八十八、雅迪
雅，讀作yǎ或yā，是現代漢語次常用字 ，最早見於金文。《說文》中本意是烏鴉，讀作yā。後假借指正確的、規範的，引申爲高雅、文雅等義，讀音轉變爲yǎ。
形聲字。從隹，牙聲。牙爲牙齒之象，於雅表音，雅與牙聲韻並同。雅的源頭、聲首是牙，見於春秋金文。可能是牙的象形性不夠明顯，故在戰國時或疊加象形字齒者，此後這兩種結構都曾作爲聲首造字。古初以牙爲雅，後乃爲造今字。牙的異體字也曾造出形聲字，如圖中2、3,，不過沒能持續傳承。以雲夢秦簡爲代表的從隹，牙聲結構居於主流地位，並被《說文》所認同和採納。隸變時，聲旁牙或作近似於“身”、“舟”、“耳”等，但最終還是與它們區別開來，楷書作雅，是小篆的筆意、筆勢變化而來。《四聲韻》中所收錄的是“疋”的本字、“雅”的同形字，假借用作雅，非雅之正字，故不列入雅字譜系。 《說文》中雅的本義是烏鴉，後以“鴉”爲此義正體，讀yā。假借指正確的、規範的。《論語·述而》：“子所雅言：《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”引申指高雅、文雅。《史記·司馬相如列傳》：“從車騎，雍容閒雅甚都。”引申指近正，可資取法，訓詁書有《爾雅》、《廣雅》等雅學類。又引申指素、素常。以上讀yǎ。又通“牙”，是小孩的意思。漢王充《論衡·自紀》：“以聖典而示小雅。”“小雅”即小伢，是對小孩子的稱呼，古作“牙”。此義讀yá。古漢語中“雅”常用義有二：一是形容詞，純正的、合乎規範的。這一意義在現代漢語引申爲文雅、雅緻。二是副詞“向來”、“十分”，這一意義在現代漢語中已經消失。
基本釋義 ：[ yǎ ] 1.合乎規範的：～正。 2.高尚；不粗俗：文～。～致。～座。 3.西周朝廷上的樂歌，《詩經》中詩篇的一類。 4.敬辭，用於稱對方的情意、舉動：～意。～教。 5.姓。 6.交情：無一日之～。 7.平素：～善鼓琴。 8.很；極：～以爲美。 [ yā ] 同“鴉”。
迪是一箇中國漢字，讀音爲dí，總筆畫數爲8。主要爲開導； 遵循；道理；行，出走之意。東漢·許慎《說文》等均有相關記載。
基本字義：迪 ◎ 開導：啓～。 ◎ 進：弗求弗～。 ◎ 繼承：漢～於秦，有因有革。
詳細字義：迪 dí 〈動〉 (1) 開導 迪，道也。——東漢·許慎《說文》。按道也見於《釋詁》，段玉裁《說文解字注》謂道兼道路，引導二訓。後之意出多於此解，不能獨爲開導例。 弗求弗迪。——《詩·大雅·桑柔》 啓迪後人。——《書·太甲上》 (2) 遵循 爲國不迪其法。——揚雄《法言》 (3) 行，出走 商其淪喪，我無所爲人臣僕，詔王子出迪。——《書·微子》。
大寒，是二十四節氣中的最後一個節氣。鬥指醜；太陽黃經爲300°；公曆1月20－21日交節。同小寒一樣，大寒也是表示天氣寒冷程度的節氣。在我國部分地區，大寒不如小寒冷，但在某些年份和沿海少數地方，全年最低汽溫仍然會出現在大寒節氣內。小寒、大寒是一年中雨水最少的時段。茲大寒一過，新一年的節氣就又輪迴來了，正所謂冬去春來。大寒雖然寒冷，但因爲已近春天，所以不會像大雪到冬至期間那樣酷寒。這時節，人們開始忙着除舊飾新、醃製年餚、準備年貨和各種祭祀供品、掃塵潔物，因爲中國人最重要的節日——春節就要到了。
大寒是二十四節氣中最後一個節氣，每年1月20日前後太陽到達黃經300°時爲“大寒”。大寒，是天氣寒冷到極點的意思。《授時通考·天時》引《三禮義宗》：“大寒爲中者，上形於小寒，故謂之大......寒氣之逆極，故謂大寒。”這時寒潮南下頻繁，是我國大部地區一年中的寒冷時期，風大，低溫，地面積雪不化，呈現出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。大寒是中國二十四節氣中的最後一個，過了大寒又立春，即迎來新一年的節氣輪迴。 俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”。花草樹木、鳥獸飛禽均按照季節活動，因此它們規律性的行動，被看作區分時令節氣的重要標誌。“平氣法”劃分節氣，將大寒分爲三候：“一候雞乳；二候徵鳥厲疾；三候水澤腹堅。”其中第三候尤其能說明大寒的氣溫極低：此時，水域中的冰能一直凍到水中央，且又厚又結實。此外，大寒出現的花信風候爲“一候瑞香，二候蘭花，三候山礬（生於江南一帶）”。亦可作爲判斷大寒的重要標誌。
