葉太已經通過鳳雀，和李秋水通了信。
信中，葉太差點連小親親都叫上了，這纔得到了李秋水的一句話，那就是：十萬兵力以內的事，你自己做主！
於是葉太便來找皇帝了。
不管在哪個武俠世界，都有一句窮文富武的古語。
所以比起那些武林中人，普通平民哪有錢財，在這個秘籍武功，連親生女兒都不願意傾囊相授的年代，學習那些武功啊。
更莫說練武是長久投資，前期還需要大量肉食，去補充精氣。
所以大宋的子民，保守估計，武林中人和普通人的比例，也在一比一百以上。
而如今葉太在江湖中人的口碑裡，已經是高的不能再高了。
所以他要獲取名望，就只能在普通人那裡下手了。
畢竟荊州的事蹟，其他地方的人不在其中，雖然心生仰慕，可也真的將他視爲關二爺那般存在，頂禮膜拜。
所以葉太就想借趙煦精兵三萬，去徹底改變這種地方格局。
除去拔出那些歪門邪道之外，那些勢力根深的名門正派，葉太也想拉兩個猴子出來，殺了給雞看。
畢竟在現代這麼和諧、正義、民主、自由、平等的年代，都還有幾個思想滑坡貪官呢。
更莫說在這種年代了，擁有武力便高人一等，幾乎是每個人心中的潛規則。
名門正派的弟子，仗勢欺人的案例也不少，乃至人家只是夫妻街上打架，他仗義出手，二話不說的將男人斬於劍下的事蹟也並不少。
而葉太就是要告訴那些人，路見不平一聲吼，可以，但是不能爲所欲爲，即便你是真的見義勇爲，殺了人性命，那也要抵命！
率土之濱，皆爲王臣！
自然也皆要遵守王法。
以往這種行俠仗義，誤殺了人的事蹟可不少，死者不乏憨厚的良民，而只要是名門正派的弟子，後續事情也都被門派壓下來了。
葉太要蒐集名望，那自然是把他們拎出來了，殺給底層人民看了。
而葉太都已經可以動用西夏十萬兵力了，卻還要找趙煦借兵，原因有二。
一是漢人的事，豈容其他異族來管，這樣很容易引起武林幫派的聯合反彈。
二是此乃漢人疆土，豈容異族大軍，大舉進入？
萬一你們和遼國達成了協議怎麼辦，到時候豈不被內外夾擊了。
所以趙煦也是萬萬不會同意的。
而趙煦方面，自然有便宜不佔王八蛋了。
既然葉太只是爲了殺雞儆猴，而且是以他江湖中人的身份出手，拎零星幾個罪魁禍首出來斬了，不會引起國土內部動盪。
自己還能白賺西夏十萬精兵的支持，直到打完和遼國的戰爭，那有何不可？
後世的正史對於公元1094年，農曆八月這場兩位天下第一人會面，所立下的口頭盟約，用以四個字進行了簡括：馬踏武林。
詳細記載略微如下：
公元1094年，農曆八月初六，太阿劍神騎鳳入京，兩位天下第一人會面，在朝堂上立下了功在當代的口頭盟約。
農曆八月十一，三萬精兵從各地方抽調入京，集結完畢，西夏駙馬、武林第一人葉太，被欽封“平亂大將軍”，官居三品，聖前免跪。
同日，西夏皇太后傳來諭旨，認同了駙馬葉太的決策。
農曆八月十二，太阿劍神親率三萬大軍，直奔登封縣，嵩山少林寺，滾滾鐵騎踏破了這千年古剎的山門，聽聞風聲的武林人士，紛紛登山遠觀。
太阿劍神聲傳百里，逼威現任少林方丈玄難前來一見，不然即便達摩在世，也要掀了這藏污納垢之所。
