這說法並非誇張。斷騰峽八寨之亂，屢剿屢起，迫於無奈，命王守仁出山，又怕王守仁功大，桂萼彈劾他““
恩威倒置”、前江西軍功冒濫”。王守仁平亂後病重，奏報朝廷告病假回鄉。桂萼以吏部尚書之權，將奏表壓下，將嘉靖矇在鼓裡。王守仁病趨嚴重，准假皇命遲遲不至，便起身回鄉，不料病死於南安軍中。桂萼又奏王守仁擅離重任，引起嘉靖震怒。施出這一環套一環的卑劣手段的背後，動機只是兩個字“妒忌”。
這“江西軍功冒濫”，罪名不輕。王守仁平寧王之亂，桂萼卻認爲，寧王原與王守仁“有約”，一起叛亂，是王守仁恐事不成，擁兵觀望，後見寧王兵弱，攻城不下，才反戈一擊，擒獲寧王。
可徐階聽到的卻是另一版本，事實是王守仁早知寧王圖謀，預有準備。後奉命巡撫福州，赴任前乞假省親，坐船南下，至豐城聞寧王叛亂，本想趕回幕府發兵征剿，途經吉安，太守伍鬆月稱吉安糧草充足，邀他留吉安以鎮叛。王守仁纔在吉安徵發各路軍兵，迎戰寧王叛軍。
且出戰之時，他將家屬留在吉安公署，在公署周圍堆滿柴草，告訴守署士兵說：“我今出戰，如果兵敗，就舉火焚燒公署，千萬不可讓我家人被寧王拘捕，以免受辱。”
在江西提調學政，徐階的措施一如浙江，可謂如法炮製。轉眼到嘉靖十八年（公元1539年），徐階被提拔爲司經局洗馬兼翰林侍讀，召回朝廷。洗馬、翰林侍讀只是從（副）五品，吏部卻特意註明，徐階以“四品供職”，幾經打探，方知是已任內閣首輔的夏言的極力推薦。
他腦海裡突然冒出二十七年前老知也所贈偈語的首句“長江上頭與豹言吉”，“長江上頭”是上游，是江之西，夏、聶均爲江西人。“豹言”
原以爲指聶豹，看來也包括夏言。這兩位是我的命中貴人啊！這偈語的第一句，算是完全應驗了。
屈指一算，離上京還有三個月，這三個月做些什麼呢？想着想着，他拿定了主意。
第二天，他與南昌知府商議爲王陽明立祠事宜，那知府倒也豪爽，立馬同意。接着便請人規劃，聚集磚木，召集工匠，僅僅三個月在南昌城聳起了王文成公祠，徐階終於了卻一樁心願。在祠堂落成典禮上，文臣武將，凡江西的方面大員濟濟一堂，虔誠地向陽明先生致禮。徐階則文不加點，當場揮毫撰寫了一篇《江西會城陽明先生祠新成奠文》。盛讚了“致良知”的學說，稱之爲天下“至理”，表述了“我作斯（這）祠，志明聖學”的初衷。徐階一反謹言慎行的常態，向桂萼之流，發起公開的挑戰。看來時年三十七歲的徐階赴京，與朝中奸邪依舊勢不兩立。那偈語的第二句“欲挽狂瀾己下地獄”，莫非真要應驗了？