猗頓
猗頓，約前480年—約前410年，姓名、出生地不詳，猗頓是其號，春秋魯國人，後移居晉國猗氏（今山西臨猗），計然家人物。
大家好，很高興能參加這次成功人士座談大會。我叫猗頓，真名就不說了。人怕出名豬怕壯，被人盯上可不好玩。
下面跟大家分享一下我的養殖成功秘訣。
成功說難也難，說不難也不難。最重要的是，要幹一行、愛一行、鑽一行、精一行，打鐵還需自身硬，這樣你纔有本錢。有真本事，到哪兒都吃得開。
至於養殖這一塊呢，首先你要弄懂那些家畜的習性，這樣才能投其所好，也減少養殖上的負擔。其實呢，研究那些小牲畜是很有趣的。
牛是精得很，到一個地方就不走，死命地吃，晚上再回去慢慢回味（反芻〈念“除”〉）。馬喜歡走偏門，這傢伙是無夜草不肥，要另外加料的。羊和雞就好養了，往外一趕，啥事不管，自個找食撒歡。豬難養了點，要多費點時間。狗最好，既能看家護院，幫忙放牧，還能當狗肉賣。愛狗人士請先少安毋躁。
其次，俗話說得好，“母牛生母牛，三年五頭牛”，“母羊生母羊，三年擠倒羊圈牆”，所以多養懷崽的母畜，才能興旺發財。相信沒人會牽條老牛回家當寶。
這裡，我還有幾種飼養和種植方法，可以與大家交流，希望能給大家一點幫助。
“鬥米養千雞”，將一斗米煮熟發酵，生成白胖胖的曲蟲給雞吃，營養可比米高多了。“鹽水飲畜”，用鹽水喂牲畜，牲畜會更有勁，長得更壯。“雄畜去睾（念‘高’）”，對雄性牲畜進行閹割，讓它不會每天色迷迷地看母的，安心養膘增肥——聲明一下，這招只能用於動物。“選優引優”，好的留下做種，差的賣掉或晚上燉着吃；或用外地優良種畜和本地品種交配，培育出更健康強壯的下一代牲畜小花朵。
種植方面呢，常言道，“坡上蘋果坡下棗，半坡石榴長得好”，“一畝地十朵花，不收這搭收那搭”。意思是說，不同地方種植不同物種，同時要多種作物種植，一種欠收或絕收，還可收穫其它的。我愛黃豆我不高興我偏只種黃豆的，你鈣含量超標了。
最後，我要再次衷心感謝一下范蠡老師。沒有他當初的指點，就沒有我今天的成就。
如果大家還有興趣，可以到我的莊園去參觀，門票十塊。另外，也可以買我剛寫的《箴（念“真”）言集》，裡面有各種飼養種植的方法和經驗，也是十塊。
不用你骨骼精奇，萬中無一，一律十塊，統統十塊。十塊你買不了吃虧，十塊你買不了上當。十塊十塊，只要十塊——彆着，我還沒說完，不要趕我下去嘛。
選自猗頓的《箴言集》。
猗頓原籍魯國，家裡很窮很窮，常常吃不飽，穿不暖。早期他也曾讀過一些書，但由於家裡過於貧困，後來不得不中斷學習。
不過，他是個意志堅定的人，一心想要改變這樣貧苦的生活。一天，他聽說了隨隨便便就能賺大錢的范蠡，並且就住在離魯國不遠的定陶，於是前往拜訪請教。
范蠡不因猗頓貧窮而嫌棄他，反而細心爲他分析，認爲魯國土地大多用來種糧食，糧多價格低，沒搞頭。要想致富，就要走不同的路。他告訴猗頓：“子欲速富，當畜五牸（念‘字’，雌性牲畜。五牸，指母馬、母牛、母羊、母豬、母狗）。”
意思就是去發展畜牧業，多養懷崽的牲畜，這樣雞生蛋，蛋生雞，三下兩下就能發大財。說得跟吃餅一樣容易，不過好像又有道理。
猗頓深受啓發，於是隻身離開老家，向西尋找合適的放牧地點。他一路風餐露宿甚至乞討，最終來到了當時晉國南邊的猗氏（當時應該已經三家分晉了，該地屬於魏氏的）。這裡地廣草多，還沒人承包，是塊好地方。
