在中國道教有兩大派別:分別是全真和正一,而茅山派卻是大約在漢代時期由三茅真君所創,與龍虎山、閣皁山同爲道教三大符籙派。在元代的時候茅山被併入正一道,而正一道的前身便是張道陵天師所創的五斗米教,此人以善用符籙驅鬼治瘟疫而聞名,茅山一派則更是符籙中的高手,此派乃是江浙一帶乃至兩廣和南洋地區最爲活躍的民間教派,衍生出的分支更是數不勝數,其中查文斌所在的天正道便是其一。
正一道和全真派不同,正一的弟子是可以婚娶的。
全真派道士爲出家道士,不結婚,吃素食,平時住在道觀裡,因此他們又被稱爲隱仙派。由於他們修煉孤身修行的清淨丹法,所以禁止門人婚娶,並將斷淫作爲修道的重要標準。
全真弟子男的爲道士,女的爲道姑,都需要蓄長髮,男道士還得蓄鬍須。
而正一派道士可以結婚,吃葷。這個分支裡的大部分都是不出家的道士,道教裡頭也叫他們是火居道士,很少有部分纔會出家。
不出家的正一道士,有些是在宮觀裡活動的,而更多的是沒有宮觀,又叫作爲散居道士。這散居道士,一般情況是平時穿俗裝,住在家中,平時下地幹活,不穿道袍也很少有人鬚髮帶冠,看着和普通沒什麼區別,查文斌就是屬於這一種。
從某種角度上來說,全真派更加虔誠,正一的道士則更加灑脫,兩者各有千秋。
查文斌弄了這個屋子其實就是他的道觀,外面看着和一般農家小院無二,家裡還置辦了一套農具,那幾日我也老住在那兒,很少看見他說話,除了早晚各打坐一個時辰外,更多時間他便像個地道的農民。
我也勸過他,我說這些事不適合他幹,我們又不是沒吃的,至少在那個年月裡,我是少有的大戶。但是他卻說那不是他想要的,他想在生活中去重新尋找到自己,這個人就是犟脾氣,很難說得通,我知道老鷹洞的事兒對他的打擊太大了。
那天傍晚,小白炒了幾個菜,這丫頭也挺好的,飯反正多做一份,你們愛吃不吃,到時間就收走。我坐在院子裡喝着啤酒,查文斌則在一旁自己用煤球爐燉粥,我實在忍不住了就說道:“你是不是存心的?沒看見人給你飯菜準備妥當了,非要一個人燒什麼小竈。”
他頭也不回地說道:“你吃你的,我吃我的,誰也不礙着誰。”
“我說你是不是太矯情了,有必要嗎?”這時,袁小白拿着碗筷也走了過來道:“小憶,別理他,愛吃什麼吃什麼去,老孃還懶得伺候呢,來我們吃自己的。”
我放下啤酒瓶子對她說道:“我說你也是的,腦子怎麼跟他一樣都轉不過彎來,這地兒哪好了,能比得了你袁家公館還是美國公寓啊?跑這兒整天受人白眼,你倆這唱的是哪一齣啊?”
她沒好氣地說道:“吃你的,這麼多菜還堵不住你的嘴?”
這倆人就是這麼個狀態,住在同一個屋檐下卻互相不說話,不干涉,不來往。好歹幾年前也是一個坑裡的戰友,咋就成這樣了呢?有時候我真的很想把他倆拉一塊兒,把話挑明瞭,不然我看着都難受得想去死。可是這倆貨吧,一個腦子缺根弦,一個腦子一根筋,這話說不是一路人他還真就不進一家門。
那陣子我也幾乎不怎麼回家,大約是半個月以後,鈄妃找上門來了。
啥事呢?原來是她姐和她爹媽要做百日,人死滿一百天,按照習俗孝男孝女要辦一桌酒菜接亡靈回家受香火,俗稱“叫飯”。到午後或傍黑,後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒,稱爲“敬百日”。
鈄妃是個女生,哪裡懂得這些,再說眼下她不還是我乾妹妹麼,跑來找我商量倒也在理。我瞟了一眼查文斌道:“這事兒你在行啊,我可一竅不通。”
這活兒查文斌是不會拒絕也是不能拒絕的,於情於理他都該去瞧瞧,於是一合計,明天準備去一趟上安村,因爲她家也沒人了,尋思着就我們這幾個湊湊給她辦個一桌算了事了。
按照規矩,人死後第一年要有:做七、百日和週年,然後是三週年和十週年,這些都是重要日子。百日本來就是個祭奠的傷心時刻,人也不多,我和查文斌,小白和鈄妃,因爲沒大人張羅,我爹和我媽算是以乾親的身份過去,另外請了當時幫忙擡棺材和治喪的,總共也就兩桌子。一大早的男人們負責買菜,女人們負責做飯和折元寶,我和查文斌則去墳山上瞧瞧。
老鈄家的兩座墳是在一塊兒的,老鈄和女人一座合葬墓,鈄笑單獨一座在左邊,地址是老鈄生前花了一百塊錢給人買的,原先是片廢棄的莊稼地,在個竹林裡面。
去的時候我和查文斌就發現了問題,那墳的周圍不停的有螞蟻進進出出,當時查文斌心裡就咯噔了一下對我說道:“老鈄給自己找的這塊兒地不咋樣。”
我是不懂風水,可這螞蟻都是從墳裡往外爬,估計也不是什麼好事,它們手裡舉的八成就是老鈄身上的肉吧,我擡腳順時踩了幾下道:“你當時沒給看?”
