75相親盛會 加內容僞更
在等待通譯傳消息過來的這空茬裡,肖陽再次向自己身邊包括妻子在內的四女三男交待此行的一些注意事項。
譬如烏蠻有七部，阿猛、夔山、勿鄧等,盧鹿屬於其中之一，而盧鹿部落又按不同的居住地分爲了數個小部落。
“按漢族的書中所述,大部落有大鬼主，凡一居住範圍內有接近百家人則有小鬼主,”肖陽指着山那端說道，“白水河縣的縣令想必就是個所謂的小鬼主。”
“‘漢族’、‘所謂’？”鄭恭亮覺得他這措辭很是奇怪不由有些疑惑。
“啊,烏蠻部族內部可沒鬼什麼主的說法。”或多或少被另一半靈魂影響的肖陽晃神了一下。
儘管他另半身所屬家支與蒙州關係不大，卻也能算作是烏蠻的後人,自然會對蠻夷、鬼主之類的略帶貶義詞有些膈應。
被堂舅詢問後，肖陽儘量剋制着用一種旁述的語氣解釋說：“文獻資料裡對烏蠻的敘述寫得較爲概略。如果我沒弄錯的話，烏蠻應當分爲了‘茲、莫、畢、格、卓’五個階層,主掌着行政和軍事的頭人應該是‘茲’，而‘莫’或者說部族裡公認的德高望重的‘德古’主掌司法，‘畢摩’掌控宗教與醫藥，其餘的則是工匠、務農者還有奴隸。書中說‘鬼主’就是‘畢摩’這肯定是不太恰當的，卻不知我們將要面對的縣令究竟是身兼數職還是隻管其中一項？”
“明白了，三權合一的就只需要向一個人示好，三權分立的就需分別打動三個人。”代替直屬上級徐恆寧跟着三郎君來的餘校尉也是個行動派。
他馬上就清楚了對方說這些話是什麼意思。這傢伙也與肖陽打小一起長大，知道他不會無的放矢。
“嗯，需注意的是，烏蠻部落應當是以家支爲社會的基本組織結構，部落首領就是家支族長，”肖陽點點頭，繼續科普，“即是指，我們將要進入的村寨每個人都有親緣關係。他們以家支這種父子連名系譜血緣關係爲紐帶，這就意味着我們需面對是一個非常團結的集體，家支具有團結一致保護族人以及向外掠奪奴隸、土地、牲畜財物並禦敵的義務。”
去年底折衝都尉那夥人出事，也就是小兵尋釁滋事嚴重冒犯一個當地人後家支頭人討要說法沒得到解決，結果演變成了大規模的械鬥報復。
“不維護一個人的利益，一戶將被糟蹋；不維護一戶的利益，一族將被毀滅。這就是烏蠻的俗語，人人得以遵從。”肖陽以一種嚴肅認真的態度說着這些話。
餘校尉卻有些不以爲然：“團結，並不意味着厲害吧？”想他們黑甲兵，那可是精銳中的精兵。
“烏蠻男子從小就由部落長者教導如何使用兵器，每日學習騎射，聽英雄史詩——整個部落的男丁都是戰士，”肖陽迎着朝陽露出了一口雪白的鋼牙，咧嘴冷笑，“你也想找茬挑釁親自試試他們是不是驍勇彪悍？”
“怎麼能挑釁，我只是說，咱們不用怯而已。”餘校尉乾笑兩聲，沒再和上司爭執，他隱約覺得肖陽自從站在這河對面情緒就有點不正常，彷彿有些——亢奮？
可他卻想不出他究竟在滿懷期待些什麼，該不會是讓這個盧鹿部落爲他所傾倒？不太可能吧？最多也就是拜訪一下，基本維繫一種互不干涉的和平相處關係，這哪兒值得亢奮？
餘校尉自然是不可能理解肖陽靈魂中那一份渴求與千餘年前同族會面的期待，三郎非常謹慎的不曾告訴任何人他擁有了詳細的“蠻夷”記憶，此刻，也就沒有任何人能聽他傾訴這莫名的心慌與欣喜。
然而，當肖陽得到通譯的揮手示意後，他將滑輪掛在了麻繩上拉着妻子一同往腰間綁溜索繩與保險繩時，婉如靠在丈夫的胸口很清晰的聽到了對方那急促而有力的心跳。
本就怕得兩股戰戰的她額上直接就冒出了冷汗，婉如忽然發覺，當初三郎帶着自己回門後遇襲逃命時心跳都沒此刻猛烈，難不成是死鴨子嘴硬其實他也怕坐溜索？
