與成功有約之前，先學會「三心二意」！
●HIT Yang／隱身於臺灣代工廠的軟體部門、一個向來文科分數比工科好的理工人。有個本事是看書速度有多快、買書速度一定更快。堅信在科技躍進、資訊爆炸、而心靈成長牛步的現在與未來，人更需要的是「溫度」。從心開始吧。
幸福快樂、成功、達成願望、打造一個憧憬的人生，是每個人在心裡的企望。爲了這些目的，一昧地埋頭苦幹已經不再是顯學，人們總是談論着、探索着，並發展出各式各樣的方法與工具，諸如子彈筆記法、刻意練習、GTD (Get Thing Done)、精實創業、敏捷開發等等，每個方法都有其獨特之處以及實際的效果。
然而，暢銷書大賣、各種名詞一時聲名大噪，成功者卻依然付之闕如….
WHY？
工欲善其事，必先利其器。其實要利的不是那些方法，而是最基本的心性。心性的問題沒解決，什麼方法都難以見效。
人生道路上、生活周遭，甚至自己身上，經常可見一個立志要做些什麼事的人，除去外力因素之外，最後都是失敗在惰性或者其他的自我設限因素。深究其背後更深一層的原因，或多或少都與「逃避」、「急躁」、「自大」、「自私」與「執着」這五個人性常見的弱點交纏在一起。
逃避
生爲萬物之靈，有些人類以爲自己是高貴的。其實人是生來磨練的，不像其他動物沒有複雜的心智思維、短短一生頂多就是伸頭一刀，生而爲人的一生過程來得苦痛的多。困難的事情、麻煩的事務、討厭的事物，在我們打拼的過程中，永遠都沒有缺勤紀錄。
走不出舒適圈的人，遇到這些困擾，往往是三分鐘熱度就把最初的雄心壯志磨滅殆盡，然後選擇逃避、躲回自己的舒適圈 — 那個日後將因自己的逃避而變得脆弱不堪的稻草屋舒適圈，大野狼一吹就倒！
對外逃避，其實多半源自於對內的逃避。無法接受內心真正的自我本性，誤解人性的某些缺點並非人性常態、而認爲那只是屬於自己的污點時，選擇掩耳矇眼、乃至包裝粉飾，日子久了連自己都以爲謊言是真的、忘了水平面下的真我，真心認爲自己是完美的，而錯過了修正進化的機會，纔是人生不斷重複失敗場景的原因。
急躁
想必大家都有過一種玩連續性反應遊戲的經驗，例如打地鼠。一開始還能穩穩地接招，遊戲節奏隨着時間進行逐漸快、就越不能出錯，一旦一個失誤或者晃神出現，就是滾雪球般的混亂。日常生活也是如此，在一個煩心的問題還沒解決時，眼前又插進另一件事情，然後又是下一件、兩件，手上處理前一件事，腦袋已經跳來跳去想着其他的事情。
腦袋能夠多工運作，算是人類的優勢，然而身懷此本領，連帶有副作用。在一堆待辦事項面前，越是不能冷靜下來處理、就越是失了章法，然後就淹沒在一發不可收拾的土石流中。
自大
有自信是好事，但適度的自信之外需要懂得自省，要能夠省思檢討、進化修正。如果放任自信過度膨脹，無法接受任何自身以外的想法，失控的自信就變成了自大。
戰國時期魏國的龐涓、三國蜀漢失街亭的馬謖、隋朝隋煬帝楊廣、清朝八國聯軍的慈禧、二戰德國的希特勒，歷史的洪流中，處處看得到自大取得滅亡的殷鑑。相反地，能夠虛心納諫、剋制過度自信的唐太宗李世民，才能成就貞觀之治。
自私
人類是羣體社會，要比力氣、要比腳程，比人類強的動物比比皆是，但人類有獨特的共同意向與聰慧的大腦，可以爲了同一個目的一起努力，歷史發展以來，人類社會所有的一切都是靠互助合作，縱使在資訊爆炸的網路時代，人類的智慧也是共同的智慧體，不是單靠一名英雄就可以做到。
有句話說：「人不爲己、天誅地滅。」這句話闡述的只是人的一部分天性，並非是個行事準則，被無限上綱的結果，非但是無法照顧同一陣線的戰友，甚至危害他人，而在一個羣體合作的社會，一旦其他個體遭到危害，脣亡齒寒的結果，也是自己遭到波及。
執着
佛教經典《金剛經》強調的「無所住」，其實就是要去掉我們心中的「我執」。佛說去掉我執就能如金剛不壞，可見執着的危害之深。
一個心理上的點過不去，就是「執着」。既然是佛教幾千年來努力的目標，代表它是身而爲人必然的缺點之一。在某些情況下，該放不放、該收不收，完全失去彈性導致因小失大，更甚者爲了一念偏執，行偏了道路，執着給人帶來的影響往往最大、也最不容易察覺。
這五種人性特點，字面上看來都略爲負面，其實若是用在適當的地方，是能夠產生助益的。不過，他們都是兩面刃，很容易操作不當、傷人也傷己。
那麼要如何防範以上五種人性特點造成負面的影響呢？對應五種弱點，有「三心二意」共五種對應方式。
真心 V.S. 逃避
無視於自己的弱點、缺點，爲了內心深處自卑感的作祟，選擇掩蓋、美化一切，甚至連自己都陷入了自己設計的騙局當中，將永遠淪於無間而回不了頭。因此我們需要的是「真心」來處理這種情形。近代物理學家、量子力學創始人之一、奈米技術之父的理查．費曼說：「首要的原則是：你不能欺騙自己，因爲自己是最好騙的。」
這裡指的不是真誠對待別人的心，而是真實面對自己的心。所謂「真心」，並非要大聲囔囔着：「嘿～大家來看～我有什麼缺點、哪裡做得很爛、麻煩大家來笑我~」
