一個小時四十分鐘之前的評委辦公室。
經過幾輪的商討之後，十六強現場賽出題方式仍舊沒有結果，人多力量大是沒錯的，人多口雜、各抒己見、不服來辯也是必然的。
“只有命題作文才能體現實力，一個有真才實學的寫作者要能戴着腳銬跳舞，要能從心所欲不逾矩，限時限題，就是這幅驗證他們成色的腳鐐，否則現場比賽就失去意義。”
一個評委這麼提議道。
“限時沒問題，限題卻需要從長計議，寫作雖然都是與文字打交道的手藝，但是終究有區別，大家各有所長，限制太死，只會埋沒人才，好比你不能讓莊子去寫詩，讓李白去作詞，我們需要給他們充足的空間去發揮，去表現。”
另外一個評委提出不同意見。
然後，大家圍繞這兩個論題展開討論，和所有人類之間的討論一樣，結果是誰也說服不了誰，最後胡院長一拍桌子，說道：“我看這樣吧，從評委身上找出三樣東西，然後拿去給參賽的同學看一下，也不做任何其他要求，就是這樣一個題，看他們怎麼解怎麼破，你們說可不可以？”
這個提議恰好照顧到了兩方的意見，既體現了不限制的思想，又給出了範圍和規矩，所以大家先後點頭同意。
這就是十六強現場賽題目的草率來歷。
……
柳敬亭的提前交卷給教室裡帶來了一陣小小的騷動，大家紛紛從屏幕中移開眼睛，迅速瞟了柳敬亭一眼，來不及感嘆和埋怨，立即重新回到自己的文字堆裡。
“提前交卷”向來是學渣們表現瀟灑、學霸們顯示實力的典型手段，因此，它也成了那些學渣以上，學霸未滿同學最爲深惡痛絕的一件事。
因爲比賽現場是按照海選名次排的座位，所以大家都知道坐在第一排最左邊的那個人是誰。所以大家心裡十分清楚，那絕對不是學渣的放棄，而是學霸的進擊，所以，大家愈發的緊張起來，敲擊鍵盤的力度也隨之加大。
柳敬亭把手提合上，跟嚴明輝打好招呼。輕手輕腳地離開教室。
按照比賽流程，今天的比賽結果要等到明天才能公佈，也就是說，明天早上會有八個人從這裡離開。
不論是看電視節目還是曾經參加過的一些班委選舉，柳敬亭最喜歡的環節就是淘汰開始的時候，這是他多項惡趣味中的一項。因爲只有在那個時候，人們隱藏着的真實情緒纔會有所表露。
或歡呼雀躍，或傷心落淚，優勝劣汰四個字在這一刻得到淋漓盡致地體現。
柳敬亭喜歡觀察人們的表情，揣度人們的情緒，最希望擁有的本領就是讀心術，當然。他追求的這種讀心並不是中那種純粹的光環技能，而是根據細微表情和下意識舉動推測和判斷出他人的心思。
“如果被淘汰的是自己呢？”柳敬亭想到這個問題，自嘲地笑了一下，“我自然是不會傷心落淚，或許會有些費解吧。”
柳敬亭邁着輕鬆的步子，開始悠閒地逛起校園，要去見識一下那座被列爲江海新十景之一的大禮堂。
萬象大禮堂位於學園南門，據說大禮堂前面是一張巨大的草坪。大禮堂和校門因此隔草坪相望。
柳敬亭走了十分鐘才走到南門，當他看到那個草坪時，發現自己還是低估了“巨大”兩個字的容量，站在草坪邊上，恍惚眼前是一個偌大的足球場。
大禮堂就在對面，看上去跟一座城堡沒什麼兩樣，門前幾棵高低不等的松樹如同忠誠的衛士一般挺拔而立。樹影稀稀疏疏地投在大禮堂外部牆壁上。
大禮堂是萬象學園最早的一批建築，由美國著名建築師亨利貝特設計，整體構造融合了古羅馬和古希臘式建築風格。
柳敬亭穿過大草坪，徑自走向大禮堂。進門之前，突然有種進入一座森嚴教堂的錯覺，一種莫名的莊重氣氛伴着一絲涼意撲面而來，柳敬亭迎頭而上，終於踏進那座被名滿天下的神奇建築。
大致走了一圈，基本可以判斷出大禮堂的平面構造應該是一個十字架，其中南端爲門廳，北端是舞臺。禮堂採用古城堡似的大圓頂，四周各堆砌了一塊巨大的三角頂楣，十字形的坡頂與最高處的銅面穹頂相輝映。門前有四根漢白玉巨柱，整體柱型設計規範而細膩，充滿生氣。
所謂百聞不如一見，柳敬亭只簡單地轉了一圈，就大概能猜測出這座大禮堂的重要作用。
離開大禮堂時，柳敬亭不經意瞥了一眼北側的大舞臺，心中沒來由涌出一個念頭：“將來有一天，我會站在舞臺中央接受九千觀衆的掌聲。”
這個想法把自己嚇了一跳，輕輕一笑，轉身走出去。
……
十一點半的時候，其他參賽選手先後走出教授，面色各異地去廁所或者食堂，柳敬亭加腳步，走向食堂。