“真要去？別去了行不行啊？”她頓時帶着哭腔抱住了懸崖邊捆溜索的其中一棵大樹的枝椏，死活不願意再挪步。
肖陽根本就沒回答她的，拉了拉各個釦環反覆檢查溜索繩後，忽地將婉如死死一摟，擡腿用左腳跺了巖壁，背對羣山快速向河中央滑去。
白水河上方的這溜索屬於“陡溜”，間隔五不遠的位置有一來一往兩根溜索，一頭高，一頭低方便滑行，但爲了防止抵達時收不住力直接狠狠撞擊到崖壁，溜索的斜度並不大。
於是，先前的通譯單獨一個人溜能很輕鬆的到對岸，兩個人同時溜的肖陽和婉如卻因爲太重繩索呈弧形下沉狀，很苦逼的在河中間頓住了。
“麻繩果然不行，還得弄成鋼索的。”三郎低聲感慨，同時思緒又飄忽了一下，在大齊，能將鐵煉成鋼再扭成纜麼？如今，還只有鍛打鍊鐵吧？
“到了麼？”若婉如此刻神智清醒她應當是好奇的問什麼是鋼索，如今她卻是面色發青、雙目緊閉、死命抱着夫君的腰，耳中只聽得到激盪的水流聲和呼呼的春風嘶吼，因此，關注的也僅僅是生存問題。
“唔，”肖陽含含糊糊的一應，然後笑道，“你睜開眼看看吧。”
“可我腳怎麼還懸空的？”婉如小心翼翼的挪了挪腿，沒傻到立刻上當受騙。
“哦，還差一點點，等我先踩穩了才能拉你，”肖陽用平靜而可靠的聲音蠱惑着妻子，“睜開眼看看吧，難得一見的景緻，不看會後悔唷。”
婉如半信半疑的睜開眼，立刻就看到了肖陽身後的山巒還有那根懸空的溜索，不用估算都知道至少還有幾十步才能抵達岸邊，頓時發出一聲慘叫：“啊——！騙子！”
“誒，膽量都是越嚇越大的，當初不是摸馬都怕麼，現在你騎射功夫多好，”肖陽趕緊輕輕拍着婉如的背虎摸安撫，“現在沒法滑了，我要用手拉着溜索爬過去，你自己摟着我的腰啊，別怕，馬上就好。”
“騎射有用啊，懸在半空中能幹嘛？”婉如此刻也知道不能再將丈夫拽得太緊，以免他沒法活動，可要讓她鬆手那是萬萬不可能的，頂多也就睜眼看看溜索的位置調整自己的姿勢儘量不妨礙三郎。
“能看風景。”肖陽回答之後，就伸出了戴着皮革指套的手，開始沿着溜索繩攀爬。
風景，有什麼風景可看？不過，既然都死過一次了還有什麼好怕的？婉如如此一想，終於鼓足勇氣在膽戰心驚中咬着牙環顧四周。
她這才發現，當沒法腳踏實地時，人的五官卻偏偏變得極爲敏銳。
婉如仰着頭看到了天究竟有多藍有多近，側着臉瞧見了奔騰的河水是怎樣從山脈間奔涌而來，滾滾而去。
她在半空中清晰地聽到了山林中的清脆鳥鳴，嗅到了樹木的清香，說話間脣中似乎還帶上了河水的溼氣，這是一種很奇特的體驗，或許是關在後宅內院的女子窮其一生也沒法感受的壯麗神秀美景。
更重要的是，她感覺到了肖陽那和尋常男人絕不相同的經歷——眼界廣者其成就必大。
與他相比，謝俊逸的那種貴公子踏青似的遊學又算得了什麼？他走過蜀道麼？他知道什麼是溜索麼？他敢去蠻夷部落長見識麼？我都能呢！
其實，肖陽看人很準，曾經憋屈了一輩子的婉如骨子裡確實有一種冒險精神，重活一世的她最開始只想在肖家立足安穩度日，可當她漸漸敞開心扉並得到基本的幸福後卻渴望擁有更多。
婉如想要嘗試不一樣的人生，期待着能活出一份精彩來，她甚至已經在着手撰寫遊記，等居住條件合適後還打算將見過的美景做成畫卷留念，這纔不枉此行。
坐溜索，這不就是一種既刺激又新奇的體驗麼？就像盪鞦韆似的，克服一開始的恐懼後，她得到的即爲別樣的歡愉。