少林方丈在百餘武僧的護送下，前來拜見，不知太阿劍神之來意。
太阿劍神一語不發，隔空一掌，玄難方丈吐血倒飛十餘丈，身負重傷。
掃地僧口吐佛號，前來相救，太阿劍神命其三息之間，退避於視線之外。
可方纔兩息，太阿劍神便吐出了一個“殺”字，三萬鐵騎向前衝殺數十丈，聲威震天。
掃地僧嘆然避退，三萬鐵騎令行禁止，止步于山門前。
太阿劍神在少林僧衆悲憤的目光中，怒斥堂堂少林，藏污納垢，而後宣讀了整整三十餘位僧衆的姓名，其中不乏數位玄字輩高僧，昔日被掃地僧度化的蕭遠山、慕容博赫然在內。
太阿劍神命一炷香內，交出名單中人，並在同時，一一宣讀諸人罪狀。
蕭遠山，無故殺害大宋良民喬三槐夫婦，山東泰安單家莊全莊男女數十口……合計在錄受害者一百二十餘人！
按照大宋律例，當誅！
慕容博，一手挑起了雁門關事件，直接殺害了玄悲大師在內的三十餘口人，間接挑起了宋遼兩國仇恨。
按照大宋律例，當誅！
玄清大師，三十年前，爲嚴州地界的江洋大盜，燒殺擄掠，奸銀稚女，無惡不作！
直接死於其手之人，在兩百人以上，害的百餘戶大宋良民，家破人亡！
按照大宋律例，當誅！
玄樂大師……
太阿劍神一一宣佈了這三十餘人之罪狀，皆是罪行累累，十惡不赦。
他睨目四周，說：“放下屠刀，立地成佛，誰給你們的權利？佛祖嗎？收留這等大奸大惡之徒，縱容此等惡徒授道傳法，曰爲慈悲高僧？好一個少林寺！好一個千年古剎！好一個懸壺濟世的慈悲之地！殺！”
與殺字同時落地的，還有滾滾人頭。
千年古剎，山門染血。
將三十餘位大奸之徒梟首之後，太阿劍神策馬而去，留下了一句飄渺之音：“若不是皇帝幾次三番囑託於我少造殺孽，僅憑你這少林寺，古來收留逃犯數以千計，我便要屠光你這山門上下。今日僅爲民出頭，以儆效尤，下次絕無留情，高僧犯法，與庶民同罪。”
少室山下，三萬鐵騎分流十撥，三千人爲一軍，一軍負責一方，太阿劍神的鐵蹄，在這一年，踏遍了宋朝疆域。
崆峒派。
衡山派。
青城派。
崑崙派。
龍虎山。
……
每一個名門正派都無放過，除去掌教犯法，暫爲緩刑之外，其餘罪大惡極，爲禍一方的門派弟子，盡皆被三千鐵蹄踏破了腦袋。
至於那些因“行俠仗義”，而損害了他人性命的門派弟子，被害者按照大宋律例，罪有應得便也罷了，其中多數是罪不至死，卻被其衝冠痛殺的，太阿諭令：暫且不伐，絕無下次，如若行俠仗義，交予官府便好了。
名門正派尚且如此，沿途那些聲名狼藉的邪教悍匪，也盡數被一一拔除。
太阿劍神爲民請命，爲民出頭的名聲，傳遍天下，他的威勢也在此役中達到頂峰。
武林人士褒貶不一，百倍於之大宋子民，卻歡聲一片。
“馬踏武林”事件，無疑對大宋的皇權和民心穩固，起到了築基之效。
而太阿劍神鐵血與懷柔並存的手腕，也並未在江湖人士那裡，引起太大的反彈。
因爲他之鐵蹄下的人頭，人人罪有應得。
些許組織起來的反叛者，也將報復的目標，對準了太阿劍神，而非皇室。
大宋疆域並無一處真正意義上的叛亂髮生，反而民衆歸心於朝廷者衆多。
後人對“馬踏武林”事件的評價總結爲了八個字：功在當代，利在千秋。