看臺灣＠青年－誘人的三點
編按：兩岸交流日漸頻繁，有不少學生赴對岸實習、學習或遊學體驗在地生活，形塑新鮮、立體的對岸印象。即日起本版開闢專欄，歡迎兩岸青年及學生投稿。
我們都會認同文字的積極作用，知道通過文字的內容可以傳播知識與文化，不過在臺灣，我體會更多的是文字在以某種形式傳承文化。
在臺灣見到鋪天蓋地的繁體字，時常會讓我有回到舊中國的錯覺。看到身邊同學寫出一個個稠密的繁體字，我甚至調侃他們一個字寫要那麼多筆畫是多麼浪費體力和墨水的事情，但是我又從這些繁體字的背後看到了一種對傳統的執着堅持。
不能說繁體字與簡體字誰優劣，因爲兩種字體表明瞭兩種價值取向，一個重便利，一個重傳統。但是，當漢字簡化後的社會，「親」不見，「愛」無心，「導」無道，「開」「關」無門，「鄉」裡無郎，「聖」不能聽也不能說，「買」成鉤刀下有人頭，可「魔」仍是魔，「匪」還是匪。我深深地意識到簡體字閹割的遠不止傳統文化。
文字以表達形式傳承中華傳統文化，還表現在私章和姓名上。到臺灣的第三天，我們新生去體檢，在醫院裡見到醫生人手一個私章，每一個流程後當值醫生就會在體檢表上蓋上自己的章。這是第一次見到私章被廣泛應用，心中純正的中國東西在這裡傳揚，我很激動。私章的使用在中國源遠流長，是一個傳統文化的印記，我一直很欣賞。只是這種非物質遺產在大陸漸已難尋了，那裡的人們都在忙着積累物質財富，對非物質的東西已經放任了。
另外一點，人物姓名。臺灣人的姓名相對儒雅，有文化味，在民間也呈氾濫之勢。隨便列舉一些我身邊同學的名字，姓就姑且省略：俊智、福漢、維辰、昌民、光舜、修安、宗泰、敬宏等。而我們大陸這代人裡，韓寒、楊陽、劉洋、關鑫、劉小鋒、李小明、孫平平、韓梅梅，這種形式的名字四處可見，而且這種命名手法之俗氣水平之拙劣的情形大有愈演愈烈之勢，以致大陸人的名字越來越缺乏養分，喪失文化性。