我仔細辨認了一下這幅畫，雖然看上去不知所謂，但是其新舊的程度，卻相對於在它面上的那本掛曆要顯得新了不少，而且我湊近仔細看了看，我們民間的年畫工藝並沒有在這幅畫上體現出來，例如印染等等。這幅畫的印跡清晰，邊緣銳利，且紙張是白底，但白色的部分卻並沒有留下那種經過歲月後的泛黃。於是我斷定，這幅畫是最近不久才貼上去的。
如果是樑大爺自己貼上去的，他很顯然沒有理由還在這副自己特意貼上的畫上面，再擋上一本掛曆。而且我仔細對比了一下，畫像的大小和掛曆的大小恰好是一樣的，掛曆停留的時間已經很久了，從掛曆上的日期來看，樑大爺至少有很久沒有再翻動過這本掛曆，過了時間也沒取下來，很有可能是壓根就忘記了它的存在。試問這樣一個人，怎麼會特別在底下貼上一張嶄新的畫像呢？更不要說，這件事最直接的受害者，就是樑大爺自己，沒有人會傻到自己整自己的地步吧？
這個時候胡宗仁也看到了這副畫像，他卻露出了詫異的表情。於是我問胡宗仁，怎麼了，你看懂什麼了嗎？胡宗仁說，這個畫像上的人，長得好像我們道家的普化天尊啊！我反駁胡宗仁說，你胡說什麼，自己的老祖宗都給忘了，普化天尊哪是長成這副模樣。
我沒有說謊，雖然並不是道家人，但是畢竟道巫兩家有着莫大的淵源，很多地方甚至是相通的，只是有些部分的東西在理解的層面有角度上的不同罷了。普化天尊，是道家的一位神仙，之所以稱之爲天尊，則是因爲“天尊”二字，在道教裡屬於至高無上，最頂級的了。而普化天尊的全稱是“九天應元雷聲普化天尊”，也就是民間俗稱的“雷神”。看到這裡也許很多人會笑，說雷神不是那個金髮大個子，穿着一身鎧甲，還有個紅色披風的電影人物嗎？其實雷神一直都在各個文化當中存在，千百年來的積澱，才擬定了如今的形象。但是胡宗仁說這是普化天尊，這我說什麼都無法認同，一年前在十八梯付強的小屋裡，付強授予我和胡宗仁兩道指符，一道九鳳君符，一道雷符，而此處的雷符在召喚的時候，正是召喚的普化天尊，所以在這個看法上，我認爲我是不會錯的。
胡宗仁對我說，這是真的，你以前看到的那些九天應元雷聲普化天尊的畫像，是在道家的傳說和神話裡，進行了很大部分的人形化，因爲信奉道教的人，多數是相信若苦加修煉，他日必會得道成仙，但是仙人是住在天上的，地上的人沒辦法看見，於是就根據自己的樣子，加上前人對仙人的描繪，把他們一個個都變成了人的樣子，只是在區分上，有一些很顯著的特徵而已。
胡宗仁接着說，你知道壽星公吧？我說我當然知道啊。胡宗仁說，在民間的印象裡，壽星公就是一個手上拿着柺杖，面帶笑容，有長長的鬍鬚，但卻有個很大的額頭對吧？我說是的，我第一次看到壽星公還是在西遊記裡頭，當時我還驚歎呢，說把這麼大一坨麪粉掛在腦門子上，那多辛苦啊。胡宗仁知道跟我瞎扯的話，一般都是以他慘敗告終，於是他直接跳過了我的回答，接着說，那你也知道二郎神吧？我說你們道家的神仙那麼多，我可記不全，但是這個我還是非常熟悉的，放狗咬人不就最拿手嗎？胡宗仁一拍巴掌說，這不就結了嗎？我們區分一些神仙，其實和他本身長相的關聯並不大，而在於他們的其他特徵。例如這二郎神君，他最顯著的特點就是額頭上的眼睛，以及身邊的那條哮天犬，如果有了這兩樣東西，那你覺得長什麼模樣還重要嗎？
胡宗仁平日裡傻乎乎的，說起道教上的一些東西來，的確比我要在行很多，儘管不願意承認，但是我還是在那一刻被他說服了。但是我依舊有些不服氣的說，就算你說得沒錯，這畫像上的，是鳥嘴人臉，既沒有手裡持鞭，也沒有胯騎麒麟，你憑什麼說人家是九天應元雷聲普化天尊？胡宗仁哈哈大笑着說，說道這些，你還真是不如我。我們說的九天應元雷聲普化天尊，往往是特指了負責打雷的那位神仙，民間很多人都不信奉道教，自然也不知道九天應元雷聲普化天尊長什麼模樣，對於他們來說，我們的雷神，其實和他們口中的雷公，基本是一回事。
