醫竘（這裡念“口”）
醫竘，生卒年、姓氏、出生地均不詳，大約與扁鵲、商鞅同時代。名竘，戰國秦國名醫，醫家人物。
秦惠王長了痔（念“至”）瘡，醫竘正在給他做手術。
“大王，你火氣好大呀！”
“那個，大夫，小聲點好嗎？”
“十個男人九個瘡，還有一個剛割完。沒事的，大王，男人長痔瘡是天經地義的。來，你們也來看看，痔瘡長成這樣子着實不容易！”
“。。。。。。”
後來，秦惠王在臨終前寫遺詔時，這樣寫道：“。。。。。。寡人在位期間，任用賢能，拓土開疆。。。。。。。重用公孫衍、司馬錯、張儀、魏章等人，北掃義渠，西平巴蜀，東扁魏國，南踢楚王。。。。。。兢兢業業，勤勤懇懇，不僅累到長痔瘡，連屁股都被人看光。。。。。。無愧歷代祖宗先王，死也死得不冤枉。。。。。。”
選自屍子《屍子》下卷。後半段我瞎編的。
醫竘不姓醫，他是指一個叫做竘的良醫。這裡的醫指醫生、良醫，不是姓氏，後面方技家的醫和也是同理。目前中國好像還沒發現有“醫”這個姓。
“良醫”和“扁鵲”一樣，也是古代好醫生的一個通用名，尤其在春秋戰國前。後來除了“扁鵲”、“良醫”，醫生還有醫師、醫士、大夫（這裡大念“帶”，以區別於官名“大夫”）、郎中等稱謂。醫生的叫法最早在唐朝出現，而大夫和郎中，則是宋時纔有的叫法。
醫竘小時候應該膽大心細，沉着冷靜，遇事有耐心，手不慌，所以以後才能當外科醫生。因爲這是當外科醫生必備的素質。
相信誰也不願意讓一個抖抖索索着手的人來做手術，萬一手一滑，還不知割到哪裡去！
後來，他可能通過拜師或家傳，學得了精湛的外科醫術，應該在秦孝公（重用商鞅的那位，秦惠王老爹）時，就被任用爲太醫。
太醫是專職給君王及大臣、貴族看病的，類似後來的御醫，有別於扁鵲那樣行走各地的醫生。
當時正是商鞅大變革的時候。商鞅在外面大刀闊斧變法，醫竘則心平氣和地在王宮裡抄傢伙、動小刀小勾，爲各種腫瘤、膿瘡、骨折、刀傷等，進行切除或縫合等專業的外科手術，名聲還越來越大。
有一次，楚國的楚宣王長了個大毒瘡，疼得不要不要的。
這個楚宣王，就是重用吳起的楚悼王的第二個兒子。他哥哥楚肅王在孟勝中露過一次臉，因沒兒子，所以楚宣王才撿到王位。有個成語“狐假虎威”，裡面的虎威，說的就是他。另外，他的孫子楚懷王，後來被張儀騙得老慘老慘的。
因爲吃藥什麼的老不見好，自己的外科醫生功夫還不到家，再加上秦楚兩國關係不錯，於是他派人去秦國請醫竘。要是關係不好還不敢請，會下黑手。
難得出去兜兜風，還算年輕的醫竘很開心地去楚國遛了一遛。他的技術果然不一般，三下兩下就把老楚宣王的毒瘡給切除治癒，再好吃好喝地被送回來。
這裡說明一下，以前像醫竘這樣的外科醫生，能被風風光光地接待的，是很少的。
因爲在古代，外科醫生的地位是非常低的。相對於高大上的內科，外科技術則一直被鄙視爲“小技”，屬下層技術醫務人員，不入流的，很多人都不願去當外科醫生。後來到明代時，甚至有人建議廢除外科，直接用內服藥物來治療所有外科病呢。
很奇怪的是，古代外國也是同樣情況，也是極度貶低外科醫術。
當然，現在我們都知道外科的重要性。手骨折過的都要綁紗布，不接上怎麼吃藥都是好不了。長腫瘤的，切掉要比光吃藥效果好，病癒速度也快；當然要看情況，不是逮啥切啥。
日子如流水般，靜靜地流淌着。流來流去，秦孝公去世，秦惠王即位。後來，張儀也來了。君臣兩人爲了秦國，忙得不可開交，一不留神，秦惠王就長了痔瘡。於是就出現了開頭治病的場景。
而張儀可能騙人騙太多，招報應，再加上公孫衍的時時詛咒，咒着咒着，也長了個大腫瘤在背上。由於要常出國“行騙”，馱着個東西很影響形象，於是他也請醫竘幫忙。
