古代天文學如何解釋“二月二，龍擡頭”
今天是3月14日，農曆二月初二。
“二月二，龍擡頭”是什麼意思？作爲一個傳統節日，它有什麼特殊的文化內涵？
圖/廣州日報全媒體記者 鍾葵（翻拍）
很多人說， 龍擡頭，不就是龍把頭擡起來嗎？但龍只是一種傳說中的動物，又有誰見過龍擡頭？古人把二月二定爲龍擡頭的日子，顯然是不真實的。
但我們現在認爲很荒唐的事情，古人卻深信不疑。首先，古人認爲龍是真實存在的。
據《史記·夏本紀》記載，夏朝孔甲爲帝時，從天上降下兩條龍，雌雄各一。孔甲不會飼養，便找到一個曾經學過養龍的人來養它們，這個人名叫劉累，孔甲爲了這件事，還專門賜一個姓給劉累，稱他爲“御龍氏”。
可是這個劉累其實不會養龍，沒過多久，雌龍就死了。劉累把它做成一道菜，獻給孔甲吃，孔甲不知是龍肉，還吃得津津有味。後來，孔甲派人來取這兩條龍，劉累怕東窗事發，就潛逃了。
《史記》在古代號稱“信史”，人們紛紛相信這個故事是真的。此外，在我國早期的象形字中已有“龍”字。
其次，古人不僅相信世上真的有龍，還曾寫下它的樣子及生活習性。
《說文解字》說：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”宋人羅願的《爾雅翼·釋龍》說：“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”
因此，古人所說的“龍擡頭”，其原意應是真的有一種叫“龍”的生物，擡頭了。那麼爲什麼古代有“二月二，龍擡頭”一說？
古人以爲，龍的隱藏和出現是有規律的。在深秋及冬季，它藏在水中，到了春天才顯露頭角，春分後就飛上天空。顯然，“二月二，龍擡頭”之說的依據，就是基於龍的這種生活習性。
二月二也是民間“春社”日
唐代之前，農曆二月本無節日。唐德宗時，纔將二月初一定爲“中和節”，有慶祝“天地和同”及“不偏不倚”之意。而設立這個節日的目的，是勸農重本和祈豐收，因二月正是天氣由寒轉暖、萬物復甦、農事開始之際。
故“中和節”的習俗大多與農事有關。如百官進農書、獻種子，就是象徵勸農重本。
由於民間認爲二月初二是“龍擡頭”之日，宋代以後二月初二也是民間“春社”日，後來民間常將“中和節”與“二月二”“春社”混爲一個節日，且以二月初二爲節日時間，又稱春耕節、農事節、青龍節等。
而因爲不相信龍的存在，現代人對“二月二，龍擡頭”的理解，與古人不同。現代學者認爲，“二月二，龍擡頭”之說，源於古老的天文學。
古人根據日月星辰的運行軌跡及位置，把黃道附近的星宿劃分爲二十八宿四大組，稱爲“四象”。
這“四象”分別是：東方蒼龍七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。而“龍擡頭”的“龍”，是指東方蒼龍七宿。
東方蒼龍七宿的七個星宿，名爲角、亢、氐、房、心、尾、箕。這七宿組成一個完整的龍的形象。在冬季，這蒼龍七宿都隱藏在北方地平線下。到了仲春時節，角宿就在東方的地平線上出現了。而此時“龍”的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿顯露，故稱“龍擡頭”。
這種說法，當然有它的道理，但是不是古人的原意，就很難說了。
“二月二，龍擡頭”是一個歷史悠久的傳統節日。民間習俗講究宜理髮、薰百蟲等，其中不少流傳至今的習俗已被有些地方列入“非遺”項目。