的既然已經達到，那麼美國人就失去了作用，對於這摧殘的國家，趙剛心中沒有一點憐憫或者內疚的東西。因爲在之前的時空裡面，趙剛已經看夠了美國人的嘴臉，一旦得志後的猖狂，這纔是美國人的真正面目，而美國也確實具備成爲一個偉大國家的所有潛質，雖然西部已經成爲一片焦土，日本殘餘的國民在趙剛或明或暗的支持下與美國人進行着殊死搏鬥，而這次美國人的條件不可謂不豐盛：“只要與美國一同剿滅日本人，那麼將會獲得美國西海岸的十三個州，並且美國加入協約國集團，斷絕同同盟國的一切聯繫。”
不過出乎美國人的意料，趙剛只是做出了一幅形式，然後就冷冷的拒絕了美國人的要求，在趙剛的心中，對美國人的想法十分清楚，如果傾盡全力消滅了日本人，那麼最後即便是能拿到美國的西部十三州，又能怎麼樣。這就好比是三國的時候，蜀國借了荊州不還，可是最後還是丟了荊州。沒有荊州蜀國還是蜀國，可是沒了荊州，吳國就不是吳國。傾一國之力奪一州，這是沒有做不到的事情，不是國力強弱的事情，而是目標的重要性不同，美國的誘餌通常都是這樣，前面甜後面苦不堪言，所以才能屢次讓他國吃癟。不過在趙剛眼裡，這種伎倆又顯得十分可笑。
於國內大部分信心膨脹到了極點的人不同，趙剛更傾向於使用武力作爲後盾。盡力地使用其他方式解決問題，這樣做不但會讓盟友放心。也可以爭取大部分中立國家的同情，道義這種東西是怎麼形容都不過分地大殺器，也許日後原子彈會讓人敬畏，但是道義卻能讓別人喜歡你。在柔性的解決了大部分問題之後，趙剛終於可以輕輕的長出一口氣，將自己的目光轉移到印度上了。
印度戰爭的久拖不決實在是大出趙剛的意料，要知道印度人的奴性是全世界都知道地事情。趙剛以百萬大軍摧枯拉朽之勢橫掃印軍喜馬拉雅山防線，認爲印度人肯定會毫無鬥志，接下來面對的只不過幾十萬英國士兵而已。
但是印度人在此後的表現令趙剛汗顏，這些印度人幾乎無視鋪天蓋地的炮火，經常是成羣結隊的衝鋒，然後很快的成羣的死去，印度的戰術甚至讓人感到恐怖，自始至終都是人海戰術，即便是爭奪一個小山頭。也會有數百名士兵蜂擁而至，這種戰術帶來的壓力是空前地巨大的。即便是意志堅定的老兵在面對人山人海的敵人時也會產生那種窒息地無力感。在面對印度人的人海戰術衝擊下，中國南方突擊集羣竟然被迫後撤百餘里，趙剛不得不抽調西北集團軍將近四成的兵力。才勉強擋住了印度集團軍的衝擊。
在這種情況下，印度地民族自尊心空前高漲，甚至當時印度的最大政黨國大黨認爲，印度應該成爲英聯邦中的二哥。僅次於宗主國-英國。國大黨於１８８年１２月在孟買成立。創始人是英籍印度退休文官休謨。在它成立後的２０年內，政治主張僅限於實行代議制。１０６年國大黨年會通過了以提拉克爲首的極端派提出的四點綱領：自治、提倡國貨、抵制英貨和民族教育。１９０７年國大黨發生分裂，溫和派與英國當局妥協合，並且推出了領袖聖雄甘地
莫罕達斯-卡拉姆昌德-甘地1869年102日－1948年1月日），尊稱聖雄甘地，是印度民族主義運動和國大黨領袖。他既是印度的國父。也是印度最偉大地政治領袖。1888年，也就是甘地十九歲時，留學英國，在倫敦大學學院學習法律。在倫敦期間，他恪守着離開印度時母親對他的教誨，不吃葷和不酗酒。儘管他試圖英國化，例如，上舞蹈課程，但是他卻不吃房東太太給他的羊肉和捲心菜。她給他介紹了一家倫敦的素食餐館，在那裡，甘地瞭解並且成爲了一個素食主義者。這可以認爲是他有意識選擇非暴力的第一步。
