“自然不會，我講的這個故事可不是笑話稱爲靈異倒是比較恰當，怎麼樣有沒有膽子聽？”蘇釋晨挑釁一般的問道
“切，哥哥我連島國的和米國的鬼片都不怕，還怕你講的鬼故事。”黃三千第一個發表意見，要知道他昨天熬夜看的可就是鬼片。
“正好無聊，相信以小晨你的寫作水平講出的故事應該非常有意思吧。”李隸書也非常有興趣。
“快講不要磨蹭了，本來就難受再加上無聊，更加難受”邱業銘聲音都帶着虛弱。
俞七元坐在副駕駛位上，聽到蘇釋晨想要講故事也沒有什麼表示，榮針也是如此，可能是對於蘇釋晨將要講的故事不感興趣。
“我要講的這個故事叫做《鬼吹燈》”
“好好，一本小說名字是很重要的，《鬼吹燈》這個名字一聽就讓人有閱讀的慾望”黃三千忽然大叫。
“三千別吵了聽小晨講。”李隸書道。
“其實三千哥說得對一本書名字是很重要的，而我要講的這個故事的它的名字就有非常大的含義的。”蘇釋晨所要講的就是就是被稱爲盜墓流兩大聖經之一鬼吹燈之中的故事，前世地球作者天下霸唱。
“鬼吹燈有什麼含義？”李隸書皺眉。
“從字面上就可以理解鬼將燈吹滅了，還有什麼含義？”黃三千也是疑惑不解。
蘇釋晨沒有馬上解釋而是自顧自的講到“傳說歷史流傳至今一共有四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發丘、搬山，而其中摸金是技術含量最高，規矩最多的一個門派。”
“據說在三國時魏王曹操由於沒有軍費，所以在手下集齊了一支軍隊專門籌集軍餉，而籌集軍餉的方法就是專門挖前朝王公貴族的陵墓，甚至連漢代的陵墓都不會放過，這支軍隊的頭就被稱爲摸金校尉，據說摸金派也就是這樣流傳下來的，曹操就是摸金派的祖師爺。”蘇釋晨緩緩道來。
“摸金校尉，俞導你對歷史熟悉一些，到底有沒有這個官職？”黃三千好奇的問道。
俞七元不知道什麼時候也將身子向後靠，也被蘇釋晨所講的這個故事所吸引。
“歷史上曹操的確是盜過墓，但到底有沒有摸金校尉這個就不知曉了，這要問蘇副導。”
黃三千將目光投過來蘇釋晨解釋道“摸金校尉的確有這個詞，東漢陳琳曾經寫過一篇《爲袁紹檄豫州》其中記載：操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。按照這個記載來看的確是有這個事情。”
“我們故事的主人公就是摸金派的人，而摸金派有一條鐵一般的規矩，人點燭，鬼吹燈而這個故事的題目來歷也就源於此。”
“人點燭，鬼吹燈？到底是什麼意思？爲什麼要點燭而且爲什麼會有鬼吹燈？”黃三千追問。
蘇釋晨三言二語將衆人的目光全部吸引了過來“人點燭，鬼吹燈這是傳說之中摸金派的不傳之秘，意爲進入古墓之中先在東南角點燃一支蠟燭然後開棺摸金，死者最值錢的東西，往往都是在身上帶着，一些王侯以上的墓主口中含玉，身覆金玉，胸前還有護心玉，手抓玉如意，甚至連肛門都塞着寶石。這個時候動手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最後必須給死者留下一兩件寶物。”
“在此之間，如果點在東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回去，然後恭恭敬敬的磕三個響頭，按照原路退回去。”
“因爲傳說有些墓裡是有鬼的，至於這些鬼爲什麼不入輪迴，千百年中一直留在墓穴內，那就不好說了原因各異，不過很有可能是他們捨不得生前的榮華富貴，死了還天天盯着自己的財寶，碰上這種捨命不捨財的主，硬搶他的東西絕對沒好。因此相傳人點燭，鬼吹燈這是祖師爺所定下的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破！”
“又有諺語爲證：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；
人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰；
水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數；
窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前；
豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞着走；