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方文業與妻子季石荷一起去了永安縣響鈴巖路電動車一條街，找了一家季石荷熟悉的店，方文業開了七年的優狐牌電動車折價400元，再出2500元買下了一輛老式的雅迪牌電動車。
方文業戲稱告別了七年之癢的老情人：優秀的狐狸精！
妻子季石荷正色對方文業說：你騎新車不能再走老路！
方文業重重地點了點頭！
這個時候，蒼梧閣放假了，蒼梧先生帶領全體員工掃房子。
掃房子之前，蒼梧先生給大家上了一堂課：臘月二十四的習俗和風俗有哪些？ 1、這一天，人們從早忙到晚，希望把家裡打掃的乾乾淨淨，卻很少有人注意打掃次序，有人從臥室開始，有人從廚房開始，還有人從門口向內掃，總之，都希望掃除窮運、晦氣，留下福氣。正確的掃房做法，最好是判斷一下過去一年家中整體的運勢如何，再去打掃。如果去年全家人的整體運勢順順利利，那麼可以從大門口開始，接着再往屋內打掃，寓意着把旺氣收回到家內的意思。但如果去年運勢不是太順心，那麼可以從屋子的末端開始，往大門口打掃，寓意着把過去的晦氣都徹底地掃出家門。2、在中國民俗裡認爲，在臘月二十四撣塵掃房這一天，家中的成員無論有什麼不開心的事，都不能爭吵，必須和和氣氣。如在這天爭吵，會增強晦氣的力量，哪怕把家打掃得乾乾淨淨也沒用。3、打掃的工具方面，不妨用有辟邪除穢效果的青竹葉。因爲青竹葉能清除過去一年的窮運、晦氣，有助一家人迎接好的氣場。打掃時一定要注意面面俱到，每個細節都要做好，如需要翻箱倒櫃，記得注意輕拿輕放物品，更不要打破損壞。如有不慎，則要心中念一聲對不起，大神不在小神還在，以免留下過錯。 臘月二十四是小年之後的第一天，各個地方都有掃塵的活動，早在我國戰國時期成書的呂氏春秋就有過記載，春節掃塵習俗早在堯舜禹時期就有過這項活動，因爲塵諧音陳，所以掃塵又有掃陳，除陳創新之意。
臘月二十四習俗之掃房子
掃塵日，即臘月二十四，所謂“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶清掃蛛網揚塵、清洗。雖說“二十四，掃塵日”，實際上從祭竈前後到年終，均爲掃塵時間。中國一些地方，每年從農曆臘月二十三起至除夕止，把這段時間都叫做“掃塵日”，也叫“迎春日”。掃塵既有驅除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陳”（塵）布新的情感願望，此習俗向人們傳遞着過年忙碌氣氛的信號。這一風俗反映了中國人民愛清潔、講衛生的傳統，寄寓了人們美好的期盼，至今仍保持頑強的生命力。 掃房子有什麼講究？ 1、這一天，人們從早忙到晚，希望把家裡打掃的乾乾淨淨，卻很少有人注意大少次序，有人從臥室開始，有人從廚房開始，還有人從門口向內掃，總之，都希望掃除窮運、晦氣，留下福氣。正確的掃房做法，最好是判斷一下過去一年家中整體的運勢如何，再去打掃。如果去年全家人的整體運勢順順利利，那麼可以從大門口開始，接着再往屋內打掃，寓意着把旺氣收回到家內的意思。但如果去年運勢不是太順心，那麼可以從屋子的末端開始，往大門口打掃，寓意着把過去的晦氣都徹底地掃出家門。 2、在中國民俗裡認爲，在臘月二十四撣塵掃房這一天，家中的成員無論有什麼不開心的事，都不能爭吵，必須和和氣氣。