第兩百六十三章文人的解釋

羅二虎根據大量的古代墓葬中的龍形象,認爲西漢時的龍分有角和無角兩種,一種是有雙耳雙角的龍,角細長前端略帶弧形;另一種爲有翼無角的龍!

東漢時期的龍都有角,到東漢晚期,角的下半部開始分叉,出現幾個突起的棱,頂端向前捲曲,由近似牛角逐漸開始向近似鹿角的方向轉變!

唐代時的龍角則有變化,出現明顯的分叉鹿角,角在唐代出現很長的分叉,酷似鹿角,在五代時增多,到宋代時已基本上都似鹿角了,不過,前期略似鹿角的龍仍存在!

有角龍與無角龍,都是古人所創造的藝術中的形象,不過,從有角龍和無角龍可以看出古代人們的思維方式和藝術的變遷!

有足龍與無足龍

古代傳說和藝術中的龍,有的有足,有的無足,在神話龍中,燭龍是無足的,燭龍又稱燭陰,《淮南子。地形訓》中有記:“燭龍,在雁門北,蔽於委羽之山,不見日,其神人面龍身,而無足!”

據目前所見資料,最早的有足龍爲兩足龍,爲河南仰韶蚌殼龍,只有兩隻足,神化傳說中的龍則有一足龍,如夔龍,《說文》稱:夔,如龍一足!

除了一足龍和二足龍之外,還有三足龍,昆明紋身,湖南長沙子彈庫楚墓1942年出土一條木質龍,該龍是一條"三腳龍",在中國古代傳說中有"三足鳥",但未見過"三足龍"的神話記載,如若確是三足龍,則屬罕見!

從古代墓葬中的龍形象來看,西漢時的龍一般四條腿粗短,形同獸腿,足爲鷹爪,有三趾,但也出土過一些西漢無腿、足和爪的龍!

東漢的龍形象足較長,足亦分獸足、鷹爪兩種,東漢末至東晉時期的龍身體四肢變得細長,同時也發現過一些此時的無足之龍!

南北朝至隋的龍,四肢上有很長的獸毛飄起,足以爲三趾鷹爪,唐宋時期的龍,腿爲獸腿,足爲鷹爪,一般三趾,與唐宋之前不同的是,宋代已出現四趾龍!

有翼龍與無翼龍

古代傳說和藝術中的龍,大多爲有翼,無翼的較少, 最早傳說中的有翼龍爲應龍,《廣雅釋魚》中記載:"有翼龍曰應龍,"所謂"應龍",大概就是"翼龍"之音轉、或"翼龍"之異名!

由於原始時代的人們認爲雷電主宰雨水,而雷電是龍蛇的化身,是龍蛇飛上天空支,能昇天之龍蛇,不是一般的龍蛇,應是有翼的龍蛇,故人們想象那些能昇天的龍蛇是有翼的龍蛇!

有的學者認爲,先秦時期的龍,均無翼,中國王雷刺青(昆明店)而西漢以後的龍大多數有翼,在西漢的墓葬出土物中,有翼龍和無翼龍均存在!

西漢時期的交龍(或稱結龍)均爲兩條或兩條以上的龍盤繞在一起,構成雙龍或多龍相交的形象,這種龍既無腿和足,亦無翼,除有角外,整個身軀與蛇大體相同!

東漢時期的普通龍都有雙翼,交龍則無翼,東漢末年至東晉時期的龍大多數有雙翼,少數龍無翼,南北朝至隋的龍,有的龍翼已變成細長的飄帶形!

有的龍時有如小指大者,長尺餘,腹下鱗紅皆綿文,一頭有口眼,一頭似蛇而無口眼,雲兩頭俱能進退,謬也,翼由三根細長的飄帶組成,但也有個別的龍無翼,唐宋時期的龍,翼全都爲一根或兩根飄帶!

一身雙首龍與一首兩身龍

在華夏龍文化中,既有一身雙首龍,也有一首兩身龍,一身雙首龍即兩關均有首,亦即兩頭龍,一首兩身龍即兩條龍身相連,兩身共一首!

雙首龍或兩頭龍當源於兩頭蛇,古人認爲確有兩頭蛇,並有兩種:一種是《爾雅釋地》所記之兩頭蛇:“北方有枳首蛇焉!”另一種是唐劉洵《嶺表錄異》卷下所記的兩頭蛇:“兩頭蛇,嶺外多此類!”

據說,兩頭蛇確實在自然界存在,本世紀70年代,臺灣中華日報記者劉中興在宜羊蘭發現了一條兩頭蛇,並拍下了照片,作了報道,筆者在廣東農村老家時,也聽說過兩頭蛇,但未親眼見過!

由於兩關蛇較少見,因而視之爲神物,具有變化的神性,雨過天晴,彩虹出現,彩虹彎彎,兩頭相似,遂被附會爲兩頭蛇變化而來,因而甲骨文中“虹”字,多作兩頭龍形狀,銅器和石刻中的虹神也多作兩頭龍形象!

與兩頭龍關係的還有《山海經》所記載的人面蛇身、左右有首或多首的神靈,一首兩身龍在自然界中卻未見,但在新石器時代晚期文化中,發現有一些一首兩身的龍形象!

如二里頭文化遺址第二期堆積中出土有龍紋陶片,其龍爲一首二身,龍頭近圓形,吻短而尖,眼作目字狀,額上有菱紋,龍身似蛇,滿飾鏈狀鱗紋,頭無角,兩身作八字形分開!

一首兩身龍,當源於一首兩身蛇的傳說,《山海經北山經》記有一首兩身的肥遺蛇:“渾夕之山,囂水出焉,而西北流注於海,有蛇,一首兩身,名曰肥遺,見則奇淵!

關於龍的種類個性,很多的文人墨客都在書中記載,而且後世還有學者編輯書籍教化子孫,在書中對於不同的龍的樣子和其自身的本領都做了詳細記載,例如:

一般泛指能發洪水的有鱗的龍,相傳蛟龍得水即能興雲作霧,騰

踔太空,在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會,關於蛟的 來歷和形狀,古典文獻中說法不一!

有的說“龍無角曰蛟”,有的說 “有鱗曰蛟龍”,而《墨客揮犀》卷三則說得更爲具體:蛟之狀如蛇, 其首如虎,長者至數丈,多居於溪潭石穴下,聲如牛鳴!

倘蛟看見岸邊或溪谷之行人,即以口中之腥涎繞之,使人墜水,即於腋下吮其血, 直至血盡方止,岸人和舟人常遭其患,南朝宋劉義慶《世說新語》中,有舟之處,入水三天三夜斬蛟而回的故事,這裡的蛟很可能是鱷魚!

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