倒是應該好好傳播！徐階想。當場取過文房四寶，也恭錄一紙，向嶽祝連連道謝。
回府後，徐階找來岳飛平反昭雪以後，其孫岳珂於南宋理宗紹定元年（公元1228年）編定的《金陀粹編·嶽王家集》（這是世上第一部岳飛的文集），翻閱一遍，未見《滿江紅》一詞。岳珂蒐集其祖詩文不遺餘力，怎麼不見呢，不會是僞作吧。徐階走訪了岳飛家鄉湯陰縣。在湯陰縣岳飛廟中，有一碑林，其中一碑刻有岳飛《滿江紅》詞。書寫者爲岳飛同鄉、秀才王熙，刻碑時爲天順二年（公元1458年）。
徐階如釋重負，終於找到了旁證，而且此碑較杭州嶽王廟藏文《滿江紅》還早四十四年。在湯陰岳飛廟，徐階還喜出望外蒐集到岳飛的其他遺文。風塵僕僕回到杭州，徐階又從南宋陳鬱《藏一話腴》中，讀到岳飛“又作《滿江紅》，忠憤可見”這樣的文字，陳鬱雖未錄全詞，不也是一證嗎？終於，他放下心來，這《滿江紅》詞，當爲岳飛所作無疑。從此，徐階就開始編纂岳飛遺文。他把這件事當做實現教化的大事。他一邊利用主管全省學政的資源全力蒐集，哪怕是踏破鐵鞋，一邊字斟句酌，校覈文字，精心編纂。
嘉靖十五年（公元1536年）初，徐階把蒐集到的岳飛遺文二十八篇、詩四、詞二，編纂成冊，定名《嶽武穆遺文》，以自己的俸金在杭州府學刻板，印製成冊，廣爲散發。至此，弘揚愛國精神，砥礪民族情操，令人蕩氣迴腸的《滿江紅》首次出現在書冊中。此後，明代李楨、單恂轉刻發行，也收錄《滿江紅》。清代黃祁寧、樑玉繩刻印《嶽忠武王文集》也如法炮製。終於，湮沒了近四百年的《滿江紅》重見天日，傳遍天下。
次年朝廷內閣變動，因嘉靖十四年（公元1535年）四月張孚敬致仕，內閣由李時任首輔，夏言榮升次輔併兼任禮部尚書。徐階則經過三年一度的吏部例行考覈，一紙公文晉升爲江西按察副使，從正五品拔擢爲正四品，成了朝廷在地方的大員。
杭州官邸書齋。入夜待母妻睡後，燈下徐階百感交集。他取出隨身攜帶的可久青絲，對着它喃喃細語：“你我伉儷情深，誰知天不假年，朝猶哺兒，暮成永訣！遵你遺言，攜你青絲度關山萬重，延平赴任。有你相伴，因禍得福。外放七年，官拜四品。今我奉母命續絃，萬望諒鑑。此去江西，前途難卜，望你依然相我，平步青雲。”看來徐階內心建功立業的渴望還是很強烈的。
來到江西南昌的按察使司，徐階拜上司，會下屬，都把一卷《嶽武穆遺文》作爲見面禮。《滿江紅》一詞在南昌官員中一時傳誦。
徐階依舊主管學政。上任伊始就轉輾南贛州尋訪故老，採集陽明先生的遺蹟。不採集尚可，一經採集，就感到朝廷版本對王陽明先生的評價和民間版本大相徑庭。
在武宗時，寧王宸濠在江西叛亂，舉兵發難，天下震驚，是王守仁（陽明）平定的，居功至偉，後封新建伯，嘉靖七年（公元1528年）十一月王守仁去世。就在去世前四個月，還奉詔討平斷騰峽八寨的叛亂。王去世後，王守仁之子不得世襲父親的爵位，而且喪葬也不得享受伯爵的待遇。因爲朝廷對王守仁的評價是“事不師古，言不稱師，欲立異以爲高”，與朱熹學說格格不入；同時又“擅離重任，非大臣事君之道”。這一切，都因背後有雙黑手在操縱，這雙黑手就是議禮新貴桂萼。這王守仁之功，不亞於岳飛，這桂萼之奸比秦檜是有過之而無不及。