第903章 安西(1600月票目標達成加更)
朝廷糾集冬突厥、鐵勒諸部兵進攻西燕國,詔令經過理藩院和樞密院,很快就傳到了安西大都護府。
安西大都護府要負責爲西域諸國宣講大唐進攻西燕的原因。
在必要時刻,大都護府要糾集西域諸國,支援西征大軍,這就需要大唐和諸國順暢溝通,否則諸國有的是辦法搪塞。
這就是羈縻現狀。
自攻滅冬突厥,在漠北設置安北大都護府和在伊州設置安西大都護府以來,這兩大都護府,便是大唐帝國控制北境和西北的利器。
其中安西大都護府實際的控制能力,止步於高昌,更往西的龜茲、樓蘭、于闐、精絕、疏勒、昭武九國等,是名義上統治的。
換句話說,安西大都護府是西域諸盟國的會盟點,而不是真正的把控諸國命脈的強權機構。
至少現在還不是,洛蘇知道,李世民也知道,大唐還需要幾場王朝戰爭來徹底奠定大唐在這裡的地位。
在這個特殊的時候,就體現出天可汗制度以及洛蘇一系列政策的重要性了。
一套國際體系的建立,固然是建立在大唐的軍事實力上,但僅憑軍事實力是不足以立足的,難不成大唐還真的有能力殺絕胡人嗎?
如果大唐真的有這個能力,李世民也不是什麼善茬,早就動手了。
目前安西大都護府的大都護是河間郡王李孝恭,把他派到這裡,可以看出李世民對西域不放心,在西域還有西突厥這頭未曾馴服的狼,上任突厥可汗被刺殺後,兩個新的突厥可汗,都不是善茬。
兩個副大都護,一個是洛玄雲,另外一個則是李世民的舊人,在玄武門中發揮巨大作用的守將常何。
在送詔令的天使離開後,除了三人之外,兩個正四品的副都護,以及都護府的長史、司馬、錄事參軍等人都在堂中,李孝恭地位最高,先開口問道:“現在西域的形勢……
諸位以爲應當如何?
紫雲,你先說說吧。”
紫雲便是洛玄雲的字。
衆人都將目光投向洛玄雲,之所以問洛玄雲,當然是有原因的,因爲現在西域的形勢,就是因爲洛玄雲的兄長洛玄奘而起。
中原人可能不太清楚,但李孝恭他們來西域也有兩三年了,對洛玄奘的來歷還是比較清楚的。
當初是趙王竇建德的宰相,在河北兵敗秦王后,被現在的大唐國師點化,改名換姓,重頭再來,一路從中原西行,來到了西域。
進入西域後潛修佛法和道經,又融合各家學術,加之素王創世之論,據說還往天竺去了一趟,從貞觀六年開始,也就是大唐擊敗冬突厥之後,他回到了西域,自稱玄門之主,所謂玄門,萬法制源頭,萬法之終末。
他在西域辯經,或者通俗的說,踢館,只不過他踢的是寺廟和道觀。
一般人這麼幹,大概會被打死,但他手底下有兩百敢戰士,自己也猛,和他講道理至少不會被打死,講物理那就說不準了。
短短時間之內,他的名聲就如日中天,被各派奉爲在世覺者、佛陀、真人,幾乎無人敢攖其鋒芒,更被諸國國主奉爲座上賓,爭相邀請他去王都講經,至少有九個國家的王想要爲他奉上玄妃。
在這個時候,玄奘選擇了前往神臨城,神臨城中將要召開一場史無前例的無遮大會,玄奘要在那裡讓自己成聖,就如同當年老子和孔子在洛國學宮成聖一樣。
一路之上有無數信徒跟隨着他,諸國國主,西突厥兩個可汗,以及素王神殿的各個分殿殿主,都趕往了神臨城,要看看誰纔是素王思想的最高成就者。
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“今年初的時候,二哥給我寫過一封信,說神臨城的這場無遮大會,事關玄門氣運,話中的意思就是,讓安西大都護府最好不要輕舉妄動,只不過我在這裡,他不好直接說而已。”
洛玄雲苦笑,當初他來到安西,還準備用安西大都護府的力量來幫助他二哥,但在這裡待了一段時間後,他就發現不可能。
雖然西域宗教的分支也特別多,但這玩意和當初在諸夏流傳的諸子百家是完全不一樣的。
諸子百家的理論本質上是純粹的工具,所以墨子能從儒生變成墨家創始人,荀子的學生都變成了法家,所以君王尊崇法家,法家就興盛,尊崇儒家,儒家就大興。
但宗教不是這樣,他不是工具,而是手足甚至腦袋,有一些人,你就是砍了他的腦袋,他也不改信的,還有的人,表面上改信了,實際上心裡不改,一有機會就打回來。
西突厥進入西域才幾十年,就徹底本地化了,幾十年前還是一個家族,都是阿史那氏,結果現在西突厥上層和冬突厥都已經文化隔離,反目成仇了。 所以只能洛玄奘這種模式打過去才行。
洛玄奘的告誡,很好理解,這不是所謂的氣運之爭,在無魔世界,沒有這個東西,而是權力之爭。
贏得無遮大會的人,將會成爲西域的無冕之王,他就能順利接收素王神殿的權力,進而以玄門統合西域的精神世界。
洛玄奘將一躍成爲西域最有權力的人之一,和世俗的萬王之王,一起統治西域。
堂中有人沒有聽懂,問道:“玄奘真人說不要輕舉妄動是什麼意思?”
