在任何監獄系的電影裡總會有一些壞犯人，壞警察，電影裡的主題會將人性的最陰暗面誓要表現得淋漓盡致，在現實中也差不多如此。
袁陽慢慢擡起了頭，攔在他面前的有四個人，這四個人看起來都三十歲左右，只有三個留着濃密的鬍鬚，另外從臉部線條上來看遠遠沒有身邊的同伴那樣輪廓分明。
還算是見識甚廣的袁陽迅速做出判斷：這傢伙應該是個新疆人。
做出這個判斷的原因很簡單，被關押在這個監獄的，都是和伊斯蘭激進組織有關係，其中一個明顯擁有一半中國漢族血統，又擁有一半阿拉伯血統，把這三者聯繫在一起，他們的身份已經昭然若揭……百分之百是東突恐怖份子!
“我聽說你是我們的兄弟？”帶着一個大漢說道。
袁陽沒有說話，只是點了點頭。
“但是天知道你是不是那些美國佬派來的奸細呢？”大漢說道：“不管你是我們的兄弟還是奸細，昨天晚上你睡得很香，我們沒有出現，那叫招待你，而現在，在這裡你必須洗去你身上的罪，這樣才能得到我們兄弟的接納。”
袁陽笑了，這明擺着是不相信他這張長着黃種人臉孔嘛，同時對方中間那種維人說話了：“你們漢人很聰明，當年你們也假扮過我們的兄弟，結果他們全被你們害死了。像你們這種漢交雜種，信不信我可以一拳打死你們這樣的人三個？”
比起剛纔那個大漢來說，這個維人顯然沒有什麼智商多了，如果可以的話，袁陽真的拎起他，好好地問他：你在中國吃不飽還是穿不暖了？你是嫌家裡窮還是怎麼了？
當年改革開放的時候，中國哪裡不窮？在上世紀九十年代袁陽也不敢說什麼吃飽飯，後來內地南下打工潮也是在那時才興起，也是那時西藏，新疆才興起自由經濟。許多東突分子在思想裡一直都有一種妄想被迫害症，老是覺得漢人欺負他們。
那麼，摸着自己的良心問一下，在內地你想做什麼事，你辦的證件多麼？繳的稅多麼？但是在新疆許多稅務和證件全都簡化了。如果你說國家不夠照顧你？無論是考試還是做生意，你摸着良心問一下，中國政府照顧得你不夠麼？
再你再去問問四川人，如果不是他們靠自己的雙手打工，遠離家鄉做事，他們現在能富麼？你就看看全國各地川菜和火鍋你就會知道四川人用勤勞的雙手怎樣致富的。還有那些在全國做店的穆斯林拉麪館，他們不一樣也是你們的同胞麼？他們怎麼能生活好好的，和所有的民族一起其樂融融的？難道他們的腦袋秀逗了？
所以袁陽在面對這種思想已經被扭曲的混蛋，他一點好感沒有，他甚至懶得看他一眼的興趣都沒有。
很顯然袁陽行爲引起他的不滿，自己說了一半，結果別人一點反應也沒有，能不氣憤麼？與此同時，那三個人的心裡都警惕起來，要知道袁陽站在到處都是伊斯蘭激進份子的監獄裡，他勢孤力單，稍稍聰明一點就應該縮緊脖子小心做人，可是他卻在這裡依然嬉笑怒罵喜怒由心，這個男人和他們以前接觸過的人不一樣，很不一樣！
“這樣吧，這裡的鬼子很多，我們找個地方聊聊吧。”袁陽輕鬆地說道。
面對突如其來的轉變，一行人反而有些不知所以，只要有些腦槳的人絕對不會說這樣的話，要知道去一個安靜沒有人的地方聊聊代表的含意和捱打差不多。
“好吧。”一個大漢說道：“跟我走。”
貝克正準備起身的時候，見到袁陽在後面給他打的手勢後，他才悻悻的坐了下來，直到袁陽的身影離他越來越遠。
當袁陽擡頭挺胸，氣宇軒昂地走在人羣讓出來的小道上時，所有的人心裡升出一種怪導，在布卡營裡，雖然他們都是囚犯，但是他們有着自己的紀律與地下制度，帶着袁陽離開的四人顯然是這地下制度的維護者，當他們出現在哪裡時，哪裡代表着血腥。在這近萬人的監獄中死幾個當然是小事一樁，對於這此穆斯林囚犯來說，美軍巴不得他們天天自相殘殺，死幾個穆斯林又算什麼呢？
“我們來打一個賭，剛纔被帶進去的那個傢伙能不能活着出來？我賭一支菸他能出來。”貝克對旁邊上的幾個人說道。
“我賭一支菸，他不能出來。”一個人下注道。
“我賭二支菸，他不能出來。”另一個人說道。
??
