休斯肯定地說道：“生命本身毫無意義！”
周南又問道：“那你在苦惱什麼，找尋什麼呢？”
他不說話了。
周南又問道：“那你認爲宗教和信仰是什麼？”
這個問題休斯回答不了，周南也沒有指望他回答，而是繼續說道：“生命的意義是一個解構人類存在的目的與意義的哲學問題。例如：‘我爲何在此？’‘什麼是生命？’‘生命的真諦是什麼？’。‘我從哪裡來？’‘我要到哪兒去？’”
“在歷史長河中，生命的意義一直是科學以及神學一直思索的主題，是人類前進的動力。由於不同的文化環境與意識形態背景，生存的人們也給出了很多的多元化答案。但是，這些至今沒有一個確定的答案。”
談到這方面的問題，周南絕對要比休斯精通的多，雖然他也沒有確定的答案，但是這種優越感是源自信息的不對稱。
休斯想要了解這些，只能看書，而現在許多圖書想要找到並不容易。不像後世，幾乎所有的書籍，在網上都能找到，而且進行系列的彙總。
所以，周南比休斯擁有這些優勢。
爲了將休斯徹底折服，周南也拿出了所有的精力，認真地跟休斯從生命起源和宗教起源開始分析。
這個世界上大部分宗教的產生和圖騰，都是源於對自身存在的困惑和對生命的意義的探尋。
大到基督教，綠教，道教，印度教，小到非洲那些部落對某種具象事務的圖騰，都是因爲這個目的才誕生的。
也有佛教是印度教發展到一定階段後，爲了爲統治者服務，從印度教分裂出來的。當然，宗教發展到一定的階段，都是爲統治者服務了，這個暫且不提。
總之，宗教和信仰，源自於人類對自身的不確定和不滿足。人類自我的認可，和不甘永遠消亡迫使人類走上了對生命意義和世界本源存在方式的永恆命題。
周南上輩子研究了一輩子，也沒有研究清楚，也沒有誰能真正論證這一現實存在的問題。
一般的人認爲，實現個人的潛能與理想。實現生物性上的完美。追求智慧與科學學識。做有益、正確的事。做一些和宗教相關的解釋。去愛、感受並享受生活。擁有權利、變得更加強大。
但是這些其實都是生命的方式或者說是生命的過程，並不是生命的意義。
薩特有一句話說的非常透徹，那就是存在先於本質，生命全無意義。
因爲東西方生存環境，生存方式的不同，對生命的意義研究走上不同的道路。也正是這種分歧，導致了東西方的對立。
西方一直是唯心論的中心，而東方則走上了唯物論的道路。
宗教存在的目的是爲了讓人信仰，但是在宗教已經不能滿足人類對生命意義的追尋的時候，才誕生了各種主義，在本質上，這跟宗教信仰沒有太大差別。
這些理論跟休斯說了之後，他變的更加迷茫了。不過，這也達到了周南的目的，就是爲了讓他被蠱惑。
他有些鬱悶地問道：“那你認爲人類的生存，人類的存在真的毫無意義嗎？”
“一棵小草，春天發芽，冬天死亡，有意義嗎？”
他搖了搖頭。
周南笑道：“雖然人類是萬物之靈，但是我們卻連本身的存在都不能理解。這種探索，這種追尋或許就是我們存在的意義。”
然後，周南又開始了心靈雞湯的灌輸。
人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。
我們需要在最沉痛的生命觀裡重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。
我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實，但是我們應該主動面對。
一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
……
……
這些雞湯構建了一個邏輯的迷宮，一方面源自於周南的惡趣味，想讓休斯跟自己一樣被生命的意義困擾，一方面也是真的想讓他看清世界的本質。
畢竟，這是他真正認可的第一個朋友。
而在酒店的樓下，一臺小貨車改裝的竊聽車上，兩個特工一邊緊張地記錄每一句話，一邊抱怨地說道：“原以爲晚班會輕鬆一點，可是這個約納斯今天怎麼這麼有談興，還全是講這些讓人聽不懂的話。”
在周南房間的樓上，也有一夥人在鑽開的地板裡安裝了一個麥克風，幾個人緊張地記錄着周南的話。
雖然這些話在他們看來毫無意義，但是他們必須記錄下來。
