從荒漠遠處吹來的風，越來越大了，毛驢也跑累了，吐着長舌頭哈達哈達的跑到花小妖腳下，愜意的伸了個懶腰，躺了下來。
花小妖也坐下來，左手替它撓着癢，舒服的驢哥四爪子朝天，閉上了眼。
陸寧看着毛驢的目光中，帶着羨慕。
他不是羨慕兄弟被美女伺候，而是羨慕它不會像他這樣煩惱，隨着真像越來越接近，他自己的身份也越來越複雜了。
自打記事以來，陸寧都以他是炎黃子孫而驕傲，誰要是敢說他不是大漢子孫，他肯定會翻臉動刀子的--現在，他卻沒有這個念頭，只覺得心裡發堵，走過來與花小妖並肩坐下，遙望着遠處發呆。
“你在懷疑你的種族出身？”
花小妖好像陸寧肚子裡的蛔蟲，一眼就看出他在爲什麼煩惱了。
“其實我不該這樣。”
陸寧淡淡地說：“無論我是什麼種族，我都是一副標準的漢人模樣，華夏都是我的祖國母親，更會爲當前的盛世華夏而驕傲。”
花小妖沒有跟他討論這些，岔開話題問道：“還記得你上次去黑暗世界時，在某條巷壁上看到的那些壁畫嗎？那些壁畫，在我家孤島祖祠中也有一些。”
頓了頓，她又說：“或許，在別的地方也有，你只是沒注意。”
“你是說，梨花山下那條馳道中？”
陸寧忽然想到了在救援燕影那個晚上，自梨花山馳道右側巷壁上看到的那些了。
“梨花山下也有嗎？”
花小妖側臉看着他，搖了搖頭說：“這個我不清楚，我只知道世界上很多地方，都有那種壁畫--你還能記得起，那些壁畫的內容嗎？”
無論是在九幽世界、花家孤島的祖祠內，還是梨花山下面那條馳道中，陸寧都沒時間仔細去看那些壁畫--就算仔細看了，他也不會把那些壁畫上所刻畫的內容，與自己身世相連起來。
不過當花小妖問出這個問題後，他腦海中還是很自然浮上了那些壁畫。
他在與卡秋莎去找宋楚詞的那條巷道中，也曾經算是很仔細的看過一些。
壁畫中，在講述一個偉大王者的故事，剛開始時是一個王者，與三個家臣，一文兩武，後來文臣不見了，王者也死了，只留下了一個嬰兒。
他只記得這些，壁畫後面刻畫了些什麼，他還沒有來得及看，就聽到宋楚詞在呼喚他的名字了，然後就是那幾個黑衣人，天狼星的先後出現。
至於在花家孤島祖祠中看到的那些壁畫，卻是與黑暗世界內那些壁畫內容，沒什麼牽扯的，只讓陸寧注意到了一扇黑色的大門。
花小妖的聲音，打斷了陸寧的回憶：“還記得你上次死裡逃生離開羅布泊時，我曾經在古羌縣外跟你說過，你是花族的那些話嗎？”
“記得，也不記得了。”
陸寧有些煩躁的說：“花小妖，無論你說什麼，我也只知道我是漢族，而不是什麼花族，鬼族的！”
“身帶彼岸花的人，就是花族。”
花小妖沒有理睬陸寧的煩躁，依舊不急不徐的說：“無論你有多麼的不情願，你都是與我一樣，都是花族。”
“以後，別對我再說這種話。”
陸寧看着花小妖的眼睛，幾乎是一
字一頓的說：“再說，我可能會殺了你。”
花小妖依然沒理睬陸寧的威脅，避開他的目光輕聲問道：“你該知道歷史上的衣冠南渡的典故吧？”
西晉末年，中原地區大亂，周邊部族內徙建立割據政權，釀成永嘉之亂，建興四年（316年）匈奴王劉曜攻陷長安，俘虜晉愍帝，西晉亡。
朝廷受到威脅，晉建武年間，建武元年（317年）晉元帝司馬睿準備到建康（今南京）建都，任王導爲丞相軍諮祭酒。東晉渡江後，中原漢族士族等臣民相隨南逃，史稱‘永嘉之亂，衣冠南渡’。
這是中原漢人第一次大規模南遷，王導依賴南渡的北方士族，團結江東豪強，協助司馬睿建立了東晉政權。
之所以說是衣冠，那是因爲晉時士族峨冠博帶，風度翩翩，相對於普通人蓬頭短襖，要高傲，正統了很多。
隨晉室南遷的盡是巨家大戶，官宦士紳，其中以王，謝，袁，蕭，最爲龐大，然而普通人家無力負擔搬遷費用，謂之‘衣冠南渡‘。
而衣冠，又代表文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南遷，晉朝首都遷至江東建康，自此史稱東晉。
代表文明的衣冠，主要是體現在正統的漢族文明，所以那次南下，既是衣冠南渡，又叫華族南下。
華族，就是華夏最正統的民族，既漢族之一。
（注：華族也是與夏族對應的名詞，一個在戰國時代末期才消失的詞彙，在遠古神話時代是劃分兩個部族的名詞。後來，華族和夏族經過幾百年的時間逐漸融合，兩個主要的部落聯盟的融合標誌着一個新民族，華夏族的日現雛形。
