錢江伯鎮守地方，爲杭城衛指使，其實也屬“遠水”。
但其兄弟三人，蔣二爺眼下任職大理寺，於“政變”而言不算要緊，但蔣三爺卻在京衛，任分衛指揮使，領數千部衆。
而秦氏四娘即爲蔣三爺的長媳。
蔣家，重義之族，決非趨利避禍之家，秦四娘雖是皇后堂妹，秦懷愚行三庶子的嫡長女，性情也有些孤傲，但卻說不上跋扈不賢，膝下子女雙全，也算守禮，無大過，蔣家歷來重信，無端端不會逼迫子侄棄婦。
這就犯難了，旖景有些拿不準蔣家會否與秦府“同舟共濟”。
要說起目前這位蔣太夫人，也算經歷坎坷。
她是妾室扶正，二爺、三爺是她所出。
東明頗重禮法，妾室扶正鮮之又鮮，到了大隆，雖然民風俗情大有寬限，但妻妾、嫡庶卻仍分明，妾室扶正之事也不多見。
蔣老伯爺原是高祖舊部，高祖起兵前，他就是親兵侍衛。
後高祖反了東明，消息傳開，蔣老伯爺的元配王氏在祖籍聽聞變故，生怕被哀帝清算，攜家帶口欲投楚州。
那時老伯爺自然不曾封爵，家族就是寒門，沒有衆多家丁僕婦相護，王氏上下週全大不容易。
眼下這位太夫人是王氏一母同胞的幼妹，因當時父母亡故，兄嫂不容，唯有姐姐可以倚靠，王氏自帶妹妹一同前往楚州。
途中遇流寇，多得小王氏機靈，孤身引開，自己卻被姦污，若不是被好義之士所救，只怕早沒了性命。
後來與王氏團聚，得知妹妹失身，王氏大感愧疚。
好容易來了楚州，王氏情知妹妹這情況，別嫁怕會受嫌，作主納她爲妾，共侍一夫。
後來大隆建國，老伯爺得了爵位，王氏卻病重，臨終之前留有遺言，希望蔣老伯爺能把小王氏扶正。
伯夫人的誥命，是當年高祖皇后親許，也是看着小王氏知恩重義，王氏又有遺言的份上。
眼下這位蔣太夫人，也確實重義賢惠，當年只覺自己受惡人所污，怕是不得善好，後來姐姐許她爲妾，老伯爺又甚是善待，小王氏感激涕零，哪預料還有扶正的一日，享誥命之尊？
對姐姐所遺的嫡長子極盡慈愛，後來因爲繼子險些被政敵陷害，許多彈劾不足襲爵，小王氏非但沒有以爲是親生兒子襲爵的機會，落井下石，反而去高祖皇后跟前跪求，一口咬定世子無辜，懇請朝廷聖斷。
是以眼下這位錢江伯才能順利襲爵。
那時高祖皇后甚喜小王氏品性，愛烏及屋，對她所出二爺、三爺也多有提攜，都是先帝幼年時候的伴讀。
後來小王氏親生兒子留京任官，她也便沒再煩勞長子，跟着二爺、三爺一直住在京都。
旖景早有打算，要去佛國寺見的這位，正是小王氏——眼下蔣太夫人，秦四孃的夫家祖母。
倒不是爲了逼迫把秦四娘掃地出門，而是要行拭探，蔣家究竟是忠於“先帝”，抑或忠於當今聖上。
畢竟蔣三爺這時任着一衛指揮使，雖說明面上對衛國公這長官甚是信服，可一旦面臨紛爭，聖上與太皇太后都有正統之名，人心偏向於誰，還是要有所掌握。
女眷雖大多不能干涉朝政，但小王氏作爲一家之主，別說蔣三爺這個親兒子，便是錢江伯對她都甚是尊重，即使小王氏不會干涉兒子們的政治擇向，不過影響到家族興衰存亡，做爲老太君，她當然“心領神會”。
小王氏是佛國寺的信徒，準確說來，平濟大師是小王氏的“人生明燈”。
旖景早打聽得小王氏月月十九這日，風雨無阻，都會前往佛國寺求籤聽講。
又聽自家祖母大長公主說起，元月十九正是王氏去世之日。
小王氏對姐姐的追悼，甚至不限於祭日了。
旖景自認爲自己不是佛前信徒，儘管經歷天庇，得幸重生。