據說張儀還很豪氣地對醫竘說，別把我的背當背，當地毯、砧板（砧念“真”；切菜砍肉時，底下墊的東西）隨便你，愛怎麼地就怎麼地。當然只是說說而已。
在春秋戰國時，做手術是沒有麻醉的，上來直接就給你劃拉開來。雖然現在還沒發現當時被手術的人的留言感悟，但那絕對是痛得不想做人的恐怖體驗。想象力豐富的人士，可以自行腦補。
一直到東漢末年，華佗發明了麻沸散（一種麻醉藥），情況纔好了很多。所以沒得麻醉的張儀不得已，纔會說豪話給自己打氣；後來的關羽刮骨療毒，那也是死撐着的。
在給張儀治好腫瘤之後，就沒有醫竘的事蹟記載了，最後應該是終老於秦國。
醫竘是中國歷史上有記載的第一個專業外科名醫，要比華佗早了五百來年。其實比醫竘早的扁鵲，也做過很多外科手術，不過他不像醫竘那樣專業。而在更早的上古年代，就已經出現用磨得鋒利的石片、砭鍼（砭念“編”；就是石針），來進行外科手術呢。
所以不要傻乎乎地、人言亦言地說我們的外科是從國外引進的。不僅時間上遠比西方來得早，我國外科技術的精湛和先進，在後來很長一段歲月裡，也是一直遙遙領先世界的。
醫竘沒留下什麼書籍，他的生平事蹟也少得可憐，只在《屍子》的下卷中記載了幾句。而其他春秋戰國時醫家的人物，和墨家、農家等一樣，沒留下幾個，有關事蹟更是幾乎沒有，所以後面也不介紹了。
這裡簡單說說中國傳統醫學的四大經典著作；不是四大小說名著。
除了上文的《難經》，還有三本是《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》。
《黃帝內經》分《靈樞（念“書”）》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍。它詳細記載了人體生理、病理、診斷、治療和預防等醫學理論，對中國的醫學影響極大，被稱爲醫之始祖。其作者不是黃帝，而是後人假託黃帝之名、多人編集而成，成書於戰國時期。
《神農本草經》主要是講藥物的性質和功效，共記錄了365種藥物，是中國第一部藥物學專著。後來李時珍的《本草綱目》等，都是取材借鑑於它。其作者和《黃帝內經》相似，不過成書於西漢之後。
《傷寒雜病論》則是東漢張仲景寫的，是對由外因引起的疾病的分析、診斷和治療的論述，同時也記錄了臨牀治療、食物中毒甚至人工呼吸等急救方法。它是後世從醫者必修的經典著作，即使今天，仍然是中醫院校的教科書之一。張仲景也因此書，而被尊稱爲“醫聖”。
另外，再說說中醫的名稱由來。
其實中醫以前不叫中醫，叫中醫是近兩百年纔有的事。
先秦以前，中國的醫學叫歧黃之術，之後又叫青囊、杏林、懸壺、橘井等。歧黃之術就是歧伯和黃帝的醫術。這個歧伯，據說就是最早也被稱爲扁鵲的神醫，是黃帝的大臣。他們兩人有關醫術的對話，後來就被編成《黃帝內經》。
在近兩百年前，西醫開始由外國的傳教士帶入中國。爲了區別中國本土的醫學，英國一個醫生兼傳教士，最早提出了“中醫”這個概念，所以現在纔有中醫這個叫法。
那些西方發燒友別高興得太早。當初西醫傳入中國，目的並不純潔和光明。他們是以看病不要錢的方式，來進行傳教，更惡毒的是藉此偷偷賣鴉 片給國人。
而到了後期，就是一百年前左右，西醫在中國紮根了，它就開始收費，而且還很高，基本上只有上層人士去看，普通老百姓是看不起的。即使現在，許多西藥還貴得很呢。
除了看病要收費，他們還開始公開販賣鴉 片，插手政治事務，還到處佔地建教堂，宣傳上帝那個什麼“愛你愛我”（這在孔子和墨子那邊早有了）、“上天堂”（道家的仙界）、“打完左臉，再把右臉給人打”之類的基督教。
看明白了沒。用一位老先生的話說，這叫“先給你個棗吃，把你套進去，再慢慢整你”。
好了，那些憋屈和仇恨，該化爲強大自身的動力，這纔是看本書的真正意義。