如果一說龍族我們會以爲都是一個種族，其實則不然，在浩瀚的宇宙中龍族的演變過程可以說是千辛萬苦，而且龍族又分成了很多不同的種族！
一般情況下我們在生活活着傳說中常常能聽到的最多的現在就是恐龍，其實那不過是龍族的一個分支，適合於陸地生存的一個支脈而已！
不過因爲自身條件不能夠修煉，只能是依靠強大的身體對抗自然界，所以恐龍一族的命運也比較不幸，自從侏羅紀時代以後，陸地上的恐龍已經滅絕一空，倖存下來的恐龍也已經不再這個空間！
再有就是我們傳說中的五爪金龍，這種龍屬於行龍，能夠翱翔於天際，善飛能夠召喚祥瑞，可遇不可求，所以在現實生活中很少有人見過，更多的不過就是傳說！
其次就是火龍一族，這種龍族善火，常年居住在火焰山脈的附近，身體可以容納高溫，全身呈火紅狀，常人難以接近，但是火龍一族從不與外界交往，使命則是守護地心之海，吸納火焰，穩定天道！
而後則是水龍一族，這類龍族出現最多的就是我們常常看到的電視劇中的四海龍王，海底龍宮之類的，這類龍族全部生活在各大海域的海底！
在海底龍宮的下面則是鎮壓妖獸的萬妖窟，水龍一族自從天帝上位，歸順天庭以來，一直被派往四海海底龍宮，負責鎮壓和守護萬妖窟，以免萬妖逃出爲禍人間！
其中還有一種極爲神秘的龍族-潛龍，這種龍族凡人幾乎沒人見過，更沒有任何傳說，但是修煉界卻是難得的有一些記錄，但是這種記錄也不過寥寥幾筆！
並沒有記錄完整關於這種龍族的真正來歷和存在，炎黃二帝當年大戰蚩尤的時候，曾經出現過的應龍則是這個種族的首領，但是後來大戰之後，應龍一族卻從此銷聲匿跡，不知所蹤！
這是張影根據自己腦海中的異聞錄裡面所看到的，不過這也同時顛覆了張影對於龍族的認知，張影在未獲得傳承之前，本人對於歷史還是很喜歡的，平時也算是博覽羣書！
關於龍族的介紹他知道的甚爲詳細，書中記載:"龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵！"這無不是再說，龍是一個種族，而且技能很全！
但是根據傳承中的記憶這完全就是整個龍族的概括，而千年以來對於龍族種類我們的科學家卻在書中的這樣記載，“數千年來，華夏傳說中衆多的龍，有各種顏色的龍，有形狀不同的龍，千姿百態，種類繁多！”
我們所看到的現代書中是這樣記載的，龍主要有以下幾種：五色龍、有角龍與無角龍、有足龍與無足龍、有翼龍與無翼龍、一身雙首龍與一首兩身龍！
五色龍：
在五行觀念的影響下，人們創造了五色龍爲主的龍形象：即黃龍、青龍（蒼龍）、黑龍、白龍、赤龍等，按照五行觀念，青龍居東方，白龍居西方，赤龍居南方，黑龍居北方，黃龍居中央！
最爲明確地記述五色龍的是《神農求雨書》：“春夏雨日而不雨，甲乙命爲青龍，又爲火龍，東方小童舞之……”它對先秦時代人們採用顏色不同的龍進行求雨的方式進行了詳細的描繪！
漢代大儒董促舒在《春秋繁露求雨篇》中也詳細記述了漢代時以五色龍求雨的習俗；《河圖》亦有五色龍之稱，不過該書則稱黑龍爲玄龍，古這玄即黑色之意 ！
再華夏的傳統觀念中，黃龍最爲尊貴，是真龍，其它名色龍都不是真龍，古代帝王都是真龍天子，所以都穿黃龍袍，百官和平民百姓均不許穿，否則有殺身之禍！
其次爲青龍，青龍或稱蒼龍，傳說夏朝崇拜青龍，在《太平御覽》和《宋書》中都有對青龍的詳細記載。！
五色龍在上古時代並不是神聖不可侵犯的，先秦史籍就有不少殺龍或射龍的記載，如《墨子貴義》“帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方”這種“殺龍”方式當是古代一種巫術，所殺之龍當是塑造之龍，其目的是以此激起天上真龍的憤怒，從面降下甘雨消除旱災！
有角龍與無角龍
一般認爲龍的原形是蛇，也有認爲是鱷魚等動物的，無論是蛇或鱷魚，均無角，但歷史上的龍形象，大多有角，少數也有無角的，在龍頭上加角，是爲了顯示龍不是一般的動物，而是神聖的動物，龍角，古又稱“尺木”，龍無尺木，不能昇天！
爲什麼要在龍身上加角？不少所謂史學家都曾作過探討，提出了不同的意見， 臺灣學者袁德星提出的看法較爲特殊，他認爲，在龍頭上加角是古代生*器崇拜的結果！
他認爲，龍頭上的角形符號，是男*生*器，和原始的且字造型相同，這種生*器崇拜物，自史前至商代前期的二里頭文化，以及商代後期安陽遺址！
當時有出土物發現，大部分是陶製的，也有大理石雕成的，其形狀與龍頭上的角和鳳頭上的冠，完全相同，不過，這一說法還有待進一步論證！
在龍頭上加角，可能是遠古時代的角崇拜所致，在哺乳動物中，雄性動物多有角，在有角動物羣中，領頭的雄性動物大多長有大而強壯的角，因而角不但是雄性的重要標誌！
同時也是力量和權力的標誌。在龍頭上加角，其主要目的可能是爲龍增加神性！
在古代傳說的龍中，有不少是無角龍，如燭龍，古籍均未言其有角，只稱其身長千里，再如螭龍，虯，夔，也都爲傳說中的無角龍！
華夏傳統藝術中的龍，多爲兩隻角，也有一隻角的，即所謂的“獨角龍”，《藝文類聚》卷九六引郭璞《山海經圖贊》有記：“龍魚一角，似鯉陵居。候時而出，神對攸乘，飛騖九域，乘雲上升！”