她來佛國寺依然是懷有“功利”，這也當真沒法虔誠起來——太瞭解了，平濟大師此人，雖皈依佛門，其實就是爲了復仇，不過這一世，因爲虞渢插手，平濟和尚沒有親自出手刺殺金逆，鬧得身首異處罷了，旖景如何還能聽得*濟那套“佛法”教誨。
但她久不來佛國寺，這回隨同老王妃還願，大興法事，施恩信徒，還是要裝出虔誠的姿態。
但平濟大師一見旖景，兩眼就放光了。
王妃腹誹——大師你能收斂點麼？
大師果然就收斂了，親自主持法事，剛完事，老王妃還在靜坐聽幾個高僧講禪，平濟這住持就忍不住“眉來眼去”，弄得旖景哭笑不得。
一到茶舍，果然就見早設下的棋局。
“佛祖庇佑，殿下平安，爲謝神佛，王妃切莫客套。”平濟大師簡直“恬不知恥”！
旖景正要“大怒”……
平濟又一合什，顯得無比正經：“貧僧爲求殿下平安，這回當真皈依佛門了，若非殿下，金逆一黨不能剷除，貧僧心懷怨恨，實不能戒除怨嗔……可唯這‘癡’之一字，尚不能超脫。”
旖景：……
平濟這“棋癡”是沒得救了，好在也不觸及清規戒律。
兩人才禮數往來一番，入座，就有小沙彌入內：“蔣老施主來了，求見大師。”
一般貴族來興法事，多數都會戒嚴，不讓旁人接近，就是拋卻“功利”之因，旖景也覺這般排場莫名其妙，信佛，講究衆生平等，你連其餘信徒都不讓靠近了，這不是顯擺富貴麼？算個什麼佛教信徒，因此，即使今日是王府來此興起法事，旖景並未實行限制。
依她看來，聽講燒香只是過場，關鍵是要佈施，你都不讓旁人靠近了，但有煩難者完全不能得到助益，佈施又有什麼意義？
是以，雖然今日佛國寺是楚王府“包場”，蔣太夫人還是暢通無阻地進來了。
“王妃，一個時辰。”平濟卻“堅持不懈”。
旖景長嘆一聲，這意思是，不能飛速分出勝負了，這一局棋，還得下到一個時辰以上。
旖景要在一個時辰之內獲勝雖無把握，但落敗當然不成問題，平濟這麼一說，顯然是提出條件，不讓旖景故意落敗。
太夫人只好稍候了。
又說蔣太夫人小王氏，風裡雨裡過來的，經歷了皇朝變更，就算不是出身世家名門，見識卻不下這些名門貴婦，今日十九，循例一來，老遠就見佛國寺不遠設置的醫署車水馬籠，一問，就知是楚王府今日來施法事，佛國寺收容不少病弱無醫、孤苦伶仃者，都靠信徒香火廣施布救，小王氏眼見王府送來數十車藥材谷糧等物，合什唸佛。
問得並未實行禁路，小王氏還覺驚訝。
“寺前設有粥棚，楚太妃爲了讓貧苦大衆享得佛惠，未行路障。”小沙彌解釋。
小王氏便又連連唸佛，話沒說出口，心下卻度量，都說楚太妃糊塗不能禮儀，就此一點看來，至少心懷慈悲。
當然，她沒聽說平濟大師是爲了與楚王妃對弈才拖延一個時辰不接見她。
一個時辰剛過不久，旖景好容易尋得紕漏，連施殺着，把平濟逼得熱汗淋漓，終於認輸，不無憂鬱——楚王妃年齡漸長，棋藝越發精進，他竟然贏不了了？！
想他平濟從不在縱橫黑白間棄戈，偏就在這對夫婦手中落敗！
眼看平濟黑了臉，旖景連忙說道：“大師，下回我再引鑑一位高超者……”
那位可不得了，連旖景都甘拜下風，正是當年的西樑貴女，比棋招親那位奇女子，伊陽君的親妹妹安瑾的小姑子。
再讓這位來能挫敗一下平濟，大約可讓大師心服口服。
旖景深深以爲，大師需要的是對手，源源不斷的對手。
平濟果然轉愁爲喜，喝了口茶，笑容可掬地說道：“蔣老施主既知王府今日施行法事，卻未避走，候了個把時辰還不焦不躁，看來，並不牴觸王府。”
