對於這一個問題，陳佳一想了想，直接回道。
“應該是受到中國神話的影響，誅仙結束之後，我就一直在想，下一部作品要寫什麼？恰好那時翻閱古書，西遊記與封神演義出現在我的眼前。待重新看過這兩部小說之後，我突然發現這兩部小說，有着很大的聯繫……於是，便有了這部佛本是道。”
這純粹是瞎扯。
記得佛本是道的作者夢入/神機，也就是王鍾。寫佛本是道之前，他是一個專業棋手。平時沒事的時候，便會到“”而且，當時的夢入/神機還是蛤蟆的粉絲呢，一直在追看他的天地戰魂。
其後時間，又翻過無數小說。
有喜歡者，也有不喜歡的。當看到不爽的時候，年輕的夢入/神機，‘激’動之下，便開始說那作者寫的如何如何不好，如何如何幼稚，當然，並不是沒理由罵的那種。而是專‘門’挑出無數‘毛’病，然後，指着這些作者的問題，進行狂罵。
雖然夢入/神機這翻罵法，比那些什麼理由也沒有，就是丟下一個垃/圾或者腦殘的好多了。但是，很多小說都有着無數粉絲。看到夢入/神機總是來噴，心中不服。一時之間，兩方人馬便罵了開來。當時夢入神機年輕氣盛，對於罵戰還大是歡迎。反正平時都是閒着蛋疼，沒事到評論區樂呵樂呵也好。
兩方你來我往，罵得不亦樂歡。最後，一些粉絲使出絕招。
有本事，自己寫一本。
這一句說出，夢入/神機當場沒有話說了。
是呀，自己就是一個讀者，人家作者也沒對不起你，沒事‘亂’罵做什麼？只是，夢入神機血‘性’方剛，被這一句話一‘激’，也就在家中苦思良久，發佈了一本佛本是道。開始前面幾十萬字，其實就是殺人奪寶，進行了一段無恥的修仙之路。雖然沒什麼創意，但一路暴爽，倒吸引了一些讀者。只是，就算這樣，佛本是道仍沒有成爲神書的可能。
也許，夢入/神機早就不甘寂寞，或是夢入/神機不滿自己現狀。於是，50萬字的時候，文風一改，跳入地仙一界。從此，一部集蜀山劍俠傳，封神演義，西遊記，民間傳說，白蛇傳……爲一體的古典神話小說，就此在整個爆發了一陣神話仙俠熱‘潮’。
就算佛本結束之後，但佛本開闢出來的完整洪荒體系，在網絡小說市場打造出了一個流派，成爲了與飄渺之旅這種開山鼻主同類的大神級原創作者。而且，由於夢入/神機是爲職業棋手的緣故，使得夢入/神機這一部“佛本是道”極具有大勢觀。
每一章，每一步，都如棋盤一樣，最後一章接着一章，一步行走一步，圍成爲了個通天大勢。而且，這種大勢，在主角周青成聖之後，更將其發揮的淋漓盡致。就算後面的很多情節，都沒有細寫周青這個人物。但是，他所打造出來的大勢，無不體現着周青對於氣運的爭奪。
所以，後面一大堆跑龍套的出場，讀者看得之後，仍是大呼過癮。
“對了，我在這裡要申明一下。佛本是道只是一部虛構的小說，裡面所涉及的情節，包括人物，也都是虛構……”
佛本一書當中，對於道教，人教，佛教，進行了一系列的批判。而且，周青創立的天道教，純粹也是聖人使盡手段，搶奪天地氣運。文中所說的聖人不死，大盜不止。其中主角周青，亦是所謂的大盜。所以，與其他聖人一樣，不是很值得提倡。
更何況，現實當中，又有諸多教派人士。其中道佛兩教對於國人的影響力度，還是非常大的。特別是現在“佛本是道”已經流傳到全國，很多人士都已翻看閱讀。如果有信教者，或者教派人士不爽，陳佳一雖然沒什麼畏懼，但若那些個教派人士鬧一下，那自己有的是麻煩。要知道，一些信教徒，特別是西藏地區的信教徒，了個去，簡直都是不要命的瘋狂。一個無教派人士，永遠不會明白一個教徒對於宗教的狂熱。
之前書中，陳佳一就提示了這一點。現在，陳佳一儘量再提示一次。
“哎，陳大一說“封神演義”與“西遊記”，好像這兩部小說，真有一些聯繫。不知道陳大能不能給我們解釋一下，這兩部小說其中的共同之處。”
聽到陳佳一剛纔那個解釋，主持人善意的笑了笑，心中知道陳佳一的擔心是有一定道理的。不過，當陳佳一說道“封神演義”及“西遊記”時。主持人很好的抓住了看點，想讓陳佳一對這兩部小說，做一次更深一層次的研究。
這種研究如果擴大到萬千民衆，那就是國學。百家講壇，說的不正是這個麼？
“這個相同之處有很多，從時間上來說，兩部小說都是明清之時創作的小說。至於兩部小說誰先出誰後出，如今有一定的爭議。不過，我們暫且不討論這一點。其二，兩部小說涉及到的人物，也就是天上的神仙之類，都有比較多的雷同。
比較典型的是“哪吒”這一個角‘色’，這個角‘色’不但在“封神演義”裡大放異彩，就是在西遊記中，描寫也很多。而且，他們的造型各方面等，基本一至。最爲其妙的就是，封神演義中對於西方教二教主“準提道人”的描寫，與西遊記當中對於孫悟空師父“菩提祖師”的描寫，簡直一模一樣……”
