7。初論仁學
此時，幾位大儒已經看到了他們，立即圍過來問候別後的情形。
葉昊天將過往行程簡略講述了一遍，很是憂慮的道：“現在的關鍵是徹底失去了王獻臣的消息，不知道他被九陰教關在哪裡。九陰教不會就此偃旗息鼓的。原來的九陰教主死了，只怕將會有更加厲害的人前來接替。九陰教的高手很多，不知道他們是怎麼修煉出來的。”
說到這裡，他上下打量了三位老先生幾眼，發現他們氣色很好，跟往日有些不同，於是關心的問道：“你們近日在做什麼？有沒有覺得憋悶？要不要我帶你們到城裡去走走？”
朱璨呵呵笑道：“不用，我們覺得很舒暢，而且從來沒有像現在這樣爽快過。我們三人每日交流心得，合力參詳，已經悟通了一些新的東西。”
葉昊天有些好奇的問道：“不知道先生悟出了什麼？”
朱璨得意的微微搖頭，笑道：“你問孔先生吧,看他能不能傳你一項修行儒家功夫的大法。”
葉昊天聽了很是驚訝，連忙對孔修文鄭重的拜了一拜道：“請先生賜知。”
孔修文手撫長髯傲然而立，自豪的道：“我們終於找到適合儒家修行的功法了。今後的儒學必將在宇宙間萬千理論思潮中佔據舉足輕重的地位，再也不會像以前一樣任人嘲諷了。”他先總結性的說了個頭，然後停下來看了葉昊天一眼。
葉昊天聽得心癢難耐，禁不住說道：“先生請講，學生正洗耳恭聽呢。”
孔修文接着道：“我們剛剛弄明白儒家修行的核心內容，從而悟出一項神功來。你知道儒學的核心是什麼？”他似乎想進一步勾起葉昊天的興趣，所以一直不斷的賣着關子。
葉昊天想了想道：“是中庸？浩然正氣？還是天下大同？”
孔修文搖搖頭道：“那些都差了點，儒學的核心是‘仁學’。仁學就是‘仁愛通和之學’，它包括愛、生、通三大原則。‘仁學’以愛爲基調，以生爲目標，以通爲方法。其中，‘愛’的原則表現爲惠人利人和尊敬人，‘生’的原則體現爲保護生命和生態；‘通’的原則表現爲人際族際之間的廣泛溝通，只有做到了‘仁’，才能最終達到天下一家，天人一體，通暢無礙，世界大同。”
葉昊天還是首次聽到這種理論，仔細想想對方說得果然不錯，不由得擊節叫好道：“先生一言令我茅塞頓開，確實是受益匪淺啊！看來儒家還有很多值得挖掘的地方。”接着，他有些不解的問道：“不知先生由此悟出了何種神功？儒家的修行是否能從此克服外強內弱的缺陷呢？”他一邊說一邊雙目緊緊的盯着對方，赫然發現孔修文的臉上蒙上了一層淡淡的神光。他轉頭看看另外兩人，發現每個人的臉上都有同樣的淡金色的神采。沒想到幾日不見，三位老先生已經完成了將浩然正氣煉成神丹的過程，他們再也不是以前手無縛雞之力的老夫子了。
他正在心中疑惑的時候，耳邊傳來孔修文不疾不徐的聲音道：“愛、生、通三大原則不單實用於人與人之間的關係，一樣適用與人與草木、花鳥、魚蟲、山川的關係。只要有了愛的心，生的意，就有了通的果，就是說能夠達到溝通元氣，交換神丹的結果，也就是說可以通過吸收天地之精華，山川之靈氣，最終達到與天地同壽，日月爭輝的最高境界。”說完，他將雙目停在葉昊天的臉上，想看看對方領悟了多少。
葉昊天聽了十分激動，心中洶涌澎湃，熱血沸騰，彷彿翻起萬頃波濤一樣，不由得高聲叫道：“天哪！竟然有這樣的神功！我明白其中的道理了！這神功極有價值，儒家終於要翻天了！！”說着雙膝跪地，對三位老先生一氣兒磕了九個響頭，口中呼道：“師傅在上，請受徒兒一拜！”
三人趕忙請他起來，不過這師徒名份看來是跑不掉了。
蘭兒忽然也上前拜了一拜道：“如此說來，我們樂派也受益匪淺。我們彈奏的音樂同樣可以跟風聲、雨聲、蟲歌、鳥鳴相互溝通，可以從外界環境中吸取養份不斷進步！”
三人都點頭稱是，覺得面前的兩人真的是聰明絕頂之輩。