旖景起身一禮：“僅憑於此，仍不能斷定蔣家意向，煩勞大師施助。”
平濟一笑：“王妃今日若是存心求敗，貧僧即便看在王爺大恩的顏面，少不得遵令，卻不怎麼樂意，王妃今日這一且，貧僧倒心服口服，王妃放心。”
旖景輕笑，試探目的確定達到了，其實她和不和蔣太夫人碰面，並非重要，她等的，是蔣太夫人主動求見。
平濟做爲一佛寺住持，當然不會直接和蔣太夫人言及國事，不過這回解籤時卻有“妙言”，叮囑蔣太夫人——危機當前，福禍難斷，不過今日施主出行有紫光爲護，應是吉兆，能助脫厄貴助才，就在方寸之間。
有緣人是誰，當然就是“方寸之間”的楚王府。
蔣太夫人也早知秦府和楚王府鬧得不可開交，秦府是自家姻親，可自家歷來只忠皇室，可讓人犯難的是，眼下皇室也勢分兩脈，天子與慈安宮……免不得一場爭奪。
小王氏並不知平濟大師與楚王府的“交情”，她是信佛之人，當然尊循“天意”。
於是這日，蔣太夫人還專程求見了老王妃與旖景，沒說什麼表決心的話，只是拉交情而已。
但旖景已經得到了她想要的結果——蔣家大約還是能爭取下的。
至少蔣太夫人這態度，表示還沒有站隊。
原本旖景當真沒打算刁難秦四娘，橫豎各家權衡，姻親只是其中一層，並不一定都佔決定因素，哪知這事不過三日，竟有了非同一般的結果。
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秦四娘居然自請和離。
旖景不難察探內幕——原是蔣太夫人當日返家，請了三爺說話，具體詳細當然不知，但次日，蔣家就限制了秦四娘與孃家來往。
秦家出了許多變故，秦四娘雖說出嫁，但也少不得奔波，好歹離得近，不需長住孃家，卻也隔三岔五就回去，尤其是這兩天，秦家住了幾十年的“敕造”收回，忙着搬遷。
做爲秦懷愚的孫女兒，秦四娘當然要關切。
夫家這限令，無疑是要她與孃家劃清界限。
秦四娘頓覺悲憤，她自認言行無虧，恪守禮法處處小心，卻仍不免落得這般地步，埋怨夫家這是“忘恩負義”！
蔣太夫人也覺氣惱——秦家成爲衆矢之的，自家並無棄婦之意，可因爲政治因素，不過是要求孫媳婦並與孃家來往頻繁，實在是因衡量諸多，秦家確實不堪，原本有不齒之處，孫媳婦雖是秦氏女，但已爲蔣家婦，擇重應是夫家，蔣家最多隻能不落井下石。
哪想到，秦四娘竟這般“剛烈”，居然怒斥蔣家“背信棄義”！
這從何說起，蔣家即使要領恩，也是天家恩典，和秦家沒有干係！
其實秦四娘倒也不是跋扈，只因自幼受教，家庭榮譽感太強，眼下情勢如此，倘若夫家不能成秦府助益，實不能容忍，完全沒有自己是蔣家婦的自覺。
可蔣太夫人即使重義，也不會爲了一個孫媳婦就強令子孫“站位”，既然詔開家庭會議，無論錢江伯，還是二爺、三爺都認爲秦家無論公私，毫無勝算，那麼蔣家也不可能只因爲娶了個秦氏女就搭上存亡，不棄秦氏也就罷了，秦氏竟還自請和離！
那就離！
這是三爺的長子當時拍案而起說的話。
秦四娘頓覺天昏地暗，痛哭回府。
秦懷愚一聽這事，真險些沒摁捺住一腳踹殺孫女！遇這種事，不該讓人通知孃家麼？還有所轉寰，鬧到這個層面，秦家都不好意思上門求和。
所以就離了。
旖景聽聞這事啼笑皆非——秦氏，只有稍微正常的，沒有特別正常的，實爲，一門奇葩！