深宅，客廳，兩人主賓落座。
“這是伯蓀託我轉交給你們的。”張元濟拿出僧人所交付的包裹，遞給主位上坐着的三十歲模樣的壯年男子，說道。
那男子本名陳平，乃是檀香山陳公館現任家主。他接過包裹，打開來看，見裡面果然是兩湖洪門名冊，冊上封條完好無缺；名冊下還有一封書信，陳平拿起一看，封面上寫着：公子親啓。陳平見那四個字寫的端方正直，儒雅中一股俠義之氣勃發而出，便知是徐錫麟親筆無疑。
陳平放下書信，輕輕的撫摸了幾個來回，想起徐錫麟那雙任義輕俠的雙眸，不禁淚盈雙目。張元濟見到陳平睹物思人，想起這些年與徐錫麟的交往，也是感慨萬分。
好一會兒，陳平的情緒漸漸平復下來，忽然踊身站起，大步走到張元濟面前，納頭便拜。張元濟大吃一驚，連忙起身相避，但已是遲了，陳平伏身在地，拜了三拜。張元濟連忙側身攙扶起陳平，口中連連說道：“思明兄何必如此？何必如此？”
陳平站起身來，嘶聲說道：“張公不需迴避，我這一拜，您受之無愧。張公可知道，您千里迢迢，遠渡重洋，將我洪門兩湖名單送到檀香山，不但使伯蓀的血沒有白流，也救了這名冊上的幾十位洪門兄弟。您對洪門如此大恩，值得思明一拜。張公，若您以後有何需求，但有洪門能夠出力的地方，我洪門必定萬死不辭！”
張元濟聽得此言，連連擺手搖頭，分辯說：“思明言重了，言重了。我與伯蓀交往這些年，伯蓀允文允武，輕俠仗義，爲信念慷慨赴義，雖千萬人，吾往矣！伯蓀與我，也算忘年交。能爲伯蓀做得此事，我也是爲了寬慰自己，一求心安罷了。
何況，我來此，也是有些私心的。伯蓀這一去，朱方生朱先生與商務印書館所訂的百部譯作經典也就斷了。我也需要來檀香山一回，續上這份約。不知道思明兄，可否知道朱方生朱先生在夏威夷何處居住？我想今日既然來了，就去拜訪一下。我與他神交已久，早就盼望一睹此人廬山真面了。”
陳平聽到張元濟所說，皺了皺眉頭，說道：“張公此時來的卻是不巧……”
張元濟搶問道：“難道他不在島上？”
陳平看到張元濟如此着急，便解釋說：“公子現在人的確是在島上，但是今天，有一場訴訟到了最後關頭，公子說今天早上要閉門養神，好好準備這場訴訟。”
張元濟聽完，不由得問道：“這朱公子，是要去做訟師嗎？”
陳平點點頭：“是啊。”
張元濟頓時吃了一驚，看了看陳平，滿眼的不解。各位看官，須知中國的傳統與西方並不相同，在西方，律師是個社會地位很高的職業，其政治領袖，也多有做律師的出身，典型的便是美國第二任總統約翰·亞當斯。而在中國則全然相反，訟師並不是一個上得了檯面的職業，甚至十分低賤，能做訟師必須是讀書人，但讀書人一旦做了訟師，便不再被人承認是讀書人了，永遠的脫離了士子階層。要知此時，中國仍是大清王朝儒家獨尊的傳統社會，要一個深受儒家薰陶點過翰林的飽學之士，去理解一個律師的社會意義，無疑是強人所難。
張元濟愣了一會兒，便問到：“他好好的學問，爲什麼去做訟師？難道我支付的稿費還不夠他生活嗎？如果不夠，我可以再提，以他的文章，我可以再提高三倍！”
陳平搖搖頭，說道：“稿酬的問題，伯蓀想必也和您說了很多次了。公子譯書，不是爲了稿費，跟張公投資印書館一樣，只是見西方諸強侵略日急，想要開啓民智罷了。說句玩笑話，公子現在即使什麼都不做，這一生也是衣食無憂的。
而且，訟師，也不是什麼見不得人的職業。何況這場訴訟，關係到夏威夷千千萬萬同胞的辛苦得來的資產，非公子親自出手不可。”