胡宗仁繼續說，這就導致了有些有特殊祭拜方式的人，以爲拜的是雷公，但實際上，還是供奉着我們的雷神。胡宗仁這麼一說我才猛然想了起來，這個人臉鳥嘴的畫像，似乎真的是雷公的樣子。
不會錯了，畫像上的這個人，如果從相貌上來說，的確就是我們民間對雷公的描繪。而這個雷公的原型其實正如胡宗仁說的一樣，雖然並非九天應元雷聲普化天尊本尊，但在祭拜的途中也算是借花獻天尊了。胡宗仁接着對我說，這畫像上的，其實就是雷震子，雷震子你知道吧？我說我當然知道，在封神榜裡，是周文王姬昌的第100個孩子，同時也是雲中子的徒弟。胡宗仁說，沒錯，在神話裡，雷震子之所以是現在這個樣子，也是拜雲中子所賜。說完胡宗仁伸出手指着門上的畫像。
這個中的傳說，千百年後在這所破爛屋子裡的我和胡宗仁，自然也就沒時間細細去討論，既然我和胡宗仁都認可了畫像上的這個人，其實就是雷震子後，我們也算是在這個問題上達成一致了。不過很快胡宗仁看着畫像又皺眉說道，但你若說是雷震子，但是又有哪兒不對似的。我問胡宗仁，怎麼又不對了，你成天哪來的那麼多不對啊？胡宗仁說，首先這雷震子是不穿鞋，腳也是鳥爪啊，再者，雷震子會飛，他的背後應該有翅膀纔對呀。我沒接話，因爲我實在是沒有發言權，本想打腫臉充胖子，但想到如果說漏嘴了，還得被胡宗仁這個人笑話，那是多麼屈辱的事情。胡宗仁接着說，而且民間雷公的模樣，手裡的兵器也和這畫像上不同，雷公應該是一隻手拿着開山錘，一隻手拿着大鐵鑿啊，這兒怎麼變成一個小棒棒和一支筆了？
胡宗仁又伸手到哪個“能文能武”四個字上面去摳了摳，接着看了看自己的手指甲，一副不解的對我說，奇怪了，這幅畫是印刷品，但是這四個字卻是手寫上去的。完蛋了，我還真不知道這幅畫有什麼蹊蹺了。
蹊蹺是一定有的，只是我們還沒發現罷了。而且這幅畫顯然是和宗教有關聯的，就是我們無法得知是不是和這整間屋子的怪事，以及傳說中的白蓮教有關。我們隔着門聽見樑大爺那忽長忽短的呼吸聲，於是我提醒胡宗仁，咱們還是別在這兒呆太久了，先退出門外去吧。胡宗仁點點頭，接着一下子扯下了掛在門上一直被我用手撩起來的掛曆，接着把那幅有疑似雷震子的畫像給撕了下來，捲起來，然後和我一前一後的退出了房間。
出門以後樑大姐問我們發生什麼事了，她大概在我們的表情上已經知道我們遇到一個大麻煩，她自然是不用擔心我們倆，非親非故的，她擔心的是裡頭她的父親罷了。我和胡宗仁也沒有回答她，我只是拿出哪個存錢罐放到樑大姐面前，說這個東西是我在你父親那個牀邊的衣櫃裡找到的，你仔細看看，你知道這東西的來歷嗎？
看到存錢罐的時候，樑大姐突然驚訝了一下，然後問我，你爲什麼會去翻我爸爸的衣櫃，而且爲什麼單單把這個存錢罐給拿出來了？我有些覺得委屈的說，那是因爲我要對你負責，我要查明白你父親到底爲什麼會被鬼纏上生了鬼病，而且幸好我翻了一下，這個存錢罐上的靈異反應，很可能是和你父親目前的症狀有直接關聯的，你要麼就把你想得起的東西全都告訴我，要麼你就另外找人來幫你吧！
說完我把羅盤啪的一聲拍在了存錢罐的邊上，然後指着羅盤上的指針對樑大姐說，你自己好好看看吧，正常的罐子，這指針會轉得這麼厲害嗎？羅盤上的指針依舊比較猛烈的旋轉着，但是我還是很快注意到即便如此，它旋轉的幅度也比起剛纔在牀邊的時候，要小了不少。難道說這個存錢罐和樑大爺本身在一起的話，還會相互呼應嗎？
樑大姐看我有些發火了，顯得有點不好意思。於是她抱起那個存錢罐對我和胡宗仁說，這個存錢罐，是她自己小時候，父親買給她的一份生日禮物。自己一直以爲早就找不到了，誰知道父親還一直留着。