話說子瞿即位十五年，殷都內，探事馬飛奔於街巷，直衝王宮。進入王宮，探事馬來不及喘息，連滾帶爬來到商王階下：“報～，召方再次入侵我殷都，他們已經攻佔到洹水之濱了，殷都告危，請大王定奪。”召方兵臨城下，殷都不得安寧。
商王聞聽召方已到洹水之濱，便不自覺地喊道：“好，既然他們打過來了，就別怪朕無情。”他一方面派兵前往禦敵，另一方面詔令周侯派季歷從西面攔截召方，與王師形成夾攻之勢。
商軍憑藉先進的兵器和他們嚴整的隊陣，驅趕召方一路向西南退去，他們又回到了召方山地。進入王屋山中，殷商將士望着崇山峻嶺，束手無策，而召方叛軍熟悉地形，以弱敵強，開始遊擊，能勝則打，不能勝則逃。王師不得不返回殷都覆命。
待周師抵達黃河之濱，商王子瞿便親自率領王師征伐召方。
按照商王朝習慣，出征前，必先借助龜甲，問卜吉祥。
卜人取出上好龜腹甲一片，這是一塊經過鋸削、修整，打磨過的龜甲，看起來光澤圓潤，沒有絲毫劃痕裂紋。見占卜人沿鬼腹甲片中線鍥刻一條豎紋和五條橫紋，豎紋與橫紋相交，把龜甲分成若干區域。然後，在上面的不同區域鑿出橢圓凹槽，左右對稱，在橢圓凹槽旁邊鑽出圓形凹槽。豎紋左側，橢圓凹槽在左、圓形凹槽在右，形成若干個“卜”字；豎紋右側，圓形凹槽在左，橢圓凹槽在右，形成若干反“卜”字。
鍥刻完畢，卜人口唸卜語，把龜甲放入火中灼燒。少頃，卜人從火中取出龜甲。只見龜甲上橢、圓凹槽處出現卜形裂紋，形狀各異。卜官閉目禱告，行禮舞蹈，若有所思。禱告舞蹈完畢，他當場宣佈卦象爲吉，並且是大吉卦象。然後，在龜甲上鍥刻卜辭，卜辭寫道：“貞：王徵召方受佑”。商王上前祝賀，告訴將士們此番西征召方，定能大獲全勝。周圍響起一片贊聲。
王屋山中，周軍從西面開始攻佔召方，將軍季歷揮鉞殺入，猶如一個殺人魔王，一路勢如破竹。王師從東面進攻，兩軍同時夾擊，使召方將士東西受敵。他們既難躲開英勇善戰的周師，又畏懼王師精銳的黃銅兵器，召方士卒紛紛投降。
最後，召師寡不敵衆，死傷無數，被王師俘獲二千餘人，殘餘叛軍向西逃跑。召方勢力大大削弱，王師班師回殷，把所獲俘虜或者貶爲奴隸，或者作爲人牲用於周祭。
一部分臣服季歷的召人，季歷把他們帶回歧邑。公亶仁義，將他們放逐於岐邑西南，分給他們田地，讓他們從事農耕。召人聽說後，紛紛歸附，成立召邑，築建召亭，召亭是召人居住地的標誌。
經過召方的威脅，商王不敢再居住在洹北了，再加上忠臣輪番勸諫，商王才勉強搬回殷都居住。洹北建設以商王的妥協而告終，可是他離開殷都的想法並沒有熄滅。暫且不提。
討伐召方，商王看到了季歷的能力，他太喜歡季歷了，心中暗想：倘若季歷誠心爲商所用，西土可定也。可是，如何才能讓季歷誠心爲商呢？古時中原王朝籠絡異族，多采取和親。商王自然也會想到和親，他要賜婚季歷。
正巧摯國君主朝見，商王連忙宣召，請摯侯進見。摯國位於今河南省駐馬店市平輿縣北，商王武乙時地處王畿之地。摯國的祖先仲虺（huǐ）是輔佐成湯滅夏的主要功臣，商王朝建立後，成湯封仲虺（huǐ）於摯。武丁時期，摯侯祖己輔佐商王武丁，成就“武丁中興”。歷代商王與摯侯的關係一直非常親近，絕不亞於子姓諸侯。天下方國君主都高看摯侯，視摯侯任姓爲殷親貴族。
見到摯侯，商王便當面向摯侯提親，賜周摯和親。摯地處中原，而周處蠻夷之地，摯侯不甚中意，猶豫不決。可商王卻不由分說，即刻下詔賜婚，將摯侯的次女仲任賜周季歷爲妻。
長期處於戎狄之間的季歷父子得知消息，非常開心。他們素來與姜氏聯姻，從不曾高攀殷商貴族，他們爲此而非常自豪。他們渴望這位來自東方的貴族美女早日到來，期待大商邦貴族能給周人帶來好運。有大商邦撐腰，西部戎狄哪個還敢踏足周原半步？
