何爲天？
括天地萬物，攬日月星辰，遮盈盈宇宙，含天道萬法，是爲天。無邊無際，無垠無阻，無極無界，無域無疆，是爲天。
何爲逆天？
脫天地萬物，收日月星辰，出盈盈宇宙，破天道萬法，是爲逆天。
修道之人，抱逆天之心，逆天而上，一步步的想要踏出天外，一點點的打破天地的規則，脫離天地萬物的界限，踏出盈盈宇宙的禁錮，超出茫茫天道的壓制。成爲與天地同等，與亙古長存，與天道同輝的存在。
然而話雖如此，但是天多高，地多廣，宇多長，宙多遠，道多艱。無數的修道之人窮其一生，尚不能窺天道之一二，終飛灰於天道之下，屍骨無存。
無數的修士，前赴後繼，想要逆天而上，坡道而出。終是一代làng消、一代起，前làng撲死沙灘上，後làng依舊，反覆至今，濤聲依舊。
儘管如此，修道之人依舊不歇不止，不離不棄的想要逆天修道。因爲若無逆天之心，又豈能真的逆天而出，破道而起。我自心比天高，這便是修道的先決條件。是爲心有高，成就便有多高，路便有多遠。
“知彼知己，百戰不殆。”
yù逆天修道，勢必先順天應道。
倒在何方？
古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
天道是否可尋？
不可尋，天道無形、無相、無sè、無味，不可尋，不可知。
可尋，道法自然，無處不在，身爲道，心爲道，神爲道，魂爲道。眼鼻口舌耳，處處皆道，處處爲道。天地萬物亦是如此，道無處不在，無所不在，是爲無間道。
知道，解道，明道，悟道，然後能修道。
知道，是一種心xìng，一種對於天地萬物的認識和想法。人不同，心不同，道亦不同。對於道的瞭解也不相同，那麼修出來的道是不同。
解道，是一種對於道的瞭解的深度，凡是應人而異，對於道的瞭解和看法以各自不同，那麼必然有所長短，有所深淺。是故繡出來的道的威力亦各自不同。
明道，亦稱明悟，是對於自我的道的認識，是爲明我之道，見我之道。心若明鏡，感官入微，可清明見道，是爲修道之心。明道而修道，持明道之心而修道，可以日行千里。
悟道，又稱之爲頓悟，是爲容道，化身爲道，化身入道。因外物外事有感而發，瞬間入道。身與道合，心與道jiāo。此時修道，因人而異，因時而異，因地而異，收穫各不相同。
日進千里，只能算是最低等的收穫。就算是日進萬里，百萬裡亦是大有可能，更有甚者。如同古語所言，一朝得道，白日飛昇。瞬間破天道而出，邁出天道的桎梏，成爲與天地同在，與歲月同生的存在。
頓悟的巨大好處可想而知。只是頓悟這種事情，實在是可遇而不可求，超過九成九，乃至更多的人終其一生，也無法獲得絲毫頓悟的機會。
別說頓悟，就算是明悟也極爲的難得。可是說是萬萬人中也不存一，若是用仙器來換一次頓悟的機會，恐怕是個人都願意換。
即使是當初縱橫天下數百載，兩生公活近五百年。方同也從來沒有進入過頓悟的狀態，想要獲得頓悟機會，就是明悟也不過得到過兩次，其難度可想而知。是難之又難，難於上青天。
而此刻的方同便是處於一種明悟當中。
屋外呼呼的風聲，一道道無形流動的空氣，莎莎的樹葉，樹葉之內不斷流轉，維持其活xìng的生命流轉。樹下蟻xùe之中無數的螞蟻，土壤中其他的各種生物活動的痕跡，生命的氣息等等。
一幅幅各種各樣的畫面不斷的透過神識出現在方同的腦海之中。心若明鏡，映照天地，顯現天道運轉的軌跡。一切的一切都是那麼的清晰透徹，井然有序。
方同看到的自然不是這些，方同的腦海之中，出現的是一副副繁瑣玄奧，蘊含着無窮奧秘的道圖。儘管繁瑣複雜不可計數，但是一切都是那麼的井然有序，生命的運轉，生命的衍生等等，不斷的顯現。
方同努力的看着一幅幅的道圖，心如明鏡，映照道軌。身體之中元氣的依舊是在按照《奕劍煉神術》的軌跡運轉，這是《奕劍煉神術》修煉的根本，也是方同修道的根本。