真心是掀起自己的面具、掀起自己的蓋頭來，自己跟自己對話，心知肚明、不轉過頭地，好好承認自己的劣根性。畢竟，沒有問題、哪來的問題要解決？而若我們真心「接受」那是個「問題」，纔會有、也纔能有解決問題的必要與後續。
靜心 V.S. 急躁
投擲一顆石頭到正在下大雨的湖面上，石頭激起的漣漪幾乎無法被辨識；但平靜無風的湖面上，就連小小昆蟲輕輕一點，都能帶起勾住目光的波動。唯有冷靜下來的心海，才能瞥見事情的破口，否則縱使破綻再大，目光只是慌亂、無法聚焦辨認出眼前的道路。
而事情找上我們時，我們往往急着想要解決、改變，或者把自己沉浸在當下的負面情緒中，忽略了靜下來讓思緒有空間運轉的重要步驟，憑藉着無空間發揮的狂亂思緒，自然讓能發揮的實力大打折扣。
霹靂布袋戲曾有一個以下對話橋段，點出了大家容易忽略的靜心的重要：
陰陽師：「真是意外的噩耗，三昧，奉茶。暫緩心情。」
步懷真：「一杯茶緩得了心情，換不了結果。」
陰陽師：「要先緩了心情，才能換了結果。」
陰陽師、步懷真、青陽子、三昧，皆是角色名。
虛心 V.S. 自大
富蘭克林說：「第一等蠢事，是自以爲英明睿智；第二等蠢事，是宣稱如此；第三等蠢事，是對所有勸告都鄙視。」在《知識的假象》一書中也有提到，我們必須先學會放下一些傲慢，接受自己有很多事都不懂的事實，才能看到自我知識的界限，並對外頭的世界產生好奇。
人外有人，天外有天。永遠有比我們年輕力壯者、比我們聰慧機敏者、比我們洞燭機先者，能體會這個事實，廣納雅言，在自己的能力之內虛心檢討，才能避免失控的自信所引起的失速撞毀。
在虛心的幫助下，讓自己像個飽滿低頭的稻穗，我們才能在高速奔馳不撞毀的情況下又能夠擴展到新世界，不斷延伸、提升自己的境界與能力，增加成功的機率。
好意 V.S. 自私
我們的日常生活，在在都是倚靠人類社會互助的結果；農民生產糧食、工人制造物品，彼此以金錢互相交換彼此的成果；強如提出相對論的愛因斯坦、被流傳爲發明電燈的愛迪生，他們的成績也都是奠基於在他們之前或當世的科學家的研究成果，纔有如此成績斐然的英雄人物出現。
試着想像，這世上沒有其他人的協助，我們是否還能安然地生存下去？基於脣亡齒寒的道理，是否在照顧自己的同時，能多分一點點關切在他人身上？而若每個人都能如此做、同時又感恩於他人的關切，正向的循環就能隨之啓動，我們更能受到其他個體的協助，而達到自己的幸福與成功。
有一說，人類獨特聰慧的大腦是爲了社交而演化而來。大腦與人性趨向於羣體、社交、互助以及取得認同，如此正可證明：「利他，是投資報酬率最高的利己。」
不在意 V.S. 執着
電影臥虎藏龍中有一句對白：「把手握緊，裡面什麼也沒有，把手鬆開，你擁有的是一切。」
換個角度看，把手握緊，不一定能求得永久。把手鬆開，也可能一無所有。但，議論於握緊還是鬆開、糾結於得到還是沒有，就是執着了，所有煩惱皆來自於這個「執着」，都還沒有決定握緊或者放開、都還不知道能得到抑或失去，已經是滿心困擾以至於身心俱疲了，這時還能談什麼成功？
《金剛經》也說：「無住於相。」
佛道說得太玄？再白話一點，希臘哲學家愛比克泰德說：「讓我們生氣的，並不是發生在我們身上的事，而是我們怎麼看這件事。」
先哲們不是叫我們不能有情緒，而是要懂得，情緒只是過客，不要留住，不要在意。
以上的三心二意雖然有用，但講得再多，做不到依舊只是口號而已。在實行的過程中，五種人性以及惰性也會自然地就浮上臺面來阻擾。我們可以參考《活着》系列的養成習慣與戽斗、蹺蹺板與吉他中提到的專注呼吸與正念，來幫助我們順利進入三心二意的世界：
1／每天做專注正念呼吸，並把正念的臺詞用筆抄寫一遍（手寫會比打字或者嘴巴複誦更有印象與洗腦效力）
2／利用例如月曆上畫圈數量的成就感，並搭配階段性獎勵作爲正面驅力
3／利用在朋友間公開宣告並邀請審視的方式作爲背後推力
4／打造時常提醒自己或警告自己的環境（例如標語、手機桌布、定時跳出的提醒訊息）
5／尋找志同道合的夥伴一起做，有正面動力也有同儕壓力
6／重複以上直到習慣養成
至於三心二意有沒有機會發揮過頭或者走偏，進而帶來副作用？很遺憾，答案是肯定的。
不過若我們越能運用這五種心意，在交互加成制衡的效果下，就越不會有極端的發展出現。
綜合來說，想辦法交替使用正面驅力、負面驅力或者同儕壓力等各種推力，引誘兼逼迫，讓自己每天持之以恆地審視並做到三心與二意，等到習慣養成即可達到大腦催眠/改造的效果，滴水可以穿石、星火可以燎原，幸福的雪球才能繼續滾下去、越滾越大顆～
或者，你要選擇「逃避」、放棄「真心」，對於「缺乏三心二意」的境況視而不見？
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