也就是肖陽他們夫妻耽擱了些時間，後面的三個奴婢以及鄭恭亮等三個男人過來得很是迅速，哧溜一下轉瞬就滑到了彼岸。
等在對岸腳踏實地的站穩，婉如腳依舊有些發軟，臉上卻是驚懼中又帶着興奮的笑，然後她趕緊挺直了腰桿站在肖陽身側，聽着他在通譯的協助下和幾個迎接他們一行人的當地村民搭話。
對方身份似乎不低，因爲三郎笑容滿面語調客氣，對丈夫知之甚深的婉如隱約覺得他在起初的一剎那語調有些乾澀，卻不知是何緣故。
或許是聽說肖三郎將要在河對岸屯精兵一千人的緣故，對方的接待規格非常高，直接就是部落頭人迎了出來，想必是要看看他們是否來者不善再親自決定是馬上攆走還是迎進寨子當客人。
而當肖陽瞭解對方的身份再仔細打量他身上的服飾後，簡直欲哭無淚。
他怎麼就忘了大齊是隋之後建立的國家和記憶中的大唐有些相似，而烏蠻在剛剛徒居滇池周圍時是以牧畜爲業的，養着牛馬不擅種植也沒花哨的布帛，甚至很長一段時間男女都披牛羊皮！
“我是腦抽了纔想來找他們借糧食種子和農耕工具吧？”肖陽面上帶笑，心裡苦水直冒。
看着茲莫身上穿的黑色土布衣服和那衣領處不怎麼精緻的紅黃裝飾花紋，他就明白了，這盧鹿部落的經濟與科技水平都還比較落後。
他們就算有種植食物，那也是刀耕火種，圈一片山頭將樹木燒成灰就能當肥料，隨意犁地後地上戳一些洞把苦蕎種子一撒就能坐着等收成。
好吧，苦蕎確實是一種極易栽種的植物，連最貧瘠的田地它也能掙扎生存，可是，中原地區是沒人把這種東西當糧食的，蓼科的苦蕎在京城只被看作爲調料或者是清腸胃的藥茶……
肖陽做了自我介紹寒暄幾句後，馬上一揮手讓隨行的貼身護衛遞上了精心準備的禮物——貢品，龜茲葡萄酒。
盧鹿是一個好酒的民族，待客時進門就敬酒，做客的人當然也可以用美酒這糖衣炮彈轟開對方的心房。
“我妻子擅音律，喜歡各種不同類型的歌舞，聽說這裡有熱鬧的集會，我們這才冒昧前來，希望沒打擾到大家。”肖陽直接表示自己一行人是來圍觀賽衣節的，無關政治立場只想湊熱鬧。
白水河縣令仔細打量眼前這位大齊武將的真摯眼神，聞着濃郁香醇的酒香，又看了看穿着精美刺繡衣服的婉如等四位女子，終於爽利一笑用本族的語言說道：“來者即爲客，請吧。”
他能聽懂部分漢話卻不怎麼會說，與肖陽交流全靠通譯，可慢慢的，他居然發現這位左果毅都尉居然能慢慢模仿他們的語言，儘管只是鸚鵡學舌似的重複，讀音也不算很準確，可他卻一個詞一個詞的慢慢開始有模有樣。
肖陽這種表現給盧鹿茲莫帶來的震撼是很大的，因爲別的大齊人總是自以爲高高在上，他卻願意學習漢人眼中“蠻夷”的語言，並且還學得如此之快。
於是，他本只打算帶着這行人去山坡上的打歌場隨意溜達一圈了事，卻越來越覺得這位小將軍和自己口味，突然就改了主意將他們引向自己家去，當作真正的客人熱情款待。
入了村寨，看到盧鹿部落的農田後，連雜草和禾苗都分不清的鄭恭亮等人只左右好奇張望，絲毫沒察覺自己能夠以近乎敵對的身份進入別人寨子這事情，已經具有了跨時代的意義。
並且，他們也不知道肖陽正看着那些剛剛破土而出的苦蕎苗子在盤算，乾脆讓所有人都和烏蠻吃一樣的食物好了，入鄉隨俗麼，反正，他很懷念那記憶中的苦蕎粑粑。
還沒等到進茲莫家的寬敞垛木屋就開始敬酒喝酒，然後有人牽了一頭牛走到肖陽跟前，請他過目後現場宰殺。
聽着牛咩咩叫婉如心口都在抽，漢人宰殺耕牛是違律的，她真是兩輩子都沒親眼見過殺牛吃肉，哦，他們這裡不叫殺牛叫打牛，不用刀用錘砸死。
