的巴山猿狖始終在附近徘徊，這說明他當年一定是已經逃到清溪了，而且很可能進了地仙村古墓，可是……爲什麼巴山猿狖沒跟他一起進去？”
孫教授若有所悟：“噢……你是說巴山猿狖和殘碑前的無名死者一樣，沒敢冒死踏過那座仙橋？而封團長膽子大，知道祖宗留下的暗示可信，就闖了過去？可你們看看這深峽絕谷一覽無餘，嚇魂臺前哪有什麼橋啊？”
孫教授隨即表示，要說藏風之地中，有氣流形成的旋渦，這可以相信，因爲這是特殊的物理現象，但“仙橋無影”就絕不可信了，世界上怎麼可能有看不見的橋樑？光學作用？視覺盲點？不太可能，正確客觀的對待事實——是原則問題，絕不妥協讓步。
他又引用當年某位權威人士批判他的原話——這類民間傳說極不可信，是源於“缺乏知識、過度迷信、癡心妄想”而產生的原始奇思怪論、簡直是難以形容的幼稚想象，誰相信誰就是徹頭徹尾的神經病。