古時候有四個人對快樂的生活有過自己的描述。
第一個人說：我想腰纏萬貫；
第二個人說：我想象仙人一樣騎鶴飛行；
第三個人說：我想到揚州去旅行；
第四個人說：我想腰纏十萬貫，騎鶴下揚州！
後人就把這腰纏十萬貫，騎鶴下揚州當作生活的極樂聖境。
李凡一張銀行卡上何止萬金，也正在比揚州還出名的杭州旅行，但他感覺不到快樂，他只感覺到寂寞。這兩個多月來，他一直呆在南方省城旅館的房間裡，連出門都沒有什麼興致，外面有太多的人，但無法沖淡他的寂寞。直到三天前，他才痛下決心，到這個美麗的江南名城來看看，或許這裡千百年來的文化積累和迷倒萬千衆生的美好景緻能讓他忘掉許多應該忘記的東西，而重新找回自我吧。
天下的靈氣如果有十分，最少也有八分在江南；江南的靈氣如果有十分，最少也有八分在西湖；西湖的靈氣如果有十分，最少也有八方在湖岸；如果說湖岸的靈氣有十分，最少有八分在垂柳！如果說江南的女子是所有男人心中的夢，那麼湖岸上的垂柳就是西湖的夢！這時正是煙花三月，江南草長、羣鶯亂飛，湖岸上的垂柳將半截柔軟的枝條輕輕地浸入水中，在風中搖曳，就象一個靈秀的女子將身子偎進情人的懷抱在風中細語。
李凡就站在湖岸，他的手中也有一支柳枝，不過，這支柳支還連在那棵老柳樹上，他不忍心折下她！只將她放在手中輕輕地撫mo，就象撫mo着自己的心！這裡的寧靜、這裡的靈秀就象是他刻意營造的夢境，這裡的一草一木都好象有着自己的靈魂，還能與他輕輕對話。這就是西湖！與他多年所設想的完全一樣。
“水光漣豔晴方好，
山色空濛雨亦奇；
若把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜！”
西湖與西施相比，其實比的只是美麗，比的只是外表，兩者的底蘊還是有區別的。西湖之美，除了美麗的景緻之外，更多的美在她的文化底蘊；而西施之美卻不一樣，衆人只看到西施的嬌柔悽美，卻沒有看到她的毫情滿懷，她爲國而忍辱負重，甘願奉獻自己無限美好的身子和無限美麗的青春，這種美麗雖歷千年而不減色，比之外表之美更是強了萬倍！想到這位千古奇女子，李凡深深嘆息，比起這個弱女子，自己忍受孤獨又算得了什麼？
前面就是斷橋，有着悠久歷史和更悠久的傳說的斷橋。
“驛外斷橋邊，
寂寞開無主，
已是黃昏獨自愁，
更着風和雨。”
這不是寫斷橋的詩，卻用斷橋襯托出了意境，也許橋斷了才讓人流連，也許夢斷了才讓人感嘆，也許分開了才知道在一起的感受，也許只有思念過了才知道愛情的真諦！
這座斷橋與之相連的是白素貞與許仙的傳說，這個原始的悲劇後來又被若干次演繹，增加了許多的後現代喜劇色彩，表達了人民對這一對戀人的千古的祝福而人們對愛情永恆的追求。
白素貞與許仙的悲劇在李凡的眼中不可避免，首先動機就不對，白素貞出發點是爲了報恩，而不是爲了尋找一份真正的愛情，一個蛇精也不可能懂得這麼多，愛情這個東西沒有現成的解釋，只有經歷過才能懂得它，而且不同的人有不同的理解，所以纔會如此動人，千百年來依然是人們探索的主題；其次，時間不對，當時社會是沒有愛情的，充其量也就是好感，愛情是兩人之間情與欲的不斷地交流，當然，“欲”並不是單指“肉慾”，只是通指一個人的yu望，想要什麼，想聽什麼，哪怕是對戀人的思念也是yu望的一種，但那時，男女是設了無數的防的，交流極其不便，很難產生真正的愛情；最後，對象也不對，許仙是根本不懂愛的，當然白小姐也不懂，兩個人就象是現代社會的初中生，只是一種朦朧的感覺，爲着一種朦朧的感覺去對抗整個社會秩序和社會規範，不成悲劇還能成什麼？當然，後來兩人在一起磨合中產生了愛情，可是阻力也水漲船高。白素貞一個千年蛇精，擁有無邊的法力都無法衝破自己的宿命，收穫真正的愛情，自己能衝破自己的宿命，獲得真正的愛情嗎？恐怕也不太容易！
李凡看着遠去的遊船，船頭還有吳越女子的嬌好身材，更有隱隱的歌聲傳來，雖然聽不懂，但那軟軟的、柔柔的聲音和微微的惆悵就象是一個幽怨的少婦在門邊對着丈夫用她獨特的方式在訴說。
西湖也在用她獨特的方式在向他說話。
這裡的魅力在於文化，文化的魅力在於傳承，傳承的魅力在於不斷地賦予新的含義！白素貞的故事可以有無數的版本，連一個三流導演都可以根據自己的喜好來改變這個千百年來無人能改變的結局，我爲什麼不能來改變這一切？就算我無法改變世界，我也可以改變我的人生；就算我無法改變我的人生，我也可以改變我的心境。宿命可以改變！心境也將從此改變！
明天我就會是一個最快樂的遊客，盡情領略這湖光山色，感悟這裡的山、這裡的水和這裡的人！李凡站在夕陽下，漫天的陽光好象都落在他的眼中！
————————————————————
這一章不長，卻是我一氣呵成寫下的，中間沒有改動半個字。說實話，寫這章的時候，我總覺得我就是李凡，一個站在湖邊的孤獨的行者，他在與湖交流，我也在與他交流，不知各位讀者是否滿意，也顧不得了，這一篇是李凡告訴我的，他是我，我又是誰？
收藏比以前大有長進，謝謝各位，但離要求還很遙遠，我是任重而道遠，各位是不是還幫兄弟幾把？