只是與往常不一樣的是，每一團在經脈之中運轉的元氣自身，都形成了方同所見到的那一副副道圖的中。那無形無相的道運轉的軌跡，多到不可計數的元氣jiāo織在一起，按照繁瑣不可揣測的軌跡，jiāo織出一幅幅天地至理，道韻之相。
許許多多瀰漫的xiǎo道圖，在方同的全身的經脈之中沿着《奕劍煉神術》的軌跡運轉的同時，不斷的引動着四方的天地靈氣，納入方同的體內。使得方同的此刻身體宛如一個黑dòng，方元百米之內的元氣都被引動起來，不斷的向着方同的身體塌陷而來。
在方同的身體之外，一道道各sè的霞光飄dàng不止，不再似以往那般，只有一種藍sè的光芒。
因爲每一個人修煉的功法都是五行之內的一種，或者是五行之下衍生出來的其它一種屬xìng，所以只有一種顏sè。那麼修煉的時候，自然也只能吸收天地間那種與功法相對應的五行靈氣。
但是不知爲何，此刻卻是五行中的五種靈氣全部都被吸引了過來，濃郁到了一定的程度，這才組成了方同身體四周看來的各sè璀璨霞光。
各sè的霞光彷彿五彩的霞衣披掛在方同的身上，襯托的此刻的方同宛如得道仙佛，光芒萬丈，耀眼bī人。
而這些各sè霞光組成一道道ròu眼可見匹練，其靈氣的濃郁程度可想而知。靈氣光帶不斷的飛舞飄dàng，宛如一條條游龍，又似一隻只綵鳳靈動異常。而這飄dàng的方向卻正是方同的身體。
這些被新吸納進來的靈氣，在方同的體內根本不需要如同以往一般，通過經脈來提純jīng煉，而後打入靈魂烙印。而是直接在進入方同經脈之中的剎那，形成一幅幅微xiǎo的道圖，這種道圖的顏sè卻是和方同原本的元氣顏sè一樣，呈現出一陣深藍sè。參與到方同體內運轉的元氣道圖大軍中來。
新形成的微xiǎo道圖與原本的道圖一起，再次的向着天地間的靈氣發出召喚。只要方同保持這樣的明悟狀態不止，那麼這樣的狀態便不會停止。
只會循環不斷，使得方同的修煉速度不斷的成幾何數的增加。直到達到身體、境界、靈魂所能承受的極限，也就是修士中所說的瓶頸，纔會停止。
而且，提升的不單單只是方同身體之中的元氣，修道之士，逆天而行。在能夠逆天之前，必須要先順天，學習感悟天地道法，壯大己身。只有當自己的道壯大到一定的程度，有了自己的道基，方能逆天破道而出。
這就好比人類的科學家，他只有通過不斷的學習前人留下的知識，爲自己奠定了渾厚的知識基礎的底蘊。因爲只有站在巨人的肩膀之上可以看得更遠。
有了巨大的知識儲備，這樣想要研究開發什麼東西的時候，才能厚積薄發，一舉突破。
對於天道的追求亦是如此，修士逆天修行，卻修的是天道。便正是這樣的道理。
因此，方同在此刻心若明鏡，儘管天道無邊，天道玄奧無匹，但是對於天道的紋理和軌跡清晰可見。學習起來自然要比平時修煉的時候，感悟起來快很多，這是一種境界的提升，一種對於自然天道的學習。
境界是一種心態，是一種靈魂的意識，是一種心靈的觀念。說重要也重要，不重要也不重要。境界的高低直接決定了你許多的時候會採取什麼樣的行動。所謂“一念成善，一念成魔。
當你所掌握的力量超出了你的境界，你無法通過自己的境界控制自己的力量，那麼身體的力量會慢慢的侵蝕你的神魂。也就是陷入了走火入魔的境地。
不時的做出超出自己控制的事情，而且自己還意識不到、隨着神魂被慢慢侵蝕，受自己控制的時間就會越來越少。用身體本能主導的時間越來越多，mímí糊糊之中做出許多人神共憤的事情。直到最後神魂完全的被侵蝕，成爲一具真真只知道殺戮的行屍走ròu，就好像是魔鬼一般。
這便是修真界入魔二字的由來，境界會隨着年齡的增加而增加，只有在修士年輕，修爲增加迅速，但是增加的境界卻不夠的時候。
還有就是隨便的服用過多的丹yào，導致修爲增加過快，境界根不上的之時，才容易出現這種走火入魔的情況。
若是自己正常的修煉，一般來說不會走火入魔。除非有那種練功的時候出現的那種元氣進入經脈岔道，經脈受損導致修爲下降，或者直接爆體而亡的另外一種走火入魔。