赤衣兇，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。”
蘇釋晨聲音低沉這是故意的，講鬼故事就是要用這種低沉的聲音。
“其實在東南角點燈，如果燈熄滅就退出這個是有一定的科學依據的：古墓千年封閉，沒有空氣流通，這樣可以讓人不會因爲空氣不好而中毒。”俞七元忽然說道“蘇副導果然不愧爲是專業的，光是這個故事的開頭就如此的引人入勝，如果處理得好的話，這個故事拍一個電影系列完全沒有問題。”導演就是導演，在聽故事或者是看書的時候永遠都是先考慮可拍攝性。
“隨便一講，大家也就這樣隨便一聽。”蘇釋晨繼續講道“摸金校尉主要是依靠觀風水，辯氣象，以《易經》爲宗旨，以定位古墓的穴位，所以說是四個盜墓派別之中技術含量最高的。”
“那其他三個盜墓門派又是依靠什麼盜墓？”黃三千聽入迷了較真的問道。
“發丘派被稱作發丘天官或者是發丘中郎將，傳說這一派的祖師爺是一個道士，這人俗家姓柳，身材矮小，祖傳的縮骨功練得更是爐火純青，全身筋骨關節柔軟如綿，伸放自如隨心所欲，因爲發丘天官大多是身材矮小者，而且縮骨保命的功夫是一流，盜墓時用洛陽鏟所打的盜洞，洞口之小連孩童也難以鑽下，他卻能像土撥鼠一般輕鬆自如，這就是發丘天官的方法。”
“至於搬山派被稱爲搬山道人前身與茅山略有淵源，但因爲理念不同他們之間互相排斥，因爲創派時間較晚所繼承的風水法術並不多，對於傳統的行規徹底無視，所以也被其他的門派排斥。搬山道人不喜歡與他人合作，喜歡獨來獨往，手中有各種各樣自制的小型手工武器，他們大多數是扮成道士活動，傳說之中搬山道士有一門搬山分甲術，類似於茅山道術的法術。搬山與摸金最大的不同就在於，搬山道人一般是採用喇叭式盜墓，是一種外力破壞的手段，而摸金各家注重技術環節。”
“最後也就是卸嶺力士，俗話講七十二行，盜墓爲王，掘墓倒鬥，卸嶺最強。卸嶺力士大多都是綠林之人，有墓則挖無墓轉下甲牌劫取財物幹一些強盜的勾當。不過卸嶺力士人多勢衆最喜歡發動的就是人海戰術，因此縱然有巨冢也敢盜。有一種說法卸嶺派的創始人得異人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺派門人，多是力大無窮之輩，因此才被稱之爲力士，據說當年威震九州的三國第一猛將呂布也曾是卸嶺派傳人，爲董卓籌備軍餉之際，曾挖掘多位漢皇墓葬。”
“有稱：發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，這就是說的正統的盜墓四派傳人都有一樣東西爲證，就好像發丘有印，也就是發丘天官都有一方發丘天印，印上刻着天官賜福，百無禁忌八字，是一件不可代替的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。”
“摸金有符，摸金派門人在幹活的時候每人都會佩戴用穿山甲爪子做成的護身符，摸金符即是護身符也是一種身份的象徵。”
“至於搬山有術說的則是搬山填海之術與分山掘子甲這兩門搬山派不外傳的秘技，卸嶺有甲所指的就是甲牌。”隨着蘇釋晨的深入榮針也被吸引了過來，說實在的天下霸唱的《鬼吹燈》實在是太真實了，真實得甚至讓人懷疑原作者天下霸唱是不是就是一個盜墓賊。
“發丘天官、搬山道士、摸金校尉、卸嶺力士沒有想到盜墓賊都還分爲了這麼多的門派,太強了，快講，快講正式的故事。”黃三千催促“我所要講的第一個故事也就是一羣盜墓賊在精絕古城發生的事情，在講之前先給大家作一個普及精絕國是西漢時期西部一個比較小的城邦國家，位於尼雅河畔的一處綠洲之上，以農業爲主，是絲綢之路的必經之地，商賈雲集，繁華富庶。”
“《漢書·西域傳》有記載：精絕國，王治精絕城，去長安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人。《大唐西域記》也有提及，這些證據都證明了精絕國是真的存在的。不過後來被日漸強大的鄯善國兼併，當然鄯善國這個名字那個大家也非常陌生，在公元前七十七年之際鄯善國叫做樓蘭，不過到公元三世紀之後精絕國卻神秘的消失了，說一夜消失也不過，消失的理由有非常多的猜測，不過至今都沒有一個百分百確實的說法。”故事發生在精絕古城這種神秘的地方本身就讓人期待。
蘇釋晨開始講述《鬼吹燈》的第一卷精絕古城。
黃三千、邱業銘、李隸書聽得是津津有味，就連俞七元和榮針也豎起了耳朵，不爲別的，因爲《鬼吹燈》實在是太精彩了——