但現在神州大地上已經沒有華族之說了，就像沒有夏族，反倒是在東邊那個島國，有華族的存在，估計是中原打亂衣冠南渡時，跑那邊避難的漢族後人；也可能就像他們效仿我們的東都洛陽，在那邊複製一個洛陽那樣，自稱是華族的。）
聽完花小妖的解釋後，陸寧終於明白了：“你是說，壁畫上所刻畫的花族，就是與夏族組成華夏民族的華族？”
花小妖慢慢點了點頭：“所以，你千萬別以爲，花族是對你的一種種族羞辱。她之所以更名爲花族而不是華夏民族組成部分的華族，除了身上都會有一朵彼岸花之外，更大的原因則是因爲沒臉去見自己的祖先，所以才更名爲花族。”
“以前的華族，身上也有彼岸花？”
陸寧伸手，也輕撫着毛驢，這傢伙連眼都沒睜一下，不過那副嘴臉更加享受了。
“戰國之前，在與夏族沒相互通婚之前是有的。”
花小妖停住了給毛驢撓癢癢，隨手抓起一措沙子，灑在了它肚皮上：“其實，只要學過華夏曆史的人都該知道的，延續到今天的華夏民族，其基因在數千年的演變中，已經包容了很多早就消失在歷史長河中的少數民族。到了強漢時期，才被稱之爲漢族的。”
誰都無法更改的華夏數千年文明史，證明了一個真理：夷入華則華，華入夷仍華。
意思就是說，外地入侵華夏後，用不了多久就會被漢族文明所同化，最終成爲一個漢人；而漢人去可異族後，不管在那兒生活多少年，仍然會保持漢民族的特徵。
就拿世界歷史上都牛哄哄不行的李世民李老二陛下來
說吧，他的祖上就是鮮卑族人，隨着他先祖與漢民婚配，他同時具備了漢民族的文化、文明，鮮卑族的勇敢等特徵。
不過這麼牛叉的天可汗，在剛當權時，還是不被漢家大豪門給容納的，據說他曾經爲兒子向從夏朝時就存在的某華族大門求親，人家一擺袍袖訓斥說：你一個血統不純的傢伙，還想娶我家閨女，真是屎殼郎打哈欠，不知道咋張開臭嘴的。
搞得李老二陛下相當難堪，卻又不能發作，只能強忍着怒氣，想法設法的給自己先祖與史上著名的漢族豪門攀關係，這才說他們與漢朝名將飛將軍李廣有關。
暫且不管天可汗陛下都被純正的漢民族所鄙視，單說漢民族所遭受的那次大磨難，五胡亂華吧。
雖說五胡亂華給漢民族造成了毀滅性的傷害，搞得華族南渡，才保留了漢族族種，可毫無疑問的是，那次大災難，也讓漢民族在隨後數百年內，取得了相當大的好處。
以鮮卑族爲首的北方少數民族，在彪乎乎的入侵中原後，造成了南北朝對立和五胡十六國的混亂局面，持續了二百七十餘年，直到隋統一中原。
但從整個中華民族史來看，卻是突破了過去的狹隘漢族觀形成了中華民族，也擴大了中華的疆土，出現了盛唐王朝，可以說五胡亂華的結果，也壯大了中華。
這種局面也不是偶然形成的，是由於中華各族共同努力的結果，中華各族間有強大的凝聚力，而這種凝聚力的思想基礎是以儒學爲核心的漢文化。
很明顯的例子就是以拓跋魏爲首的北方少數民族，進入中原後，以朝廷的力量與漢族求同：學漢文化、着漢服、改漢姓等。
從那時起，華夏已不只是華夏族的華夏，而是中華各族的中國，隨着朝代的不斷更迭，各民族交替在中原執政，各民族間終於形成了一個福禍與共，不可分離的堅強的大民族羣體--中華民族。
試看世界史上赫赫一時的大國，如大英帝國、奧斯曼帝國和前蘇都已先後解體，唯有華夏以五十幾個民族之多，十數億人口之衆，近五千年之久，一直屹立於東方，是幾千年各民族共同努力的結果，我們後代子孫應珍惜它、繼續發揚它……
在歷史上有着赫赫兇名的五胡人，都被漢民族給同化了，更別說華族與夏族相互通婚後，身上的彼岸花會逐漸消失了，這就好比李二陛下先祖是藍眼珠子--但到了武則天之後，他的後代就已經漢的不能再漢了。
“五胡亂華之前，華族就生活在這片廣垠的土地上，比中原更早一步遭受某些噩運，一部分人逃到荒漠中後，建立了一個國家。”
陸寧很奇怪，花小妖的波的波說了這麼多後，他這個聽衆都口渴了，她的嘴脣還是那樣鮮潤飽滿，很想讓他親一口。
他有這想法，那是因爲他不再生氣了，而是自豪。
爲他是純正的漢族血脈而自豪。
逃到荒漠這邊，就像古西域三十六國那樣，創建自己國家的華族，卻遭受了更殘酷的打擊，君主最終國破身亡，臨死前給兩個武臣留下遺言：在沒有擺脫惡夢之前，不要再用華族這個偉大的字眼了，就改名爲花族吧。
什麼時候，花族能從噩夢中醒來，再恢復華族本性。
華族的惡夢，就是來自羅布泊下那個黑暗世界。
（本章完）