猗頓一切從零開始。他先在猗氏南邊的池鹽產地解池（今運城鹽湖。池鹽指鹹水湖的鹽，和海鹽成分相同），打工賺苦力錢，慢慢有了一些積蓄。之後他開始買母雞母羊，再買母牛母馬，漸漸擴大養殖業，最後形成了規模化產業，幾年後各種畜禽就成千上萬了。
在這期間，他通過對牲畜生活習性的長期觀察和研究，總結出一整套飼養畜禽的寶貴經驗。如“牛者頓足，馬者夜跑，羊行自飽”、“鬥米養千雞”、“鹽水飲畜”、“雄畜去睾”、“選優引優”等等。這些餵食飼養方法和品種繁育改良技術，不僅節省成本，提高種畜質量，而且大大增加了飼養效率。有些方法今天還在使用呢。
在畜牧業大大成功之後，猗頓又組織百姓開闢荒地，種植桃、杏、桑等果樹，開辦紡織加工廠，帶領大家一起致富奔小康。臨猗縣一些杏的品種，一直到現在都是很有名的。
接着，他又開始製鹽販鹽。他採用“墾畦（念‘騎’）曬鹽法”，就是向開墾的荒田裡澆灌滷水，這樣既可擴大曬鹽面積，又可縮短曬鹽時間，極大提高了出鹽效率。這種方法至今仍在沿用，在海邊還常常能看到。
由於池鹽的高產，他的販鹽運輸隊源源不斷通往全國各地，甚至向西越過秦國，遠銷到西域，開創了長途販運的先河。
而爲了更好的銷售，他還開挖運河，疏通河道，加固堤岸，修築河渠。這不僅保障了農田灌溉和畜牧用水，還保護了鹽池，使農、牧、鹽都受益。
另外，在販鹽時，猗頓用自己膘肥體健的騾馬來運送食鹽，不但加快食鹽的銷售，又大力宣傳了自己優良的牲畜。這充分體現了他先進的營銷手段。
並且在運輸隊回來時，他又換回各地特產尤其是珍珠瑪瑙、玉器寶石等物品，實行來回賺，不跑空趟。這種運輸方式也是現在營運公司常用的。他還爲這些珠寶開了五十多家的連鎖店，併爲此練就了相當高的鑑賞能力，當時名氣很大，連王公貴族都要找他鑑定珠寶呢。
這種多元化、多領域、多種類的商業綜合模式，很像今天的超大集團公司。這也使猗頓富甲天下，堪比王侯，成爲了當時與范蠡齊名的超級大富豪。
而猗頓更可貴的，是他和范蠡一樣，並不爲富不仁，持富炫耀，而是積極用自己的財富，來造福國家和百姓。
他廣行仁義，樂善好施，收留災民，賑濟百姓，還常常把糧食馬匹大批大批捐給國家（魏國），以保衛家國。而他個人卻依然艱苦樸素，辛勤勞作，從不忘自己白手起家，窮苦出身。
這些做法對今天已經富起來的人，仍具有借鑑和教育意義。
後人爲此評價他，因經商而鉅富，又名垂青史的，唯獨猗頓。另外，他爲山西地區的手工業和商業的發展，起到了巨大的推動作用，後世因此尊稱他爲晉商始祖。
晚年，他一直待在猗氏，直到去世。
猗頓據說編著有《箴言集》一書，內容分爲《畜牸篇》《畜禽篇》《三園篇》《製鹽篇》《交易篇》和《養生篇》六部分，不過大部分已失傳。
這裡多說幾句。
逐利是商人的天性，要靠商人的自我道德來約束，打死我也不信。按現在話說，資本是沒有祖國的。連祖國都不顧，還會顧你？你貴姓呀！
所以，商業很重要很重要，但必須在國家可控之內。
往大了說，一個國家的經濟命脈，一旦被資本利益所控制，就等着被掠奪，被剪羊毛，不僅國家受損，百姓更加受害。這個已經有許多現實擺在眼前了。
而對商人個人來說，只有造福於民，造福於國，才能算得上真正的富。即便沒那麼高尚的情操，在致富後，也不該橫行跋扈（念“戶”），唯利是圖，甚至做有害百姓、危及國家的事。
這個自己多掂量掂量。