喝了幾杯茶，休斯又憋不住了，起身拿過來了一瓶酒，對着瓶子口開始慢慢喝了起來。“約納斯，那你認爲我是屬於哪一種人？”
“你是屬於那種只爲自己活着，以個人物質或精神享受作爲自己生活的目的。不顧及他人的感受，也不在乎他人的態度以及在生活中周圍人的評價。比如一些長期從事技術或流水線工作的工人，或者像你這種過度富有，根本不去交任何朋友的資本家。”
他哈哈笑了起來，“不，現在不是了，你現在就是我的朋友，真正的朋友。”
周南有些慚愧，最開始跟他交往，是圖他休斯航天器公司的技術，圖他以後的生物研究所，圖他的石油鑽井機械。雖然現在把他當做真正的朋友看待了，但是這個目的並沒有改變。
不過，周南也在內心寬慰自己，他不會在乎這些，對他來說，活的恣意，自在，纔是最重要的。
雖然自己的目的不單純，但是對他的欣賞，也是真實的，更是真心想要交他這個朋友。
他又問道：“那你認爲，我應該如何解決自己現在心靈上的空虛？人生似乎對我已經毫無意義了。”
“給自己的心靈找一個歸宿，或者說——信仰。”周南直接給出了自己的答案。“就像我一樣，在自己的生活之餘，進行哲學或者說是宗教方面的研究。”
他點了點頭說道：“我瞭解你的資料，你是東方的一個教派的教徒，是叫‘道教’吧？”
周南點了點頭說道：“但是我對教派的組織性比較反感，我個人只是哲學意義上的研究。所以，確切的說，應該是道家，而不是道教。”
“這能讓你滿足嗎？”
周南繃了一晚上的心一下子鬆懈了下來，他能這樣問，就證明他有了這方面的興趣。
周南忍不住大喜，學他一樣橫躺在了沙發上，讓自己更舒服一點。當你進入宗教哲學的研究的時候，你會發覺你能找到人生的內在意義，這種雖然不能算是終極意義，卻能讓自己的心靈充實起來。道家的哲學歸納起來其實非常簡單，就是道法自然，天人合一……”
“什麼是道法自然？什麼又是天人合一？”
要跟一個外國佬解釋這種博大精深的思想，還真是有點難度。周南想了想說道：“所謂道法自然，就是指一切人事均應遵循自然規律，達到人與自然的和諧。天人合一，可以理解爲天是一個大天地，個人是一個小天地，然後兩個天地在本質上融合在一起。着兩句話的意思雖然有一樣的地方，但是你可以理解成一個是思想上的，一個是行爲上的。如果你感興趣的話，應該有英文版本的道德經等道家典籍出售。”
休斯笑了起來說道：“你以爲我沒有研究過嗎？只是我個人對一些觀點很難贊同。而且道家的一些強身健體和房中術都是騙人的！”
周南一下子就怒了，說他不好可以，但是說道家不好，那就是真正的打臉了。
他坐起身來，一巴掌打了下去。大聲說道：“你以爲這也是假的嗎！”
他們之間的實木茶几是松木製造的，雖然松木不是特別結實，但是用料十足，這個茶几也敦實無比。
可是周南一掌之下，直接將桌面震裂，斷成了兩截。
這一生巨響也驚動了其他人，休斯守在外面的保鏢，還有埃廷尼他們，紛紛跑了過來，施托爾科更是衣服都沒有顧得穿。
奧黛麗和博尼塔也衝出了房間，看見斷裂的茶几，還有地上碎落的茶壺茶杯，驚訝地問道：“發生了什麼事？”
休斯被周南的這一下給嚇愣住了，不過他不是害怕，而是驚訝。他看着斷裂的木茬，不敢相信地驚歎道：“哇嗚，竟然真的有功夫！”
周南也覺得自己過激了，哼了一聲說道：“道家博大精深，你不懂並不代表不真實。”
這個茶几大約一米五長，將近一米寬，六十公分高。周南這邊被打塌了，但是他那一邊的兩條腿沒有斷裂，所以還有兩條腿支在那裡。
他試着用自己的手在那上面使勁捶了一下，疼的抱着手甩了起來。他回頭看向自己那個最強壯的保鏢問道：“埃德蒙，你能打斷這個茶几嗎？”
埃德蒙是個身高差不多兩米，體重差不多兩百斤的彪形大漢。他仔細看了看茶几的木頭，又試了一下說道：“我不能，這真的是用手打成這樣的嗎？”
周南將疼的有些發抖的手收了回來，縮進了寬大的袖子裡。剛準備顯擺一下，休斯一下子跨過了一地垃圾撲了過來。“約納斯，我現在相信了！你教教我吧！我跟着你信仰道家！”
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