喧囂漸漸消了下去，南京城漸漸恢復了革命前的秩序和寧靜，是處人家，梧桐遮瓦。如今雖是深冬，梧桐落盡寒枝，但那隨處可見的繁多的枝椏，仍讓人不禁想到繁盛時候的盛景——那可是能引來鳳凰的盛景！
天亮前，南京城中小小的落了一場天涯初雪，將滿是血漬的長街輕輕的遮蓋了。自從漢王忽然現身南京城中，一怒而頒下七殺令，讓這本來擠擠挨挨熱熱鬧鬧的南京古城，着實喧囂了十數天，有那城中的老人，不自禁的就想起數十年前的那場天京變亂，真真一樣的同室操戈，真真一樣的血流成河，真真一樣將這六朝古都，演變做修羅地獄。
但不一樣的，卻是這場喧囂之後，很多南京人高興的放了許久的鞭炮，喝了許久的酒。便是即將而來的春節，只怕也不會再有這般熱鬧的景象。
說到底，改朝換代什麼的，又關這生民什麼事呢？只要能夠在一個穩定而熟悉的秩序中安安靜靜活着，死去，誰還會奢望什麼呢？
“英雄事，總要伴着生民苦，”朱崇禎走到街道上，看着漸次恢復熱鬧的店鋪，對着司徒雷登嘆道：“中華的歷史，關心的總是民生，可最管不好的，也就是民生了。”
你道這二人爲何會碰在一起，長街漫步？原來那夜秦淮夜遊之後，司徒雷登便要盡一個記者的責任，想要給朱崇禎做一個專訪。正巧朱崇禎也對司徒雷登很感興趣，兩人便在初雪之後，漫步於六朝古都的長街，傾談辛亥之事。
“漢王，我不知道這個稱呼如今還是不是恰當，”司徒雷登用他純正的杭州方音問道：“您一來南京，便下了七殺令，讓東南各地再起革命。聽您剛纔的話，您是不是對如今的臨時**並不滿意呢？”
朱崇禎聞言一笑，這美利堅的人，果然直接的很，即便在中國長居多年，可骨子裡的民族性，還是難改，“司徒先生的這個問題，若是一箇中國記者，便不會這麼問的。”
“哦？漢王的意思，是說我問的過於直接了嗎？若是你們華人，會很含蓄的問，然後你也很含蓄的回答，您想說的，是這個意思嗎？”
“司徒先生，難道您不覺得，我們兩個人站在一起，本身便是一件很有趣的事情嗎？”朱崇禎莞爾一笑，“您是美利堅人，卻生在杭州，中華的天堂之地，爾後更是長居在這裡，只怕以後也會在此終老；而我呢？我算是中華的皇族之後，卻生在南洋，長在夏威夷，這次回到故國，也可說的上是初履故土。可一回國，就要改變中華千年的道統，換上美利堅的舶來品。司徒先生不覺得，這是件很有意思的事情嗎？”
這番話，倒是引起了司徒雷登的思索，也勾起了他的回憶。這司徒雷登，本是美南長老會的傳教士世家，其父司徒爾1868年便隻身一人來到中華傳教。司徒雷登在杭州出生，也在杭州度過了自己的童年。11歲回道美利堅弗吉尼亞州，竟然被當地人笑爲怪物。如此過了幾年，司徒雷登愈發的思念中華，最終還是回到這裡，回到了出生之地。
“我覺得，我更像是一箇中華人，而不是美利堅人，”司徒雷登說道：“雖然我有着美利堅人的外貌，但骨子裡，我是一箇中華人，我信奉的是基督教，但我也喜歡中國的儒教。漢王呢？難道漢王在夏威夷待的久了，喜歡上了美利堅的文明瞭嗎？”
“司徒先生覺得呢？”朱崇禎笑着反問道。
“漢王行事，我覺得很是奇怪，”司徒雷登似乎並不在意這場談話被朱崇禎引着，“我也採訪過很多總統府的人，很奇怪的是，我覺得，他們對中華自身的文化並不熱衷。便如漢王所說，我是一個洋人，但我卻覺得，中華的文化是好的，有一種很敦厚的感覺，像岩石，卻是生滿了綠綠的植物的岩石，內核是堅硬執着的，外面的那一層，卻是可以隨物浮沉，和光同塵。這是一種很古老很有魅力的文化。但是總統府的人，他們中有很多的舉子秀才，是這片土地上的驕子，但他們卻痛恨自己的文明。”
“這場革命，是漢王在武昌引發的。而且我聽張筱齋先生說，漢王早在革命之前，便囑託他主持創制憲法。仿的便是美利堅的共和總統制。然而我又聽人說，漢王在北京設立了國史館，設立了漢留館，這分明還是要守護自己的文明，而且似乎是漢王對這場革命，並不抱持什麼希望，纔會這麼做，所以，借今天這樣的時機，不知道漢王是不是願意，將這些矛盾的事情跟我這個洋皮膚的中華人說一說呢？”
兩人慢慢走着，說話間便拐過了好幾條弄巷。這中華的城市，若說的上一個古字，一般便有許多灰樸樸的顏色，牆是灰的，樓是灰的，便連那古木，到了冬天，也是有些灰色。