原本厭惡季歷以力服人的姬亶也改變了對季歷的看法。他開始高看兒子，並且把周族興旺的重任暗自放在季歷身上。
就這樣，仲任尚未赴周，季歷父子便給了她無尚的敬重和期待，也對他們的未來充滿了無限的遐想。不管怎麼說，這支古老的姬姓氏族憑藉和親，再上一個臺階。
摯侯次女仲任，生性聰慧善良，深受殷商文化的薰陶，識甲骨文字，懂伏羲八卦，才德過人。識字和八卦這兩項不可小覷，在當時文字纔剛剛興起，認識文字的人少之又少。認識文字，就可以閱讀典章，立於巨人肩膀。伏羲八卦占卜在當時更是屬於精尖技藝，非普通人可得。
而且仲任，端莊敬誠，做事嚴謹，她凡事要合乎仁德才會去做，頗有大家閨秀風範。
仲任得知自己要遠嫁岐周，自然不滿，可是商王賜婚，她便如何是好？誰敢違詔？一哭二鬧三上吊不是知書達理的仲任該做的，她唯有敬從父母，同意和親。
臨行前，她悄悄地收拾行李。經得父母同意，她把平時父母教導的竹書收入妝箱，還把祖傳下來的古書歸藏一併放入。婚禮即期，她就把這些寶貴的財富，帶到了周原，在她孤獨寂寞的時候，可以與它們爲伴。
好在仲任抵達周原，她看到一番與殷商不同的景象，就像商王第一次看到岐邑一樣，耕田井然有序，道路寬廣順暢，臣民和顏悅色，相互毫無戒備。仲任頓時感覺輕鬆自在了許多，都城有都城的煩惱，鄉下有鄉下的好處。
岐邑與大商邑相比，雖小又不繁華，可大商邑宮內宮外人人自危，不敢言語，稍有不慎便招殺身之禍。而岐邑談笑風生、說長論短，看似無所禁忌。周宮內，君臣仁義忠厚，相互剋制權欲，齊心協力，都心繫岐周。
周人上下對待仲任敬如王后，禮讓語謙。至於季歷小子，高大威猛、英俊多智，有王者氣度，並且善解人意，天下好郎君是也。原本端莊典雅，莊重誠敬仲任便放下心中的包袱，欣然接受了自己的新家。
當他打開妝箱，取出書簡，便打開了周人效仿殷商的渠道，打開了周人走向文明的大門。這些竹簡架起了周人通往殷商的橋樑。
仲任嫁入周宮，使周人發生了深刻的變化，他們開始接觸到了中原文明，深知中原文明之高深。公亶與三個兒子接受商文明的薰陶，躬身研習並且在周地推廣青銅器和文字鍥刻。雖然還是非常低級的仿造，卻也讓他們興奮不已，自覺已經踏上了文明的快車，漸漸遠離農耕之外的矇昧。農耕是周人的祖業，不會比殷商落後。
公亶摒棄舊念，重新認識小兒子季歷，他發現季歷賢明英武，常常誇口說，周族的希望恐怕要寄託在季歷身上了。於是，公亶上朝議事、視察民情、往來於諸侯之間，皆喜歡帶上季歷。每次商王子瞿田獵於渭，季歷總會跟隨商王左右，季歷漸漸融入殷商諸侯。
仲任也仰慕婆婆姜氏美德，敬重婆婆勤儉仁厚，也常常效仿婆婆，親手採摘葛覃——一種織布用的原料。仲任在後宮立身端正，使後宮肅穆祥和，更使季歷的賢明灼灼有光。
及仲任有孕，她便目不視醜陋厭惡之物，耳不聽驕縱煩亂之聲，口不出狂傲之言。睡覺時不側身躺臥，席不正不坐，坐必中間。不立於車馬往來之地，不吃有邪味或切割不成形的食物。非常謹慎小心，不敢出絲毫差錯，唯恐影響胎兒。夜晚，仲任飭令樂師爲胎兒吟誦詩歌，講述故事。
她說道：“之所以這樣做，都是爲了讓出生的孩子形體面容端正，才德過人。”這就是所謂的胎教。仲任還說：“懷胎之時，母親必須注意自己的感知。母親感知善，胎兒則善，母親感知惡，胎兒則惡。人，生而效仿萬物，胎兒的音形德行都是來自母親所感知之物，有些行爲方式後天很難改變。”仲任乃天下胎教之鼻祖。
欲知仲任所懷何人，且看下回分解。