李孝恭很有政治覺悟,他聽懂了,洛玄奘在進行宗教領導權的爭奪,背後自然有政治勢力在參與,換句話說,西域諸國都在背後進行暗面的戰爭,這場戰爭的雙方,都默契的將大唐排斥在外。
因爲大唐整體上屬於異端。
大唐天子雖然得到了素王天啓,但僅僅是大唐天子一人而已。
其他的中原人都是異端,根本就不明白什麼叫做素王真理。
按照素王所言,同信不同理者,各治其地的原則,這件事就不讓大唐參與。
軍事以及政治上,接受天可汗的領導,沒有問題,畢竟這是世俗的事,但宗教和精神上,不行,素王神殿大祭司纔是最高的精神領袖。
李孝恭皺着眉頭問道:“按照真人的說法,現在都護府豈不是不能抽調諸國軍隊?
那青海戰事怎麼辦,陛下讓我們抽調軍隊,作爲預備,如果李靖得勝,那西燕王一定會往西域逃,我們在這裡截住他,也是一份功勞。
如果李靖失敗,那我們更要隨時回軍河西,防止西燕乘勢襲取涼州,斷絕我安西和關中的通道,否則我安西府豈不是要坐困孤城?”
李孝恭所言,有些危言聳聽,畢竟大唐內部沒有亂,就算是李靖真的在青海道戰敗,但府兵只不過數千,根本就算不上傷筋動骨。
大唐隨時可以再派出兩三支遠征軍,重新打開通往安西的通道。
但如果真的出現那種情況,那大唐的國際威信一定會大打折扣,每一次的失敗都需要更大的勝利來彌補。
洛玄雲沉吟了一下後說道:“大都護,先將陛下的詔令小範圍頒佈,不要直接公佈出去,然後我們再共同署名,將西域現在的情況,向陛下和朝廷袞袞諸公彙報。
看朝廷發下來的詔令,樞密院和理藩院,對西域的情況,不算是特別清楚。”
洛玄雲說話已經留情,豈止是不算特別清楚,西域現在的複雜狀況,已經不能用過去漢朝的思維來看待,經過各種文化和政治經濟制度的交融,這裡有一套行之有效的文化,並且發展出了優秀的藝術,可以說是諸夏另外一個分支的走向。
洛玄雲說的屬於老成持重之言,都護府衆僚佐都沒什麼意見,只是這奏疏怎麼寫,也是一個不小的問題。
難不成要直接寫,西域諸國主都去神臨城了,要參加之後的無遮大會,所以暫時不能接受天可汗的調令出兵,這直接遞上去,朝廷豈不是直接炸了。
陛下接到這種奏章,豈不是將這件事擺在檯面上,讓陛下爲難。
陛下要不要直接出兵,在西域爭個高低上下?
但不僅沒必要,而且也很難,大唐要是真的這麼做,西突厥能笑出聲來。
本來服從大唐的西域諸國,一下子倒向西突厥了。
但不出兵,豈不是承認了素王神殿在西域凌駕於天可汗?
所以這件事最好就是模糊過去,在沒有實力的時候,不要去主動揭開這個口子。
有些事情,藏在水面下,是件好事,讓雙方都能夠體面,非要擺在檯面上,搞得大家都不體面,那最後的結果,誰也落不了好。
“還是委婉一些,隱晦的告訴陛下現在的情況吧。”
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在貞觀時期,中原和西域之間,有一個極其顯著的政治特徵,即天可汗對諸國軍隊的調動,總是要避開宗教行爲,譬如素王聖誕之日,這意味着,天可汗的政治權威,還遠遠沒有深入人心,在以長安爲中心的帝國可視範圍內,統一的多民族國家距離完全鞏固,還有極其長遠的一段距離。——《唐帝國興衰史》