張元濟仍是搖頭，一副恨鐵不成鋼的惋惜之意。陳平見狀，一時也不好說些什麼，沉默了一會兒，突然說道：“張公有沒有興趣，去現場觀看訴訟？”
張元濟一愣，本能的就想拒絕，忽然想到這做訟師的人，便轉口說道：“思明此言，說到我的癢處了。我倒要看看，這個朱方生，到底是個何種樣人。這訟師，又有什麼值得做的。”
陳平一笑，也不生氣。便安排人去準備車馬，又命人引張元濟去沐浴更衣。等一切就緒，便坐車直奔夏威夷最高法院而來。
要說這夏威夷，因陳平父親陳芳公的關係，一貫友好漢人，因着夏威夷土地肥沃，每年都有大批沿海漢人來到夏威夷謀生。久而久之，漢人成爲這夏威夷人數最多的民族。但好景不長，自從美利堅合衆國兼併了夏威夷，便對它實行了殖民統治。這殖民統治，可與美利堅國內的州一級有着天差地別，這一處以後自會說明，暫且不表。
要知這20世紀初，正是美利堅排華風暴甚囂塵上之時。自夏威夷歸入美利堅，這排華風暴便迅速的吹了過來，兩年前，也就是1905年，美利堅夏威夷殖民**通過了新的租地條例，條例中嚴重排斥漢人，損害漢人在夏威夷的財產。這一下，漢人終於不再默默的接受。便一紙訴訟，將殖民**告到夏威夷地方法院，要求地方法院判定新租地條例違憲，廢除條例。
這一場訴訟你來我往，曠日持久，打了兩年，一直打到美利堅派出最高大法院的三名最高大法官，來判定夏威夷這場訴訟的勝負。
也是張元濟來的巧，這一場訴訟，正是到了宣判的最後關頭，此次判決便是終審。今日由雙方律師做完總結陳述之後，便會休庭，做最後的判決了。
等到陳平與張元濟到達夏威夷地方法院，最後的法律程序已經開始，殖民**的律師已然陳述完畢，此時正是代表夏威夷千萬華人的朱方生在做最後陳述。
陳平引着張元濟，進門轉堂，很快便從一個角門進入了法庭裡面。
法庭中一片肅靜，肅靜中一個清脆響亮的聲音慢慢揚起。陳平引着張元濟，在一旁空座坐下，陳平自與周圍相熟的人點頭示意，旁邊一個漢子，見模樣已是五十餘歲，仍是壯健無比，見到陳平，低聲說道：“公子剛纔示意，要我們準備B方案。”陳平聞言點點頭，回道：“那你便去，我在此處接應公子。”那人一點頭，不再多言，起身大步去了。
張元濟自然沒有理會旁人，他一坐下身來，那眼便急匆匆直逼向場內，只見這裡陳設，一切均彷彿上海英美租界的法庭，三個最高大法官頭戴假髮，高居於上；左面一排坐着九個的白人，有男有女，有老有少，面容各異，穿着各不相同，顯然有貧有富。等他的目光再一回轉，卻正見場中那個清脆響亮的聲音所屬之人。張元濟頓時目瞪口呆，直覺得匪夷所思——他開始聽到時，便覺得那個清脆的聲音過於清脆，有些童稚，竟像是個孩童再說話，此刻看到真人，分明就是一個孩童，一個不過十一二歲的孩童！
那孩童，竟然就是譯書的朱方生？那譯書二十餘部，部部精彩經典的朱方生，竟然就是眼前場中那個十一二歲的孩童？
這是何等的匪夷所思！
張元濟恍惚間，便聽到場中朱方生清脆的聲音傳來：
“287年前，爲了躲避宗教歧視和出身的歧視，一百零二名英國人，乘坐五月花號，漂洋過海，來到美洲。在踏上美洲的土地之前，爲自由不受侵犯，爲平等不受損害，爲不再受到各種緣由的歧視，他們簽訂了五月花號公約，在自由公正的基礎上組建**，以使每個人都能不因宗教、出身而受歧視，每個人都能站在上帝面前，爲上帝的榮光和生活的幸福獻出辛勞和汗水。