查文斌搖頭道:“地兒是他自己選的,死者爲大,遵從他生前遺願也是應該的,不過這裡不是個聚陰地,老鈄怕是時間久了會睡不安生,你先跟我回去再說。”
回到家中查文斌也不打哈哈,直接問那鈄妃道:“你爹最近有沒有給你託夢啥的?”
“託夢?”鈄妃支吾了一下道:“有是有,我就有點怕沒敢說,前陣子我夢到他和我姐說有蟲子咬他們,給我嚇醒了好幾回。”
我一聽,那還真就是了,也就照實說了:“是有一堆螞蟻在那,文斌的意思是要不就給挪挪窩,你是唯一的親人,這事兒得你做主。”
鈄妃哪裡有這經驗,只看向我爹求拿個主意,我爹那是什麼脾氣,從來就不信這套的,直接嚷嚷道:“睡不安生就挪挪,活人還曉得曬曬被子呢,死人挪個窩就咋了?”
查文斌道:“倒也不用挪窩,把墳起了,棺材掉個頭重新葬就是了。”
我爹不信:“神神鬼鬼的,掉個頭就沒螞蟻了?”
查文斌也沒有跟他辯解,他也知道我爹那脾氣,只是對我爹說道:“叔,我跟您這麼一說您就明白了。您見的多,山上地裡也都熟,要是不信回頭您去瞧瞧,不管是地裡的老鼠洞還是山上的兔子洞,甚至是門口螞蟻洞,都會朝着一個方向挖,即使洞口不在一個方向,只要深挖幾下,就不難發現其實洞內的走向都一樣的。”
我爹說道:“這事我倒是知道,以前鬧饑荒,每到春天就掏鼴鼠窩找糧食。那鼴鼠賊的很,地下的洞打的亂七八糟的,但是隻要附近找個螞蟻窩打開瞧瞧,順着螞蟻窩的走向去找鼴鼠洞,一準能摸到它的糧倉,多的時候一個洞能找十幾斤糧食嘞。”
“這就是了,那是因爲那個地方是生氣的流動的方向,動物比人要敏感的多,有生氣就呆着舒服,沒生氣就難受。就跟我們在有些地方呆着感覺特壓抑一樣,就像咱洪村的大廟,那地兒怎麼住人都不舒服不是?”
我爹點點頭道:“是啊,走那門口就覺得堵得慌,不舒服。”
查文斌又說道:“有生氣它就有死氣啊,遇到死氣的地兒,我們就會不舒服。生氣是陽,死氣是陰,有生氣的地方適合人住,陰氣多的地方適合死人住,陽宅陰宅得分開來。老鈄叔的那墳頭螞蟻都成堆了,原因還是棺材放置的走向不對,就跟屋子的大門朝向是一個道理,大門要開的不對,那人住着也會不舒服。”
我爹聽了覺得有那麼幾分道理,也就不再多說了,他年紀越大倒是也開始慢慢脾氣變好了,查文斌這樣的小輩說他還能聽進去,要換做以前我爺爺講這些,準是又大吵一架。
在道術中,一直以來有七關一說。所謂七關,即雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太遊關,分別與北斗七顆星:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍相對應,七關所代表的就是任何一個地區人口集居地的生氣流向。而查文斌要看出這裡的七關則要花上一點時間,這個時間是九天。
當天的百日結束後查文斌並沒有離去,他得留下來瞧出這裡的道道好替睡在地下的老鈄排憂解難,那自然就是住在鈄家了啊。可查文斌住在這兒一個人也不方便,這畢竟好歹是鈄家,於是鈄妃就說自己好留下來做個飯洗個衣服,我呢則和查文斌做個伴,小白聽我們仨都不走,她自然也是不回去了,於是四個年輕人,兩人一間屋,當晚便在鈄家住了下來。