一番幾言，便聽餘化道：“晚輩自修的法術，奉命於人王鎮守這神木城已逾十載。或有戎蠻來攻，或有妖物作祟，也是戰戰兢兢。只道是西陲邊荒，僻靜貧瘠，不料卻也引來前輩真仙。”
趙昱知餘化旁敲側擊，打聽他來歷。正如那玉鼎真人一般無二。倒也不以爲忤。
他畢竟來的突兀，從不聞名。卻有這般神通，又不是三教中人。若不打聽根腳，倒才奇怪。
道：“我山野之人，四海爲家。倒也不在意荒僻不荒僻。早些年閉門苦修，前不久出關來靜極思動，於是遊方八荒，來到這天台山。”說着趙昱笑了起來：“那神州之中，自是福地洞天。不過多有其主。我料想倒不如便在此處落腳，也算個清淨。這天台山光景也算不差，周圍也無打攪，正合我這般人物。”
他自不能說此乃幻境，自己是真實降臨虛幻。
便隨便扯個藉口，敷衍一番。
反正他不是這幻境中人，便是那鴻鈞老祖，怕也是雲裡霧裡。便隨便瞎扯，也不虞被人揭穿。
“難怪以前不曾聽聞前輩尊號。”餘化道：“前輩心向大道，不在揚名，實令人佩服。”
隨後天南海北，閒聊起來。
趙昱有意相問，一些不甚關鍵之事餘化也不遮掩。
使得趙昱對這世界逐漸愈發瞭解。
就餘化所言，他自餘元座下修道三十載，再難有寸進。於是得其師餘元准許，下山來投效人王。截教門人弟子數不勝數，有一心向道的，閉門苦修不在話下。有心慕紅塵的而與大道難有前途者，多被打發下山，受命於人王，傳播截教道統。
餘化便是後者。
當然，作爲大商國教，自要有一個厲害人物作爲教門弟子的統帥。那便是餘化的師伯，金靈聖母的親傳弟子，聞仲。
如今聞仲是大商國師，代表國教截教，還不是太師。聞仲爲太師，大概須得成爲人王太子殷受的老師之後纔是。
從餘化口中，趙昱也知道了之後的紂王帝辛，也就是殷受，纔剛剛出生不久，還是嬰孩。
作爲大商國師，聞仲是大商軍事的最高執行首腦，其位只在人王之下。其人性剛直，氣烈，神通廣大，又擅軍略，頗受人王帝乙的敬重。這些年來，大商征戰四方力壓四夷，聞仲功在第一。
餘化便是受命聞仲，於十年前來到這神木城，鎮守邊荒。
大商四方，如今以北狄、東夷威脅最甚。說起來東夷部族被征服過無數次，但屢屢反叛。而北邊則因氣候緣故，難以統治。聞仲如今正領兵在北方，鎮壓北狄。
說來在趙昱的記憶中，封神演義裡，聞仲聞太師征伐北狄十幾年不在朝中，一回來面對的就是糜爛的政局。由此便可看出北狄對大商而言的棘手之處。
除了對大商作一個詳細的瞭解，趙昱也從餘化口中，聽到一些關於截教高人的消息。
比如通天教主座下的親傳弟子，如多寶道人等，如今要麼在金鰲島侍奉教主座前，要麼在自家道場靜修大道。
一切看起來都很平靜。
但趙昱卻能猜到，所謂封神三商，應該已經開始了。
所謂闡教門人犯了殺劫，玉帝又正逢人手不足用，於是請於鴻鈞老祖。老祖煉了卷封神榜，將三教聖人喚到座前，商議封神之事。
這所謂殺劫，模模糊糊，一般人大略不懂。但在趙昱看來，這根子，還是在道統上。大商立國已許多年，截教爲國教，借人王之勢，壯大到萬仙來朝的聲勢。
無論是太上老君的人教，還是元始天尊的闡教，皆遠遠落在下風。
而作爲鴻鈞老祖的弟子，三教聖人各自理念不同，道統相異。站在鴻鈞老祖的天道角度，一則要給每個弟子一次機會，二則也是要看看不同的道統理念，於‘天道’而言，是怎樣的體現和發展。
一根苗兒三支芽，哪個芽開的花最好最鮮豔，要一一試過在知道。
甚至連西方教，也在其中。
對這個虛幻世界的天道鴻鈞而言，此番劫數，只有一個大勢，那就是截教戰敗。至於取代截教的是哪個，隨便。取代的那個終歸也會被另一個取代，反正不過順序問題，一一來過便是。
截教伴隨着大商，已經展現過它的發展態勢。解下來就要看另一種理念，會是怎樣的發展。至於繼截教之後的理念，哪個先，哪個後，都無所謂。
衆生爲棋子，天地爲棋盤。於‘天道’而言，無外如是。
就好像一塊試驗田，有什麼設想，一一試過。
天道要實驗不同理念的道統發展，於聖人而言，又是個麪皮之爭。譬如通天教主，他的截教要被暫時雪藏，對他來說，這就意味着他的理念並不合乎天道的胃口，顏面大失。所以他要爭。即便最後的結局已經註定，他作爲聖人，也要爭一口氣，爭一個顏面。
而其他的聖人教派，爭的就是接下來的實驗名額。萬一繼截教之後的道統理念實驗成功了，那後面的豈不就沒有機會了？誰也不知道，誰的理念更合乎天道。
所以西方教兩個，本來三教之爭他們遊離在外，卻硬生生插手進來，爲的就是如此。
在與餘化交談之時，趙昱心中轉過許多念頭。
如果沒有他，這個虛幻世界不會存在。在文字的描述之中，最後是西方教取代了截教，得到了這個名額。但趙昱來了，這事就不算定數。天道鴻鈞說白了也是虛幻的存在，而趙昱是截然不同的真實存在。也只有他，才能硬生生改變這個虛幻的世界的走向。
交談之中，趙昱笑道：“我嘗聞通天聖人每有暇便開壇講道，心不勝嚮往。若能聞教主講道，實是天大幸事。不知聖人下回講道，又在何時？以往因修行緊要，自己的法門尚未參透，不敢前往。如今若教主再要講道，我若不去，何其憾事？”
餘化聞言，不禁喜色，道：“聖人祖師有教無類，來者不拒。道友若也前去，自是無妨。說來道友若聽道祖師座下，也是同門了。”