如在這天爭吵，會增強晦氣的力量，哪怕把家打掃得乾乾淨淨也沒用。 3、打掃的工具方面，不妨用有辟邪除穢效果的青竹葉。因爲青竹葉能清除過去一年的窮運、晦氣，有助一家人迎接好的氣場。打掃時一定要注意面面俱到，每個細節都要做好，如需要翻箱倒櫃，記得注意輕拿輕放物品，更不要打破損壞。如有不慎，則要心中念一聲對不起，大神不在小神還在，以免留下過錯。 臘月二十四掃房子的由來 傳說之一：玉帝的恩賜 有一則傳說是，掃塵習俗是因通州(今南通)佃農爲迎接玉帝的年糧而來。早先，這裡的佃農一年忙到頭，除納糧交租外，所剩無幾。 他們祈求竈王爺在臘月二十四日上天奉本時多說好話，以便玉帝開恩，從天倉撥點恩賜，在除夕前降下年糧——米雪，讓他們飽飽地吃頓團圓飯。 爲了迎接玉帝的恩賜，佃農們每年都在臘月二十八日前，將宅院裡外打掃得清清爽爽，以迎接天賜年糧，這樣年復一年，春節掃塵的民族風俗一代代延續流傳下來。 傳說之二：三尸神 傳說，古人認爲人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨着人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯髒世界.一次，三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋檐下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皁白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。 正當三尸神在作惡時，竈君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家竈王爺商量對策。於是，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送竈之日起，到除夕接竈前，每戶人家必須把房屋打掃得乾乾淨淨，哪戶不清潔，竈王爺就拒不進宅。 大家遵照竈王爺昇天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦淨門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明几淨，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。 王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽後大爲震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。 這次人間劫難多虧竈神搭救，才得幸免。爲了感激竈王爺爲人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送竈後開始，直忙到大年夜。
這課讓大家大開眼界！
於是掃房子幹勁十足！
纜鎮的信徒都在這幾天奔向自己的信仰地掃塵除垢，去寺院，上道觀，去教堂，上***禮拜點。等等。
錢貝柔終於選定了三個接班人：施如意，施穀雨，施雅迪。
這三人都是親人，都會古琴，人都聽話。
施如意是姐姐錢寶柔的女兒，小茶館照樣開，負責古琴班全面工作。
施穀雨是施吉祥的便宜兒子，爲人木訥，心很細，管後勤。
施雅迪是施大寒的小女兒，施大寒也是施吉祥的便宜兒子。
對於施吉祥，錢貝柔始終感覺虧欠點什麼。
加上施雅迪教學水平的確很出色，古琴技藝也得錢貝柔真傳。
關鍵是她不嬌也不驕！管教學最好了！
在蒼梧先生和浮雲法師見證下，錢貝柔把古琴班正式寫給了三個親人。
浮雲法師笑道：錢老師可以出家了！
錢貝柔正色說：機緣未到！