《世界通史》中冊的出版發行，給周南的歐洲巡迴演講又增添了一把火。約納斯周這個名字，不再是一個陌生的符號，在歐洲各國之間形成了一個清晰的概念。
上冊的出版，其實一開始是被炒作出來的，從自由民主黨的熱捧，到湯因比的作序，一位世界公認的大師的吹捧，給周南帶來不僅是名聲上的爆發，更是實實在在的利益。
但是上冊的內容大部分講述的是中世紀以前的內容，跟現在的社會相隔太久，除了學術界，普通人對這本書的關注並不高。
周南的名氣，一開始是被吹捧出來的，但是他在瑞士和法國的演講，纔是歐洲人認可週南的最主要原因。
在瑞士各所大學的演講，是所有人認識周南的一個過程。從斯特拉斯堡開始的法國之行，纔是真正推動周南聲名鵲起的重要因素。
歐洲的歷史關係，法德兩國的國際關係，一戰和二戰對歐洲的影響，然後到對未來社會的預測。
周南雖然年輕，但是他把整個歐洲的歷史和現在糅合在一起的有序的演講，讓所有人知道了周南在社會人文方面的深厚功力和清楚認識。
法國學術界跟周南的辯論，周南並沒有落在下風，他是以一己之力跟數十位學術大家在辯論，這一點就非常難得了。
而年鑑學派的創始人費弗爾，存在主義的大師薩特，荒誕主義的代表人物加繆，女權主義的先驅波伏娃，他們對周南的認可，也讓學術界真正認識了周南，接受了周南。
這個時候，周南在里昂開始脫離了對他的作品的宣傳，將學術由歷史人文，第一次轉移到了他的思想性上面來。
人道主義思想的誕生，源自於歐洲文藝復興時期人權對神權的懷疑和否定，在幾百年年的時間裡，雖然這些思想已經深入人心，但是卻從來沒有人能完整地整理出來其中的邏輯和思想。
周南在里昂和後來的馬賽，卻第一次完整地解析了人道主義思想，總結出了人道主義的所有內容，並進行了分類。
所以，周南的逼格立刻得到了極大的提升。原本他只是一個比較博學的歷史人文學家，但是現在，他已經開創了一個屬於自己的思想流派，成爲了一個真正的思想家。
人道主義雖然在之前並沒有人能整理出來，但是也是符合普世價值觀的，所以影響深遠。
周南現在不僅總結出了屬於西方的資本主義的人道主義，還開創性地分析了屬於東方唯物主義思想的人道主義精神，他這個開山鼻祖的地位，幾乎沒有人能撼動了。
一個符合普世價值觀的思想學派，這讓周南的影響力不僅限於歐洲，還流傳到了東方，跨過了大洋，流傳到了美國。
學術界原本還有一些對周南的質疑，立刻就煙消雲散了。因爲周南的學術現在已經跟普世價值觀聯繫在了一起，否定周南，就是跟主流社會作對。
不管是誰，在沒有找到一個能質疑周南的學術的方向的時候，都不敢再胡亂開炮了。
紅十字會只看到了人道主義精神的價值，卻沒有想到這種思想對周南的重要性，所以他們想要找人來完善裡面的內容。
卻不知道，這是周南開宗立派的重要核心之一，怎麼可能容許其他人涉入進來。這個思想是屬於他的，完完全全屬於他的，任何人想要插足，周南都不可能會允許。
相反，對這本書可以創造的經濟價值，周南卻不會太在意。因爲這種思想是需要宣傳的，哪怕自己貼錢進去，周南也願意做。
紅十字會想要幫他出版，幫他宣傳，周南只會開心。
至於附帶的經濟利益，周南成立一個基金會，每年獎勵一定比例的在人道主義精神方面有特殊貢獻的人。在全世界範圍內的影響力就能夠持續不斷地延續下去，與之相比，那點錢算什麼呢？
就像諾貝爾，因爲他成立的五個獎項，他在全世界的影響力，恐怕要大於任何一個人，這是花多少錢都買不來的。
這個人道主義的獎項雖然範圍更小，但是有紅十字會這個國際組織來幫他宣傳，影響力以後也不會小。
這也是他沒有想過自己幹，而是藉助紅十字會的主要原因。
週一的時候，大雨依舊沒有停，不過卻並沒有影響周南的行程。
在施托爾科從家裡過來之後，他們就從塞納爾別墅出發，直接前往日內瓦。
梅麗莎戀戀不捨地離開了奧莉，走的時候依舊在惦記着它肚子裡的小狗。
在日內瓦，埃廷尼已經跟紅十字會就人道主義思想的單行本出版跟紅十字會達成了協議。