朱崇禎聽完司徒雷登這番花，忽然停住腳步，摘下頭上的風帽，右手拿着帽子，對司徒雷登做了一個紳士禮。
“司徒先生看我這身裝扮，可還像箇中華人嗎？”
原來今日朱崇禎並未穿着那身招牌式的朱衣明服，而是頭戴風帽，一身風衣西服，十足的美利堅貴族的裝扮。
“司徒先生說自己是洋皮膚的中華人。我呢？充其量算是一個半中半洋的混合人。若說血統，我是地道的中華人，還是中華的皇族之後；可細說起來，我卻是多年身處異國他鄉。對於故國來說，我是一個沒有承繼道統的人。中華的道統，在此一世我的身上，其實是已經斷絕了。其實不單是我，中華此時，恐怕也不能理直氣壯的說一聲，道統依然綿延茁壯。”
“如今辛亥年這場革命，說起來還是功利心作祟。掀開種種的名目，看到底，不過是求富，但富了之後又能如何。我朱明時，有一唐伯虎作詩，道盡求物之心。可物必有盡，物盡之後，又該如何呢？歐洲並美利堅，其實並沒有這方面的想象。因爲太短，又窮慣了，如今不過剛剛逞欲妄爲了百數十年，還未有經過什麼破敗的痛楚。這番思索，便只是東方有。不過恰巧此時，東方正值破敗，西方恰到勃興，一個暴發戶和一個破落貴族，恰恰遇到，倒是破落貴族要學暴發戶了。”
“我國人同胞，經這蒙元滿清兩朝，並我朱明亦是，民族之性已是卑劣至極。此刻即使我漢人爲皇，傾力數代，也未必扭得過這個劣性，這個劣性不除，說什麼，都是浮雲，都是鏡花水月。春秋節義，雖有教化之功，也有烈火之淬，不經試煉，怎麼能去除這根性。故，由他自去，是福是禍，全憑自身。我此來，雖引革命，那不過是浮面繁華，我此來，只興教化。”
“教化？”司徒雷登不解的問，“漢王究竟是什麼意思？”
“人非生而知之，孰能無惑？司徒先生知道這句話出自何處嗎？”
“韓昌黎的《師說》。”司徒雷登熟知中華典籍，這種程度的問題，自然難不倒他。
“人非生而知之，所以需要師長，”朱崇禎說着，忽然擡頭一看，旁邊卻正是一所學校，大門一旁的木牌上寫着“南京鐘英中學”幾個大字。他想了想，便舉步向學校那邊走了過去，一邊走，一邊接着說道：“有師長，便有教化，便有學制。不知司徒先生是否到過夏威夷，聽說過我在夏威夷創建的一葉書院？”
“這個倒確實不知。”司徒雷登跟着朱崇禎身旁，搖搖頭。
“一葉書院此時還未成形，司徒先生不知，倒是平常。不過，二十年之內，一葉書院必執天下教育之牛耳，司徒先生可以拭目以待。”朱崇禎有些自負。
“不知那一葉書院，究竟有何奇異之處呢？”司徒雷登登時有了興趣。
“耳聽爲虛，眼見爲實。等這場革命告一段落，司徒先生可抽暇去夏威夷，親眼見上一見，便會知道究竟了。”
“這場革命，很快便要結束了吧？”司徒雷登笑道，“我們說了這麼許多，您還未回答我的問題。漢王，您可是對如今這民國臨時**，並不滿意嗎？”
“哈哈，”朱崇禎笑道，“司徒先生既然執意要問，我也不瞞先生。您不覺得，如今這南國，倒是比革命前，更加的混亂嗎？”
“中華的傳統，得民心者得天下。如今南國**空負天下期望，卻難以收束會黨，長此以往，必然會將民衆的熱心與耐心耗盡，到的那時候，人心或許又會念起帝制的好了。”
“漢王還是沒有回答我的問題。”司徒雷登不滿的說道：“您雖然長在美利堅的國土上，但這太極功夫，卻十足的像個在中華待了許多年的官吏。”
“司徒先生說的是，也不瞞先生，我倒是真在夢裡做過許久這中華的官吏。”朱崇禎大笑道。
司徒雷登卻以爲只是玩笑話，他側頭想了一下，另問道：“中華的歷史上，像這般大王朝崩潰的，我印象中便只有漢朝了，我想請問漢王，您是不是覺得，中華以後也會來一場三國之亂，所以纔會設立漢留館呢？”
這司徒雷登，倒真是一箇中國通。朱崇禎暗暗想到。
“原來司徒先生也讀過三國演義？”
“三國演義這等書，有什麼好讀？此書一開首便說：‘天下大勢，合久必分，分久必合，一治一亂’，這便是中華歷史走上了錯路，纔會有此態。看現今那歐洲的英法諸國，合了便不再分，治了便不再亂。我們此後正該學他們。三國演義這等書，最好永不再讀！”
朱崇禎和司徒雷登聞言看去，卻見一個與朱崇禎差不多年紀的少年，倚在旁邊牆上，定睛看着他們。