進屋後除了婢女外的幾人圍着火塘坐下，還沒等她調整好心情又開始了新一輪的喝酒，同一個杯子一圈人轉着圈輪流喝，那酒杯遞到婉如手上時，她肝兒都疼了——上面是紅黃黑三色的漆器木杯，下面是鷹爪，活靈活現的雄鷹的爪子。
肖陽見她動作遲疑立刻微微俯身低語道：“這是一人一口的‘轉轉酒’，你象徵性抿一下就行了，不需要全喝光。”
“這是，是，真的鷹爪？”婉如一面說着一面舉起酒杯，湊近了一看頓時明白自己是白問了，這質感這紋理，絕對的真貨，好震撼好嚇人，蠻夷地區果然與衆不同。
她苦笑喝酒，然後眼睜睜看着主人家將捏好的不知爲何物的棕黑色麪餅子扔進了室內地上挖的“火塘”的灰中，一刻鐘後再扒開炭灰撿出餅子吹一吹拍幾下，再笑眯眯的遞給衆人吃。
“這是苦蕎粑粑，真香啊。”肖陽嗅着室內瀰漫的清香，笑着爲婉如解釋，然後讓她學着自己用蜂蜜蘸食。
婉如慶幸着自己沒潔癖，忽略粑粑上的灰勉爲其難的咬了一口，卻發現這食物看着不起眼口感也略有些粗糙，卻甜中帶着微苦，確實很香。
沒多久，一個碩大的牛頭被裝在漆器盤子裡呈了上來，直接遞到了肖陽眼前，此刻通譯恰好出門更衣沒在身邊，鄭恭亮很是疑惑的問：“這是要幹嘛？”
“占卜。”肖陽順口一答而後左右打量牛頭然後衝茲莫說了一句他們的當地話，引得對方一陣大笑。
“他笑什麼啊？你說什麼了？”婉如也是一臉的好奇。
“本地習俗，占卜兇吉說吉利話。”肖陽在回答的同時深深吸了一口氣，突然覺得自己眼眶有些發熱，這習俗果然和記憶中一樣，真是懷念……
沒多久，脣紅齒白的盧鹿少女一面唱着高亢而歡快的歌曲一面跳躍舞蹈着上菜，端來了一大盆垛成拳頭大小的塊狀牛肉。
一貫活得較精緻的婉如與鄭恭亮頓時傻眼，他們實在是不習慣略微煮過後撒鹽拌食的肉塊，卻又沒辦法回絕對方的好意。
牛，不論在哪兒都是非常重要的牲畜，即便是不懂盧鹿規矩的人也能知道這肯定是最高規格的宴請，因爲不好吃而不吃這絕對不像話，會得罪人。
哪怕這肉就外面有一點鹽味兒，裡面半生一咬一口血絲，他們還是就着鮮辣酸湯給塞進了肚裡，也就只有肖陽大口嚼肉大碗喝酒吃得酣暢淋漓。
即便是語言交流上有困難，可盧鹿茲莫也看出了這個大齊武將是發自內心感謝他的宴請，是真的喜歡這些食物。
世間人的交往本就是以心換心，三郎因盧鹿熟悉的風俗和鄉音而歡欣，茲莫自然也因對方的態度而很是樂和，沒等酒足飯飽雙方就已經順利打破了一開始的隔閡，爲將來的各種合作奠定了基礎。
與之同時，從肚腹一直到喉嚨口都在翻騰的婉如，壓根兒不想去回憶這頓午飯她究竟是怎麼嚥下去的，只是深切的體會到蠻漢之間的衝突其實是在生活中各個方面都能體現的，僅僅一個吃就大不一樣。
如果不瞭解本地習俗的人看到那還帶着血絲的肉塊會覺得自己被怠慢了吧？拒絕食用則是不給誠心待客的盧鹿人面子，習俗、語言不同不通，再加上橫徵暴斂之類的事情，怎麼可能沒流血衝突？
婉如隨着茲莫向他們的賽衣節“打歌場”走去的途中，一面沉思，一面忍不住看着走在自己身側的夫君，在各種書冊都語焉不詳的情況下，他又是怎麼知道烏蠻許多喜好與規矩的呢？
那葡萄酒是很早之前他剛剛打算到西南夷地區來時就讓自己準備着的，那時候他就知道盧鹿人好酒了？既然喜歡酒，那前輩子自己擅長的釀酒是不是也有用武之地了呢？
“聽到了麼？那邊的歡聲笑語，”肖陽遙遙指着山頭朗聲說道，“這裡的人是會說話就能唱，能走就會跳，咱們這就見識見識去。”
