探訪秘魯巫醫市場 不覺荒謬但覺敬畏
章魚保羅是後來世界盃的噱頭，但在1997年南美洲預選賽中卻有一個更加神秘而真實的小插曲。秘魯和智利即將進行關鍵的預選賽，以爭奪進入世界盃的名額。比賽前夜，在秘魯，來自安第斯山區的7個巫師使用鹿腿和禿鷲喙作法，以使他們的足球運動員有輕靈的腳法和強大的攻擊力。
儘管法術最終未能奏效，但足以令我銘記多年，在我終於有機會踏足南美大陸時，仍念念不忘前往尋找傳說中的巫醫市場。
儘管有足夠的思想準備，但仍大開眼界。
巫醫用品，生活必需
奇克拉約跳蚤市場位於市中心，距離武器廣場不遠，規模甚大，老式傢俱、大小家電、傳統服飾、各色箱包，一應俱全。有人在與老闆討價還價，有人肩扛手挑細心淘來的物件歡天喜地地走過，人聲鼎沸，絡繹不絕，人們將這裡當作了挑選生活必需品的場所。
巫醫市場就坐落在大市場一角，顯見巫醫用品如同鍋碗瓢盆一樣必不可少。開始接近巫醫的領地，空氣中即刻瀰漫起混合香料的味道，但香味又不那麼濃郁，甚至還帶着一些陳舊腐朽的味道。鼻子一癢，打了個噴嚏，翻譯取笑說，你還沒有看到真東西呢。
巫醫市場佔據了整整幾排數十個攤位，到處擺放着各種巫術用品、草藥和動物的肢骸，形形色色，琳琅滿目，既有反覆易手的老物件，也有獨家秘方配製的藥物，五花八門。即使哈利·波特也沒有這麼豐富的想象力，電影中的巫術商店也沒有這裡的貨色齊全。
巫術世界，匪夷所思
有的攤位陳列着幾十個大小不一的瓶瓶罐罐，裝滿五顏六色的藥水，寫着奇奇怪怪的標籤，蔚爲壯觀。我和翻譯的英語水平都不足以道出這些藥水是何種草藥製成，甚至翻譯無奈地說，即使在西班牙語中也沒有對應的詞彙，只知道從其功能來看，可以強身健體，增強器官功能，或治療瘧疾、腹瀉、哮喘、癲癇、關節炎、失眠等疾病。這些藥水真有些門道也未可知，或許確有一定功效，畢竟民間傳統醫術世代積累也形成了一些藥典。但最誇張的是，有攤主聲稱他的藥水可以殺死癌細胞，醫治艾滋病等等，對這樣的宣傳我只有一笑置之。
一瓶如同小手指指節大小的藥瓶吸引了我的目光，詢問攤主得知，這是愛情藥水，無色無味，偷偷給所愛慕的人喝下，對方就會鍾情於你。哪個男子不善鍾情，哪個少女不善懷春，少年維特的煩惱在這裡可以得到完美的解決。
情形開始變得有趣，我知道我開始接觸真正的巫術。
市場裡不僅充斥着瓶瓶罐罐，還滿處懸掛着各種奇奇怪怪的動植物、礦石、道具和護身符等。這其中包括仙人掌、花粉、長豆角、各種種子；鯊魚的全套牙齒、鹿腿；完整的森蚺皮、鱷魚的爪、巨嘴鳥的嘴、鯨魚的骨、駱馬的幹胎兒、猴子的頭蓋骨；以及很多手工製品，或木雕，或陶塑，或布玩偶，有的身上還插滿了針，令我聯想到中國古代宮廷內鬥時扎小人兒的伎倆，又像是西方萬聖節的惡鬼。
在莎士比亞的劇作《麥克白》中，女巫欲施展巫術，“沼地蟒蛇取其肉， 臠以爲片煮至熟；蠑螈之目青蛙趾，蝙蝠之毛犬之齒， 蝮舌如叉蚯蚓刺， 蜥蜴之足梟之翅”。如今，莎翁劇作場景再現於現實生活中。
市場上，人羣熙熙攘攘，人聲鼎沸，日中光線強烈，但身邊情形如此怪異，也不免讓人有些毛骨悚然。但這只是當地人日常生活的一部分而已。
自然崇拜，巫醫源頭
就像一位攤主說，“在秘魯，巫醫是合法的，也很普遍，甚至很多是世家。我來自安第斯山區的查查頗亞斯，我們家庭幾代人都在銷售醫術用品，我們相信來自地球母親的物品可以保佑我們，幫助我們，治療我們的疾病。”
秘魯基本是天主教社會，但在西班牙人之前，秘魯本土的自然神崇拜已經紮根於土壤，古代印第安人曾崇拜大自然的一切，山、水、動植物、洞穴，甚至基因突變產生的6條腿羊駝都會被視爲靈異。至今，無論是安第斯山區，抑或是亞馬孫叢林的原住民，他們仍沉迷於傳統的精神境界，依然崇拜大地母親，他們相信在大地母親懷抱中的事物可以產生神奇的功效。
攤主們待我都極爲熱情，不厭其煩地介紹這些物體的用途，腿腳不便者，可用鹿腿作法治療腿疾；在修建房屋時將駱馬骨埋在地基下，可以驅邪；蛇代表着地下世界；蜥蜴可以斷肢再生，代表着頑強的生命力。巫醫們經常在夜晚做法事，他們認爲靈媒和藥物在夜晚作用會更強。
在攤主的介紹中，儘管知道其荒誕不經，但仍可以領會到一種樸素的宗教哲學，也能夠理解爲什麼在這塊土壤上，巫術可以經久不衰。
秘魯的諾貝爾文學獎獲得者馬里奧·巴爾加斯·略薩，曾經在自傳體作品《胡利婭姨媽與作家》中，描述了年輕時在夜晚參加巫師舉行的儀式，迄今已過去大約50年之久。
在告別一位攤主之際，她非常慷慨地送給我一副用安第斯山區的種子串起的手鍊，可以保佑我旅途平安。我投桃報李，送給她一個小小的紅色中國結，告訴她能夠帶來好運。
彼此之間，依託於傳統文化的小小祝福，是溫馨的，與巫術無關。章魚保羅也只是一個噱頭，沒有人會相信它的吸盤有什麼神秘的力量。
但更多沒有科學依據的巫醫巫術，以傳統文化作爲載體大行其道，仍值得這塊土地上的人們去思考。