甘地參加了素食社團，並且當選執行委員會委員，他還成立了一個地方分會。到的素食主義者，有些是神智學社團的成員。神智學社團由MadameBlavatsy於
，作爲大學兄弟會的一個延伸。他們致力於研習印佛教的經典。他們鼓勵甘地閱讀《薄伽梵歌》。此時，甘地還沒有依宗教，但是開始閱讀關於印度教，天主教和其它宗教著作。回國後，他取得了英帝國的律師資格。他試圖在孟買作爲律師工作。但是工作沒有起色。
18934|+非的公民自由和政治權利在很大程度上被剝奪的現狀，很是灰心。這些移民主要是契約傭工和個體商人。於是他開始抗議和遊說，反對針對南非印度人的法律和種族歧視。有人因此批評他沒有將抗議的對象擴展到針對全體非洲人的法律。在他在南非的早期，有一件事常被人提起。那就是他買了一張一等車廂的車票，拒絕換到三等車廂，被人從彼得馬裡茨堡火車中扔了出去。1903年6月，甘地組織了一場抗議運動針對“黑法令”（Theac1913年9月，他參加了一場抗議不按照天主教儀式結婚就無效的運動。
1913年1日，甘地被捕，當時他正領導一羣印度礦工在南非遊行。1914年，政府允諾減少在南非對印度人的歧視。在南非的歲月是甘地作爲一個社會政治活動家的形成時期。的抵抗的概念和技術開始形成。
二戰爆發後，甘地回到了印度，在那裡他發動運動，號召印度人蔘加英印陸軍。他認爲這樣表現對英國的忠誠就會使英國同意印度作爲英帝國的一個自治政體而達到印度自治。二戰中中期，處於一個政治家的敏感，他參與了國大黨的獨立運動。他以他的公民不服從、不合作，和絕食抗議等的政治主張，獲得了世界範圍的關注。
他被英國當局多次逮捕。甘地別的成功的獨立運動的戰略還有swadeshi政策，即抵制外國產的商品，特別是英國產品。與此相關的還有他的關於所有印度人應該穿土布的宣傳。反對用英國的織布。甘地宣傳說印度婦女，不論貧富，應該每天花一定的時間織布，來支持獨立運動。那時很多人認爲這些獨立運動這些事，不適合婦女參加。甘地的這個策略把婦女加入到獨立運動中來。
當阿姆利則血案後，他支持獨立的立場更加堅決。當時英國政府和廓爾喀僱傭兵向和平政治集會的人羣開槍，教徒，還有穆斯林被殺。除了抵制英國產品外，甘地還極力鼓勵人們抵制英國學校，法律機構，辭退政府工作，|和榮譽。
甘地1915年回印度，並很快地成爲~袖。通過聯合抵制英貨，甘地促進了印度農村工業的發展，同時，通過宣傳非暴力抵抗，來抑制恐怖活動的暴虐，雖然他不能阻止這些恐怖活動。
雖然他經常攻擊英國政府，但是他一直聲明他尊重英國人。因此大多英國人也佩服他，雖然他們並不明白甘地做事的內因。甘地開始穿了一道纏腰布在印度鄉下四處演講，鼓勵使用手紡車來解除印度對蘭開夏紡織廠的依賴。
這樣的對手是趙剛所不願意見到，但是這又是趙剛不得不面對的人物，甘地，列寧，丘吉爾，羅斯福也許日後還有希特勒，斯大林，這些驚採絕豔的天才會一一出現在他的面前，是征服這些無與倫比的英雄還是被這些人當作成功的墊腳石，趙剛也沒了那種氣定神閒的自信。當甘地出現之後，趙剛纔意識到，真有那種王者之氣的存在，由於甘地的登高一呼，印度人頓時由懦弱的野兔變成了魯莽的野豬，誓死捍衛自己的領袖。
當然這種事情難不倒中國的情報部門，很快就有一份報告呈到了趙剛面前，詳細地述說了刺殺甘地的全步驟，不過這個計劃被趙剛臭罵了一頓。不管出於什麼樣的目的，甘地都是不可動搖的，刺殺他只會激怒印度人的對立情緒，對中國很不利。但是在趙剛的心中，只是不願意一個聖雄死於陰謀之下，那樣只是對歷史的褻瀆！