156年後，他們的後人因爲自由依然受到英王的侵害，因爲歧視仍然得不到權利，憤而自起，宣佈獨立。這些後人們宣稱，人人生而平等，天賦人權，不可剝奪，人人得享生命權、自由權和追求幸福的權利。美利堅合衆國，將是一個移民之國，一個神選之地，在這裡，沒有歧視，只有平等；在這裡，沒有壓迫，只有自由；在這裡，只要你付出辛勞和汗水，你就能收穫幸福和歡樂。這、就是131前，美利堅國父們遵循的立國精神，這就是普通民衆信仰的美國夢。
而今日，美利堅**在夏威夷的行爲，打碎了這個美好的美國夢，讓先輩們的心血和精神蒙受恥辱。是的，今日，你們，美利堅合衆國的官員們，你們不再是漂流者，你們以征服者自居；你們不再是被侮辱與被損害的，夏威夷已經是你們的佔領地。於是，你們以勝利者的驕傲，以征服者的輕慢，擅立惡法，不僅沒有保護我們先住民的自由不因戰爭而受到侵害，不因被征服與被佔領而受到歧視，反而憑空剝奪我們先住民的土地，剝奪我們十幾年幾十年用辛勞和熱血換來的一點追求幸福的權利。你們這些紳士們的一舉一動，一下子把你們所毀壞的政權反而變得象黃金時代了！
夏威夷在美國曆史上是特殊的，它不是獨立伊始就加入聯邦的州，也不是美利堅用金錢買來的土地，它是一個被暴力推翻原政權，美利堅合衆國**借勢佔領的土地。但是，我請諸位注意，夏威夷不是殖民地，我們也不是印第安人。如果美利堅**真的決意將夏威夷看做自己的國土，先請把我們這些原著民、先住民當做普通平等的公民，保護我們的財產不受侵犯，保護我們不因任何緣由而受歧視，因爲，這正是百年來美利堅合衆國的立國之本。
我們深知，要想和平之花璀璨，先要將公平的種子埋下；要想富足之樹繁茂，先要將自由的樹苗栽下。夏威夷**的土地法案，是一個**裸的惡法，它將播下懷疑的種子，栽下仇恨的樹苗，如果不廢止，那麼，這個美麗富饒的島嶼，將不會存在，繼起的，將是一個充滿歧視、充滿懷疑、充滿憤怒的島嶼。它將不再是一個移民的天堂，一個希望的神選之地，它將會是一個沸騰的地獄，社會分割，膚色決定工作和命運，它將會是一個絕望之所。
法官先生，各位陪審團成員，此案史無前例，但我懇請各位能夠慎重抉擇，判處臨時**土地租借法案違憲。此案的判決，將給未來留下先例。世人需要知道，在一個暴力佔領的土地上，美利堅**能否堅持自己的立國精神？夏威夷的先住民想要知道，信仰自由、言論自由、免於飢寒的自由——以及、免受歧視的自由，能不能在美利堅合衆國的統治下實現？
現在，是希望還是絕望，這一切，掌握在各位的手中。”
這是一個有些稚嫩的聲音，但是鏗鏘有力，猶如黃鐘大呂，直擊人的心肺。一旁的陳平，卻是聽的熱血沸騰，如聞大道。張元濟看他神色，若不是在這法庭之中，他肯定陳平會大聲喝彩，鼓起掌來。
但張元濟卻是有些模糊，雖然他也曾認真讀過朱方生翻譯過的《美國革命史》，甚至是美國立憲會議記錄，也讀過幾個當事人的筆記。但朱方生的這些話，仍是讓張元濟覺得不可理解。一個被暴力佔領的土地，如何能有自己的發言權自己的權利？自古以來，中華的歷代更替，都是強存弱汰，成王敗寇，哪裡會有人丟失了土地還可以有議論國政的權利？怎麼會有人容忍一個失敗者去議論國政？
這時，訴訟雙方均已陳詞完畢，停了一會兒，便宣佈休庭，等待大法官做出裁決。