“你寫的什麼？”
剛進食堂，柳敬亭就聽到有人在議論寫作試題。
“戒指，你呢？”
“也是戒指。”
“我選的是耳環。”
幾個人邊聊邊叫了飯菜，柳敬亭左右無聊，就在他們附近坐下，邊吃飯邊聽他們聊天。
“我寫了一個短篇小說，差不多六千字，時間太急，都沒來得及修飾。”
“我寫的是散文，本來是想寫一首現代詩，不過嘗試了幾下，發現不足夠表達我的想法，只好換成自己最擅長的散文。”
接下來幾個人的聊天，基本是各自圍繞着自己的作品進行闡述和分析，柳敬亭聽了一會，基本得出一個結論，他們每個人的論點都落腳在“我的作品是最牛.逼的。”
“對了，你們平時都看什麼書？”
可能是有人意識到他們談話的詭異，於是及時停止了自己的文章闡釋，拋出了一個常見的問題。
“我啊，平時喜歡看些西方美學理論。我個人最欣賞他提出的先天綜合判斷，先是個體的割裂，然後根據先天某種邏輯進行綜合，很有意思。”
接下來的談論又繞到黑格爾的“小邏輯”、叔本華的“悲觀主義”、柏拉圖的“理性王國”等等。
柳敬亭正聽得昏昏欲睡，忽然聽到有人異軍突起，道：“我現在在看古庸生的武俠。”
“什麼，你在看武俠？”數道不可思議的聲音同時響起。
“對啊。怎麼了？”
“武俠啊，”某人不屑地笑了一聲，“那種東西，說得不客氣點，算是文學中的垃圾吧。”
另一人反駁道：“武俠不能歸類到文學中，最多就是一種餐似的文字。不具備任何營養價值。”
“我不能苟同你們兩位的看法，說得不客氣點，我根本就覺得你們的看法是垃圾。”那個自稱看武俠的顯然被圍攻激怒，以其人之道還治其人之身說道，“武俠小說也在陳述觀點，也能賦予意義，爲什麼不能被稱作文學？你們看西方美學。看蘇格拉底柏拉圖，ok的，沒有任何問題，可是我看武俠，也有自己的收穫和總結，實際上，我今天能坐在這裡，就是受到古庸生武俠的影響。”
“古庸生。炒作現場寫作的那個人？”
“你們看過古庸生，瞭解那件事的始末？”
“不好意思，沒時間和精力關注這些娛樂新聞。”
“那就貿然扣上炒作的帽子，是不是跟康德的理性注意不符合呢？”
“好，我們不說這個，你說你是受到古庸生影響，那你具體說說他是怎麼影響你的？”
“海選的題目還記得？”
“禮物嘛。”
“是的。《白馬嘯西風》看過？”
“聽說過。”
“那肯定也知道里面的一句名言，那些都是很好的東西，我偏偏不喜歡，聽說過吧？”
“嗯。又怎樣？”
“你們不必把自己隔得太遠，既然你們知道這句話，又記得我們的海選題目，怎麼會沒有想到他們之間的聯繫，什麼禮物是最好的，你們想過沒有，如果不喜歡，高樓大廈，黃金萬兩也不要，如果喜歡，一個小瓶子也寶貝得不得了，就這麼一個道理。”
“淺白，略俗。”
“當然，對你們這些文青來說，肯定小白。”
“你說誰文青，你說誰文青，你才文青，你才文青，你全家都文青！”
……
坐在不遠處的柳敬亭聽得樂不可支，他對別人對武俠有偏見這件事沒什麼看法，即便在彼世，通俗文學的崛起都經歷過漫長的歲月，更遑論這個世界？
讓柳敬亭感到搞笑的部分是，那個被說文青的同學居然會有這麼大反應，好像文青和王八蛋、混賬有什麼聯繫似的，這真是一個不解的局面。
在柳敬亭看來，文藝創作者最忌諱畫圈圈，分門派，當初學宋詞的時候，他就對豪放派、婉約派這種劃分產生過質疑，比如婉約教主李清照一樣寫出了“生當作人傑，死亦爲鬼雄”的豪放詩句，而被尊爲豪放派代表的蘇東坡寫過“但願人長久，千里共嬋娟”，辛棄疾更是吟唱出“衆裡尋他千百度，驀然回首、那人卻在燈火闌珊處”之類的句子。
所以，強行畫圈圈的行爲，都是給自己的閱讀體驗找不自在，通俗武俠可以不小心承載人生大意義，高洋上傳統文學偶爾也yy得不能行。
柳敬亭吃完飯的時候，幾人的論爭也接近尾聲，經過一系列的辯論和講道理之後，大家的分歧——當然是更加地不可調和。
……
食堂的論爭尚未結束，評委辦公室也起了一次爭議，不過和食堂的情況不同，評委辦公室的爭論持續了幾分鐘後，立即取得了罕見的統一。
柳敬亭的《項鍊》，再次被評爲第一！
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