封神演義中，對於準提道人的描寫如下：
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本‘性’任爲之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
從這裡，封神演義當中，就已提到了菩提兩字。
西遊記中，對於菩提祖師的描寫，基本一至，如下：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本‘性’任爲之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
西遊記中提到了西方妙相，也就是封神演義當中準提道人，是爲西方二教主。兩句一比較，大家或許會發現，這可是赤果果的抄襲。當然，誰抄誰，我們現在暫且不得知。但是，我們可以從中看出，封神演義中的“準提道人”與孫悟空的師父“菩提祖師”，應該同爲一人。
“哇……”
研究到這裡，來這裡的讀者，很多人已經開始‘激’動起來。
他們想不到，陳佳一研究小說居然如此仔細，連這些內容都可以看出來。
事實上，這並不是陳佳一個人如此分析。如果看過封神演義，西遊記兩部小說的朋友，你只要認真看得一看，或許就會發現，這兩部小說，簡直就是驚人般的相似。當然，看電視劇的朋友，自然是看不出什麼的。
“除此之外，其他還有很多相同之處，這裡就不一一講解。”
陳佳一到這裡做節目，並不是爲了講解“封神演義”與“西遊記”的相同之處。只是略而提點，‘交’待了一下這兩部小說與佛本是道的聯繫，也就是了。
“陳大這一翻分析，如果加上小說的話，很多讀者會重新再認識一遍封神演義及西遊記。”
主持人很驚訝，她想不到，陳佳一隨便寫個小說，居然將這種學術上的事情，研究的如此徹底。要知道，封神演義及西遊記，也是國內名著呀，同樣具有很高的文學價值及宗派價值。當然，可能並不是他一個人研究出來的。但是，他能將這種研究成果全部加入到小說當中，寫出一部“佛本是道”，已是極其驚‘豔’。
是的，只能用驚‘豔’。
哪怕是看過飄渺及誅仙之後，讀者看到佛本是道，仍覺得驚‘豔’無比，太超乎他人意外。
“陳大，現在很多人開始分析，這一部佛本是道，又將會開闢一個小說流派。不知道陳大怎麼看待……”
很多的時候，衆人都會發出一句感慨：
不知道是網絡小說成就了陳佳一，還是陳佳一成就了網絡小說。
以前武俠小說興盛之時，幾十年來，還是流傳着武俠小說，別的派別沒有怎麼出‘色’。可是，網絡小說興盛之後，一系列的流派層出不窮。從最先開始的西幻類，這並不是正統的中國網絡小說流派。然後，再到陳佳一創作的飄渺之旅，成爲了一部與西幻類小說抗鼎的修真類小說。從此，中國類的修真小說，開始霸佔整個網絡小說市場。再然後到誅仙，雖然誅仙從流派上來說，並沒有飄渺更廣，但是，他打造的仙俠江湖，已被很多作者及讀者接受。
直到現在，一部佛本是道，恐怕將要再度開闢一個流派……
上述我們可以看見，陳佳一能夠紅遍大江南北，紅遍全球華人世界，並不是沒有理由的。
“從飄渺到誅仙，再到現在的佛本，我的創作理念一直都在尋求突破，希望擴寬網絡小說的體裁，使得風絡小說能夠百家齊放，爭相喧鳴。況且，有着中國上下五千年歷史，五千年文化，足夠讓我們進行創新。正如這部佛本是道，我對他的定義，是爲洪荒封神流派……”
“封神倒好理解，我們已經想到。至於洪荒，這又是什麼？難道是一個全新的設定？”
封神演義，說的就是封神的故事，這個很好理解。但是，洪荒呢？恐怕沒有多少人能夠知道。
“算不上是設定，其實採用的也是神話背景。我們知道，“千字文”裡有一句話，寫的是，天地玄黃，宇宙洪荒。這一句話，正是佛本是道所要表達地內容。”
天玄地黃，是爲天地初生，天玄地黃。宇宙洪荒者，上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。上下四方，指的是空間，古往今來，正是時間。這個宇宙，也就是空間與時間的統一結合體。至於洪荒，就是亙古亙古之時發生的故事。“佛本是道”裡面涉及的內容，便有天地初生，宇宙洪荒。其中之洪荒，更是“佛本是道”當中，最爲‘精’彩的一部分。
所以，佛本是道，他開創的流派，正是洪荒封神流，簡稱洪荒流。