在貝克的帶動下，越來越多的人加入到賭局了，當然一向不抽菸的袁陽不知道外面的事，當他被帶到廁所裡的時，在那裡已經有十一名“好漢”在等着他了。
一個身高不到一米七，但一身的肥肉很醒目地在人羣中間惡狠狠地盯着袁陽，在布卡營裡，美軍每天供給這些人的食物只能維持最基本的營養，更談不上什麼管飽隨便吃，許多人都是一副營養不良的樣子，袁陽真的很好奇這傢伙是怎麼要這樣惡劣的環境下保存這一身的肥肉的？
“你到底是哪裡人？你以爲你憑几句話我們就相信了？你以爲你會做禮拜我們就會相信了？那些婊子養的CIA比你做得好多了。”那個胖子大聲地說道：“如果你老實一點的話，你將會好受一點，如果你不是不老實的話，你將會見識到安拉的懲罰。”
“我從來不把真主放在嘴上的，對真主真正的尊重是把放在心中，有的人哪怕將《古蘭經》倒背如流，但是他的骨子都是叛徒，你們還記得我們真神，宇宙唯一的神，是它賜於了我們勇氣與力量。
如果你們不服氣，你們來打我啊，你這羣懦夫簡直是爲真主添羞！”
站在十幾名經過精挑細選的打手面前，這些當中都有着戰鬥的經歷，他們中間有阿富汗游擊隊，有前伊拉克軍人，還有那種唯恐天不不亂的恐怖分子，這些人都有一個共同點，那就是**裸的暴力至上忠甭者，而袁陽現在不僅在罵他們叫懦夫，而且還在他們面前狠狠地的堅起了中指。
這樣的侮辱，沒有人能接受。
所有的人早已等不了，當胖子大手一揮的時候，十四個人一齊向他撲來，這時候他們沒有看到卡扎爾抱頭鼠躥，也沒有看到他大喊救命，只見他不退反進，一拳直直地衝向離他最近的人。
“你們當孝敬父母，當憐憫孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰遠鄰和伴侶，當款待旅客，當寬待奴僕，真主的確不喜歡傲慢的矜誇的人。”
袁陽高聲呤誦着《古蘭經》中的名言，一拳將離他最近的那個放到。
“真主的確命人公平，行善救濟親戚，並禁人****霸道；他勸誡你們，以便你們記取教誨真主的使者穆罕默德，願真主賜他福安！說：教育孩子一次，強於施糧一升；求學是每個男女穆斯林規定的主命；你們教人知識，給人方便，報人喜訊，不可恐嚇，若生氣動怒時應當沉默。”
袁陽左一拳，又一拳，正踹，側踹，他的動作簡單而優美，快得令人髮指，在高亢的朗誦之中，不到一分鐘，地上躺着全是那十四名打手。
“萬不可欺人，也不可咒人，迷途的孩子終將回家，死去的人將會復活再接受審判！”袁陽邊走向那個胖子邊朗誦着《古蘭經》一邊走向那個胖子，現在袁陽在他的眼中簡直就像掌握着末日審判的薩麥爾天使。這世上真不少有一種人，當人多勢衆時，便是一副不可一世的樣子，當他人單勢薄的時候便爲一副落水狗的樣子。
“你
?你，不要過來。”胖子大聲地叫道。
“在我伊斯蘭教復興前，半島上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信萬物有靈和靈魂不死，盛行對大自然、動植物、祖先、精靈和偶像崇拜等多神信仰。其中拉特、烏扎和默那三大女神尤受崇拜。麥加城中心的克爾白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像，向其祭祀、祈禱、獻牲。”袁陽高聲地說道：
“在阿拉伯日世界裡益加劇的社會危機，外族的不斷入侵，促進了我阿拉伯民族的覺醒，社會各階級都在尋求出路。阿拉伯貴族爲維護其統治，企望打破氏族壁壘，奪取新的土地和重新控制商道；廣大的下層人民和奴隸要求和平與安寧，渴望擺脫經濟剝削和政治壓迫，改善自己的貧困地位。伊斯蘭教的興起，正是阿拉伯半島各部落要求改變社會經濟狀況和實現政治統一的願望在意識形態上的反映。穆罕默德正是順應了歷史發展的需要，接受真主的啓示，復興了伊斯蘭教，在宗教革命的旗幟下，領導了阿拉伯的社會變革運動，統一了阿拉伯半島。”
“可看看你們現在呢？哪有當年先知的雄風，哪有四大哈里發的偉心？整個*****四分五裂，這一切都是基督教的陰謀，是他們劃分了地域國界，是他們不想也不敢讓我們團結在一起。可你們幹了一些人事？居然內部互相殘殺，卻不知道一致對外。”
袁陽像一個神棍一樣正義凜然地說道，好像他就是伊斯蘭大天使一樣。
“說得好！”這時一個洪亮的聲音響了起來。