工作組下榻的酒店內，樑持帶着一批工作組成員，陪着來訪的客人聊天。客人包括山中博物館的幾位專家和小島會社的中野等人。雙方談天說地，氣氛似乎非常融洽，但每一個話題都流於表面或者過分客氣。
大家心知肚明，今天的焦點人物還沒登場。
原本跟沈瑜關係不睦的助理小劉和向輝，坐在人羣的外圍。
向輝看着這個場景，小聲嘀咕：“有些人，惹來這麼大的麻煩，自己卻跑出去玩兒。”
小劉目視前方，用兩人能聽到的聲音說道：“惹出麻煩了，還讓我們所有人一起承擔。”
兩人都沒看對方，但是，鑑定組的人也在場，宋傑沒有聽到助理小劉的話，張賢科卻聽到了向輝的牢騷。
他輕輕轉過頭，看了向輝一眼。
向輝見到導師的眼神，立刻閉上了嘴。
過了一會兒，也不知是誰，最先看到沈瑜回來了。
衆人看到沈瑜回來，紛紛站了起來。
沈瑜、克里斯蒂娜，張鞠，張笑顏依次走進了大廳。
他一進大廳，便看到休息區的一羣人，轉身走了過去。
中野距離老遠就笑呵呵的伸出手：“信桑，我們又見面了。”
兩人握手時，他繼續說道：“今天冒昧來拜訪，還請您見諒。”
沈瑜說：“非常歡迎。今天有新朋友？”
中野身後是山中博物館的人員。
沈瑜認得其中兩位，木村勝助，曾經來看過佛經，另一位是山中博物館研究造像的專家—高橋。他們在迎回北朝菩薩立項的時候見過。
木村和高橋兩人和沈瑜握手，客氣的寒暄了幾句。
中野爲沈瑜介紹了另一個山中博物館的研究員—松田元，專門研究古代繪畫。
松田是位中年人，生的矮壯敦實，表情嚴肅。
相互認識之後，高橋對沈瑜說道：“木村先生說，曾經在您這裡欣賞過精美的藝術品，對您的藝術鑑賞能力大爲讚賞。我們聽說您購買了一尊佛像，不知道能否欣賞一二。松田先生對於古代壁畫和屏風有一定研究，非常癡迷於古代藝術品，所以聽說您這裡買到了屏風的殘件，也想來鑑賞學習。不知道，會否打擾到您？”
他的言辭非常客氣，但卻直入主題。
沈瑜笑容滿面的說道：“我買古董，就是要研究學習，必然要和行家交流。幾位專家來做研究，我非常歡迎。
我的古玩都放在房間裡，現在就可以過去。”
中野幾個人都表示感謝。
沈瑜對克里斯蒂娜點了點頭，讓她引着訪客走向房間，然後，看到了樑持有些擔憂的眼神，就點頭示意，可以放心。
樑持想了想，對工作組的人說：“我們人多，別都跟着過去。屋裡坐不下。”他看了看人羣，說到：“我和張鞠參加，
張律師也參加。鑑定組宋老師和張老師，景老師參加，其他的同事，先去休息，有需要的時候再請你們。”
沈瑜帶着衆人來到自己房間。
昨天擺好的衆多古玩沒有移動。他早有準備，知道這些人多半還會來探查，所以，把可以展示的東西都擺了出來。
扶桑訪客與工作組成員魚貫而入。幾乎每個人，同時都是先看到寬大的屏風，然後，會注意到非常顯眼的木雕佛像。
工作組的人都已經見過古玩，只是瀏覽一下，就和克里斯蒂娜一起擺開桌椅，坐下等待。
扶桑訪客們，忍不住發生了驚歎。
高橋盯着佛像，喃喃自語：“真是讓人想不到，這樣一尊雕塑會在市場上出現，我們居然從沒發現……”
木村和松田兩人則盯着那一組屏風。松田盯着畫面說道：“太可惜了，太可惜了……”
