“姑娘深夜來訪，不問而入，不知有何貴幹？”吳總管聞言後，也沒生氣，而是立即向白衣女子反問道。
白衣女子微微一笑，略帶嘲諷地道：“你又不是主人，這話輪不到你問吧？”話落稍頓，又接道：“而且你們剛纔，不也是不問而入的嗎？”
吳總管一聽這話，立即不由面現尷尬。他和羅月剛纔，確實也是沒徵求主人同意就闖了進來，而且他也確實不是這翠柳莊的主人。
“陳莊主，剛纔我們不問而入就闖進來，確實是我們失禮了。不過我們剛纔只是不想打斷你彈琴，並非是有意私闖，還請你見諒！”旁邊的羅月聞言後，立即上前一步，向涼亭內的勾陳施禮道歉。
之前他們前來借宿時，卻是也有向蘇雲秀多嘴問過一句主人的姓氏，當時蘇雲秀便答的姓“陳”，所以羅月雖然與勾陳還並不相識，卻是也提前知道了他姓“陳”。
吳總管雖然平日位份極高，羅家兄妹倆也對他很是尊重，但說到底，他也只是羅家的家僕。所以這個時候，自然是要羅月這個主人出面才行。不然她不開口，直接就讓吳總管與勾陳對話，會顯得有些不夠尊重主人。
勾陳聞言，從涼亭中站起轉過身看向羅月，含笑回禮道：“這位便是羅姑娘吧？”
“羅月見過陳莊主！”羅月見勾陳轉過身後，又再施禮拜見。
勾陳剛纔聞到的這羅月與那吳總管身上的氣味也很獨特，兩人一男一女，自然各有分別。羅月身爲女子，身上也是不例外地充滿着女孩兒家的香氣。不過兩人身上的氣味卻是有一點很相同，那就是兩人身上都有着淡淡的檀香味。
而且這股檀香味完全一樣，應該是同一種檀香，氣味源相同。
檀香是一種祭祀禮佛的專用香料，也叫做旃檀，檀香樹在佛教中也被稱爲“聖樹”。所以這兩人身上都有統一的檀香味，要麼本身就是佛教信衆，平常就經常信佛禮佛，所以纔會燃燒檀香以祀佛；要麼就是之前剛從哪個寺廟裡出來，所以沾染上了檀香味。 wωω ¸t tkan ¸c o
不過後一種的可能性較小，因爲這時已是到了深夜。就算他們在借宿之前，剛從某個寺廟裡出來，到這時也是過去了幾個時辰，身上的檀香味理應會差不多散盡，到這時應該會很難聞到了。可兩人身上的這股檀香味卻並不算淡，至少在勾陳的嗅覺中聞來不算淡，應該是剛沾染了沒過多長時間。
所以按此推斷的話，應該是第一個可能性更大。兩人在來之前，應該是在自家房內燃燒過檀香禮佛。
當然，也不排除他們本身就喜歡檀香這種香料。雖然檀香是祭祀禮佛的一種專用香料，但其本身也是香料，所以平常也是可能有人喜歡拿來當作尋常香料使用的。畢竟這東西，也沒被信佛的人給壟斷。
但勾陳卻還是認爲，他所判斷的第一個可能性更大。因爲除了兩人身上統一的檀香味外，那個吳總管剛纔開口低喝的那聲“吽”也頗爲奇怪，是兩人信佛的一個佐證。
“吽”這個字，在日常使用中很少見。這字雖然帶了半個“牛”，但並不是用來形容牛的叫聲，牛叫聲是“哞”，這個“吽”字是讀作“hong”。剛纔吳總管低喝時，也是發出的這個聲音。而這個字讀作“hong”時，乃是屬於佛教六字大明咒中的其一，是屬於佛教梵文翻譯過來的某個字。
六字大明咒也稱作六字真言，乃是“唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）”六字。
據說此咒含有諸佛的無盡加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現，奧妙無窮，蘊藏了大能力、大智慧、大慈悲，常誦具有不可思議的功德。所以信佛的人，便會常詠誦這六字真言。