三郎很是興奮的拉着婉如去了打歌場，一行人看着從各處聚來的盧鹿青年男女熱情洋溢的歡歌舞蹈，看着他們圍成一圈繞着吹奏樂器的人一面哼唱一面甩手、踢腿跳着“打歌”。
清風拂面、野花漫山，歌聲高亢婉轉一聲聲一陣陣直入雲霄，好一派灑脫自由的田園風光，看得人不由心神盪漾。
殊不知，四個打扮得花枝招展的京城小娘子也成了盧鹿少女們偷偷圍觀的對象。她們從沒見過如此華麗的衣料、如此精美的刺繡，繡線比髮絲還細比天上的星星更明亮。
有膽大者甚至直接走上前來詢問婉如，她身上穿的錦帛是怎麼織出來的，她裙襬上的鮮花和彩蝶是用什麼線繡的。
“需要用特別的織機和原料，我也說不太清楚但家裡的工匠會弄。”婉如笑着如此解釋，絲毫沒因爲對方是所謂的“蠻夷”而露出高高在上的姿態，她甚至很坦然的承認自己只會繡花，繡線怎麼來的一概不知。
在說話的同時，婉如餘光看向打歌場手拉手歡快跳着的少女們竟覺得心癢癢的，她們的舞蹈和京城的踏歌挺相似，節奏鮮明動作也不算繁複，隨意看看就能學會。
她已經記不起自己究竟有多久沒這樣恣意的舞蹈了。
在這種氛圍下，似乎全身的血液都在叫囂：放下矜持吧，去和她們一道歡笑嘻嘻吧，語言不通有什麼關係，歌聲能傳遞情緒、肢體能表達心情。
詢問她的少女似乎也從婉如的眼神中看出了她的渴望，突然就揮手叫來了她的同伴，當好幾個盧鹿女孩一把拉着婉如和她的婢女衝進舞蹈圈子時，肖陽直接傻了。
他倒是沒緊張婉如會不會遇到危險，只揚聲道：“喂，這是未婚女孩才參與的！這是相親盛會啊！你跑去幹嘛啊？”
作者有話要說：我會說我看着《齊民要術》在寫這章真正的種田咩？t t
在此要再次強調一下此文架空，關於歷史中的烏蠻在唐或者說仿唐的環境下究竟是什麼樣的，墨魚是一半參考各種文獻，一半自由發揮，請看完笑笑就算了吧，切莫深究t t（僅能保證比純瞎掰的稍微靠譜一點）。
土司這稱呼是元朝纔有的，唐宋書中確實稱烏蠻頭人爲“鬼主”，《新唐書》所說：“夷人尚鬼，謂祭者爲鬼主”。後面又有部分文獻認爲這種說法並不妥當，鬼主只是漢人的稱呼，所以“茲莫”一詞倫家就提前使用了噠。
話說，墨魚在念書的時候，彝人制造、山鷹組合之類的樂隊經常在過節（火把節、彝歷年）時來演出，嗯嗯，彝語歌還是蠻好聽的。不過，我覺得有時候路過男生宿舍聽到上面的人吼山歌，比正正經經作曲作詞的還更有意思。
不知道他們吼的什麼，不過我們都猜是追求女孩子的情歌，因爲下面路過的女生越多打扮得越花枝招展，他們嗓門就越大，要是再擡頭望一望，哎唷媽呀，那可就是一羣狼嚎了，除了唱歌還吆喝、吹口哨。
很多少數民族“會說話就能唱，能走就會跳”這說法絕對不誇張，墨魚參加篝火晚會的時候，我們幾個漢族女孩跟着一個穿民族服裝的男孩學動作，他很熱情的教我們，過來一個他們本族的女孩也要學，結果那男孩用一種鄙視的語氣反問：“你居然不會跳？！哪兒長大的哦？”
那女孩說她很小就跟父母進城了，男孩纔沒再涮她。後來那個男孩和來自另外一個地區的男孩鬥舞才精彩來着呢，他倆先是聊自己家鄉的歌舞，後來乾脆就跟着音樂一人來一段兒，反覆了好幾次後來乾脆兩人一起跳，我們本來是圍圈圈跳舞的，後來都圍着給他們鼓掌去了。真是眼睛都能看直，現在都還記得他們騰空跳躍好高，腰肢很靈活，非常的富有激情，特別動人，連圍觀者都會覺得自己有種想跟着吆喝蹦跳的感覺。
上圖：鷹爪杯
坨坨肉、苦蕎粑粑
大半夜，看着圖突然覺得好餓……要不要把別的美食圖也放上來呢？。.。