木村準備好了，徵得沈瑜同意後，開始鑑定。另外兩位扶桑專家，默不做聲的走向了自己的目標。
中野並不懂得鑑定，所以，聽到高橋說話，就看佛像；聽到木村和松田議論，又看向屏風。
由於空間有限，無法讓所有的人都湊過去鑑定，沈瑜開始準備茶具，對工作組的幾位：“大家稍候，咱們邊喝茶邊聊，估計還要等一段時間。”
克里斯蒂娜搶過了工作。
張鞠對沈瑜說道：“這些事你就別管了，你就負責和訪客交流。”
她和張笑顏幫克里斯蒂娜泡茶。
沈瑜看到中野有些無所適從，就請他坐下喝茶，耐心等候。
中野說聲謝謝，剛喝了一口茶，就被高橋喊過去幫忙。他們轉動木雕，方便高橋查看所有細節。
沈瑜和鑑定組的幾位老師對視一眼。果然，有些鑑定方法是基本通用的。
另一邊，木村和松田先是分頭查看屏風，等兩人看過所有部件後，就開始討論。
房間裡的人，偶爾還能聽到兩人因爲某個細節發生的爭論。
沈瑜能聽懂他們的討論和交談。工作組的人偶爾也會讓隨行的成員幫忙翻譯。
工作組身處異鄉，客場作戰。大家對於這件事情的後續有所猜測。事情最終會如何發展，還要等幾位專家的鑑定結果
首先完成鑑定的是高橋。他看過木雕佛像之後，對中野耳語了幾句。
中野對沈瑜幾人說了聲抱歉，表示要出去打電話。
沈瑜看到高橋視線離開木雕，開始瀏覽其他古玩，就說道：“高橋先生，茶已經泡好，請休息一會兒，在繼續鑑定。”
高橋說了聲謝謝，走過來，先端起茶杯聞香，品嚐後，讚了一聲好茶。
沈瑜問道：“高橋先生。我買這尊木雕的時候，店老闆告訴我，這是12~13世紀的木雕。我不知道，這種判斷對不對？我是不是買錯了？”
高橋看着沈瑜說道：“您的目光非常好，沒有買錯。那位店鋪老闆說的並不完全準確。我個人的判斷，木雕佛像的作者，有可能是非常著名的雕塑家—運慶。”
沈瑜眼神茫然，搖頭表示不知道。
高橋看工作組的成員們聽了翻譯，大部分都表示不知道，只有鑑定組的三人若有所思，就解釋道：“運慶，是扶桑院政時期和鎌倉早期的僧人、雕塑家， 他的生卒年大約是1148年- 1212年……”
沈瑜在用修復空間製造新木雕佛像的時候，已經知道了答案，但是，他只能裝作不知。聽高橋簡單介紹了雕塑家運慶，就問道：“高橋先生，我對於貴國的雕塑歷史研究不多，沒有聽說過這位雕塑家。
我在買木雕的時候，已經仔細檢查過，因爲金漆和木料的損毀，已經無法找到佛像的簽名痕跡，或者某些證明作者身份的痕跡，不知您是怎麼判斷的？”
高橋想了想，說道：“這個問題可以分成兩部分解答。首先，運慶的藝術影響。
運慶並不是孤立的藝術家。他有僧人的身份，歸屬僧人團體。他在團體中獲得藝術傳承，有志同道合的朋友。這些人被後世研究者劃分爲一個流派。運慶所屬的僧人流派，多在名字中用一個“慶”字，故被稱爲“慶派“。
慶派的僧人以興福寺爲活動中心。運慶的父親也同時是老師的康慶，就是以製作了興福寺南圓堂本尊的觀音像而知名的雕塑家……”
工作組的成員聽到高橋非常確鑿的說出了作者，對沈瑜購買木雕的事情，越發擔心。
沈瑜卻在興致勃勃的聽着高橋的講解。
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