前身的勾陳雖然並不信佛，但對於這世界一些佛教的東西卻是也有些瞭解，知道些基本常識。尤其是他那個便宜岳父，也即家鄉那個從小資助他的張員外，這個張員外家裡卻是信佛的，所以因爲常有來往走動，前身的勾陳也就對這些東西頗有不少了解。
其實張員外本身也不怎麼信這東西，但無奈他老孃與其正室夫人卻是都信，故而也只能是勉爲其難地跟着信，在家中還修建了一座專門的佛堂。
前身勾陳那個已經訂婚卻尚未過門的未婚妻，也即張員外的女兒在其祖母與母親的影響下，也是跟着頗爲信佛。所以正因爲身邊有人信，繼承了前身記局的勾陳也就對佛教的這些東西比較瞭解與敏感。
剛纔吳總管低喝的那聲“吽”，他認爲自己絕對沒聽錯，定是六字大明咒中的最後一字真言。
有此佐證，再加上兩人身上都有檀香味，羅月與吳總管這對主僕信佛的可能性自然是極大，甚至說不定兩個修煉的武功都有可能是佛門武學。否則吳總管低喝的那聲“吽”，絕對不是信口亂叫。
勾陳剛纔當然也有聽到這聲，只覺吳總管那一聲“吽”的低喝過後，他腦中也是跟着一清。由此便可推斷出，吳總管的這聲低喝除了是喝聲本身就附加了內力，有震懾人心神的作用外，“吽”字這個音階與音調也有其獨特的作用。這聲低喝聽起來雖然簡單，但實際上卻是頗爲複雜，怕是還包含了某種獨特的內力運轉心法之妙在內。
蘇雲龍剛纔聽到那吳總管的低喝後，也十分意外地轉頭瞧向吳總管，怕是也可能有跟勾陳同樣或類似的判斷。
據說前朝的大梁朝十分信佛，不但在全國各地大肆修建寺廟，甚至皇帝還帶頭幾次出家到廟裡當和尚。那時無論朝尚還是江湖上，佛門勢力都十分龐大。
可許多寺廟的和尚卻是除了整日唸經禮佛外，便不事生產，全靠人供養，而且寺廟還可以不納賦稅，當了和尚的也可以逃避徭役。再加上許多寺廟爲了鑄造佛像，或是爲泥塑木雕的佛像鍍金身，大量鎔鑄了許多民間的銅錢，便最終導致民不聊生，害苦百姓，拖垮了整個大梁朝。
另外也是“林子大了什麼鳥兒都有”，當時大梁朝在各地大肆修建許多寺廟，一些不願服徭役逃避賦稅的人也大肆出家當和尚，甚許許多殺人犯事的江洋大盜爲逃避追捕也出家當和尚，便最終使得當時的佛門龍蛇混雜、魚門混珠，裡面混進了許多爲非作歹之輩，搞的佛門也是烏煙障氣。
許多出家當和尚的並不是真正出家，不過是走個形式與過場，表面上是出家，實際上私底下該幹什麼還是幹什麼，許多寺廟藏污納垢。表面上是出家人，實際上暗地裡就是賊窩，殺人放火、姦淫擄掠，可謂是無惡不作。也就是掛了個寺廟的名頭，實際上還是乾的黑風寨這種山賊的無本錢買賣。
而當時因爲整個大梁朝上下都十分信佛，還能借着佛門與寺廟的名頭作遮掩。甚至就算真的敗露被人發現了，那些爲非作歹的僧人來一句“放心屠刀，立地成佛”，說是已真心悔過，要在佛前懺悔，往往也能因此逃得一命。
長久如此下去，自然是世道敗壞。最終便導致了各地義軍紛紛揭竿而起，要叛樑滅佛。
然後經過數十年的各地義軍、反王、朝廷等混戰與分裂後，最終大魏朝崛起，重新統一天下。
而開國立朝的魏太祖正式登基後，宣告天下的第一件事，就是由大魏朝發起的正式滅佛，史稱“太祖滅佛”。這也是當時全天下百姓的欲求與渴盼，當時反樑的許多義軍喊出的口號就是要“滅佛”，因爲當時的天下實在是苦佛門久矣。那場樑末的混戰後，不管最終是誰統一了天下，也都必須要推動這件事不可。