紅十字會在周南的授權下取得了這本書在全世界範圍內，各種語言版本的三十年出版權。但是這本書的所有收益，將會進入一個特別監管的賬戶，專款專用。
每一年，紅十字會將會在全世界範圍內挑選二十名左右在人道主義方面有特殊貢獻的人，對他們進行物質獎勵。
以後，將會根據獎金池的多少，來確定獎勵的資金，不足部分，甚至可以接受社會的捐款。
但是，這個基金會的名字將會以約納斯周來命名，原本週南還想把霍夫曼也加進去，但是這個有着明顯德國味的姓被紅十字會給否決了。
戰敗的德國，已經被分成四塊控制區的德國，這個時候在國際上根本沒有了任何影響力，反而被歧視。
所以他們堅持不肯把霍夫曼這個姓加進來。
不過這些只是小節，所以周南並沒有太多堅持，就答應了下來。
接下來，就是海廷加跟他們開始完善合約內容了，而周南帶着施托爾科和埃廷尼，開始了他們的意大利之行。
意大利之行一開始確定的行程並不多，只有兩個地方，一個是首都羅馬，還有一個經濟首都米蘭。聯絡的幾所大學都是讓諾德和自由民主黨幫周南公關的，還頗有點免爲其難的味道。
這主要是意大利的學術思想實在太混亂了，這個國家是文藝復興時期世界的文化中心，許多學術思想都是從這裡流傳開的。
可以這麼說，全世界的思想浪潮，都是受到了意大利的影響，不管是法國，還是俄國，還是英國，所有的改革都是受到了意大利的影響。
這裡的人打仗或許不行，但是論起嘴皮子，幾乎沒有誰能比得過，也自視甚高。
但是由於周南在法國之行的演講大受歡迎，特別是在後來的人道主義思想被周南完整闡述出來之後，周南的演講就在歐洲大受歡迎。在法國，有不少學生連課都不少了，跟在周南的後面聽演講。
開始他的身後只跟了瑞士的幾家媒體，但是當他離開法國的時候，有超過二十家媒體一直跟在了他的身後。
意大利的大學也都不是不食人間煙火的真正象牙塔，他們看到了周南身上的話題性，邀約也就一份份地紛至沓來。
埃廷尼和施托爾科爲周南挑選了一番，幫周南又多挑選了幾家大學的邀請，其中就包括了世界上第一座大學，在意大利排名第一的博洛尼亞大學。
“約納斯，在意大利的演講內容都準備好了嗎？”
“這些天太忙了，目前只准備了在米蘭的兩場演講的內容……這一次我準備以東西方的意識形態之爭作爲演講主題。”
施托爾科卻皺了皺眉頭說道：“約納斯，我認爲我們的進度應該慢一點……”
“什麼意思？”
施托爾科正容說道：“爲了宣傳《世界通史》我們進行的這次巡迴演講，你已經講了太多的新思想和對時局的分析，我個人認爲，你不應該一次性拋出太多的熱點問題來吸引人，更應該給民衆一個消化的時間段。”
周南沉吟了一下，問坐在副駕駛座上面的埃廷尼。“你也這樣認爲嗎？”
埃廷尼點了點頭說道：“是的，我也認爲光是一個人道主義精神的探索，就需要很長的一個時間段才能發酵開。你也應該留一些論題，留着應付以後的宣傳。”
他們並不知道周南其實有着非常豐富的知識儲備，生怕周南一次性丟出來的學術問題太多，以後跟不上時代了，這對他名氣的持續發酵，是有損害的。
因爲這會給周南帶來流星，或者是江郎才盡的印象。
但是周南其實並不擔心這個，他在另一世涉及到的學術是非常豐富的，經過他自己的提煉，即使每年出一部書，也能出到他六十歲以後。
不過，他還是決定接受埃廷尼他們的意見，因爲總要給民衆一個接受的過程。不管是他的學術，他的思想，還是他的形象，都需要一個漫長的過程才能定型。
汽車沿着尚貝里，穿過了瓦娜色國家公園，進入了意大利。埃廷尼頂替皮埃爾，將車開進了意大利第三大城市都靈的市中心。
這個原本沒有在周南宣傳之旅的城市，現在卻成了周南意大利之行的第一站。
在抵達預定的酒店之前，周南跟施托爾科他們已經商議好了，這次的意大利之行，將不會在宣傳新的思想，除了對一些社會熱點進行分析，他將會繼續完善人道主義的內容。
演講的內容，將會爲即將要寫的人道主義單行本服務，讓這個思想被更多的人接受。